沈从文家书(上下)

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出版者:江苏教育出版社
作者:张兆和
出品人:
页数:739
译者:
出版时间:2005-11
价格:68.80元
装帧:
isbn号码:9787534366581
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

沈从文是个奇迹般的存在,就像他那些不朽的作品。在他仿佛田园牧歌的背景中,他笔下的人物充满原始的激情,却也包含包容、互信的暖意和纯真的理想。在沈从文与他的夫人张兆和女士的家书中,将看到他极为私密,但也同样动人的一面。那是我们本应无权参与的部分,却因种种不可思议因缘而得以被完整地保存,且成为书籍的形态呈现世人面前。家书从他们初识的一场恋爱风暴开始,辑收到“文革”前夕为止,横亘三十余年、饱经沧桑与离乱,甚至包括不为人所知的,沈从文在四九年的精神崩溃和自杀前后所有文字。

《乡土中国》:一部洞察中国传统社会的经典之作 作者:费孝通 《乡土中国》并非一本传统意义上的小说或传记,它是一部深刻剖析中国传统社会结构、文化心理与人伦关系的社会学经典著作。费孝通先生以其深厚的田野调查功底和敏锐的洞察力,在抗战时期写就了这部影响深远的著作。全书篇幅精悍,文字凝练,却字字珠玑,构筑了一个理解“差序格局”下的中国社会的思想框架。 第一部分:结构透视——“差序格局”与血缘纽带 费孝通先生开篇即提出了理解中国社会结构的核心概念——“差序格局”(Segmentary Structure),这是全书理论的基石。他将中国传统社会结构描绘成一个以个体为中心,向外层层扩散的同心圆网络,而非西方社会结构中那种清晰的、分离的“团体格局”(如国家、教会)。 1. 从“差序格局”看社会关系: 在中国传统社会中,人与人之间的关系不是基于固定的群体归属,而是建立在“差”与“序”之上。个体被置于一个不断变化的关系网络中,其身份和义务是相对的。这个格局以血缘关系为核心,但远非止于血缘。 差(Difference): 关系的多样性和层级性。一个人同时扮演着儿子、兄弟、邻居、雇主等多种角色,每一个角色都带有不同的行为规范和期待。 序(Order): 关系中的等级和规范。这种“序”不是基于法律或严格的制度,而是基于儒家的伦理纲常——特别是孝、悌、夫妇、兄弟、朋友这“五伦”。这种伦理规范赋予了关系以稳定的预期,使得社会能够在缺乏强力机构的情况下维持秩序。 费孝通指出,与西方社会强调个体权利和清晰界限不同,中国社会强调的是“关系中的义务”。你的权利和义务取决于你与中心人物(通常是长辈或族长)的距离远近。距离越近,义务越重,情感越深;距离越远,义务越轻,关系越淡漠。 2. 礼治与法律的张力: 书中深入探讨了中国社会如何实现治理。费孝通认为,中国社会主要依靠的是“礼治”而非“法治”。礼,是维系差序格局的润滑剂和规范。它不是一套写在纸上的规章,而是内化于人心、通过社会互动不断强化的行为准则。礼要求人们在不同的关系中表现出得体的举止,从而避免了冲突的激化。 法治强调对所有人的普遍适用性,而礼治强调对特定关系的特殊对待。这种对特殊关系的重视,正是差序格局的内在要求。当社会从传统走向现代时,这种以礼为主的治理模式面临的挑战便是如何建立一套能够适用于陌生人之间关系的、更具普遍性的规范体系。 第二部分:文化心理——“熟悉”与“道德的普遍化” 《乡土中国》不仅分析了结构,更深入探讨了塑造这些结构的文化心理基础,尤其是熟人社会(Get-together Society)的特征。 1. 熟人社会与信任基础: 在传统中国社会,绝大多数社会交往都发生在“熟人”之间。费孝通强调,这种基于长期接触和情感投入的社会,其信任是“情感的积累”,而非“契约的约束”。人们的“好”与“坏”是基于长期的观察和积累的声誉。 在熟人社会中,个体行为受到强烈的舆论监督。由于人际网络是紧密且相互交织的,一个人做了不当行为,会迅速影响到他的整个关系圈,因此维持“面子”和良好的声誉成为社会控制的重要力量。 2. 地方主义与超越地方的努力: 费孝通敏锐地指出了乡土社会中普遍存在的地方主义倾向。由于血缘和地缘的紧密结合,人们的忠诚首先倾向于家族和村落,其次才是更大的共同体,最后才是国家。这种忠诚的层层递进,造成了国家力量在基层的渗透和实施中的困难。 因此,中国历史上的许多改革与动荡,很大程度上是“如何使地方的情感和忠诚,能够推展到更大的范围”的过程。文化的任务,就是通过教育和推广新的价值观(如“天下”意识),试图将差序格局的中心向外推移,实现道德的普遍化。 3. 生育、老年与生产的循环: 书中还探讨了中国传统社会中生育观与老年观的社会功能。大家庭的存在,确保了劳动力的持续供给。生育被视为一种社会责任,是延续家族香火的体现。而老年人,则因其在差序格局中距离中心最远、积累了最多的“伦理资本”,成为权威的象征和道德的守护者。他们通过对“礼”的维护,维持着整个家族的秩序。 第三部分:变迁的挑战——现代性与乡土的未来 本书的后半部分着眼于中国社会在面对现代性冲击时所展现出的困境与希望。 1. 职业的“分化”与“专业化”: 现代工业社会强调职业的专业化和功能性分离,这与乡土社会中“一人多职”、职业身份与生活身份高度重合的状态形成了鲜明对比。在乡土社会,一个人是农民,他的身份和生活方式是不可分割的;而在现代社会,职业成为界定身份的重要维度,这必然冲击差序格局中模糊的、情感化的界限。 2. 基层干部的角色困境: 费孝通分析了在传统社会结构下成长起来的基层知识分子或干部,在承担现代国家治理任务时所面临的内在冲突。他们必须在维护传统的人情关系和执行现代的、不带感情的制度之间进行抉择。如果他们完全按照制度来,则可能被视为“不近人情”而失去社会根基;如果完全按照人情来,则制度无法推行。这种角色张力,深刻揭示了社会变迁的复杂性。 3. 知识分子的责任: 费孝通对知识分子寄予厚望,认为他们是连接传统与现代的桥梁。知识分子肩负着一项关键任务:“知道变”,并且能够将这种“知道”转化为清晰的社会理念,引导社会群体理解变迁的必然性与方向。他们必须努力培养一种超越地方局限的、更具包容性和普遍性的公民意识。 结语 《乡土中国》以其对“差序格局”的精妙解剖,提供了一个理解中国社会运作逻辑的独特视角。它不是对传统社会的简单赞美或批判,而是冷静的、充满关怀的观察。费孝通深刻地揭示了中国社会如何在血缘的温情与礼仪的约束下维持了数千年的稳定,同时也预示了这种结构在面对世界化和现代化进程时所必然面临的结构性挑战。这本书对于任何想要深入了解中国文化、人际交往模式及社会变迁动力的人来说,都是一本不可或缺的入门与进阶之作。它的洞察力至今仍具有强大的现实意义。

作者简介

沈从文(1902.12-1988.5),原名沈岳焕,漢族,湖南凤凰县人,1918年小学毕业后,参加家乡土著部队预备兵的训练,后正式从军,任上士司书,后作过屠宰收税员。受“五四”影响,1922年到北京谋升学,未果。曾与胡也频合编《京报》副刊,同时在香山慈幼院图书馆工作 。1928年到上海,先后与丁玲合编《红与黑》、《红黑》,曾参加新月社。此后历任中国公学、武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教职。编过天津版《大公报》文艺副刊。大陸淪陷后,在中国历史博物馆、故宫博物馆等从事工艺美术和物质文化史研究。1978年调任中国社科院历史研究所研究员。著述甚丰,有七十余种。花城出版社已出版《沈从文文集》十二卷。

目录信息

(上)
劫余情书日记
兆和日记 1930年7月4日 (3)
包含 王华莲致张兆和 1930年7月2日 吴淞
沈从文致王华莲 1930年7月1日 吴淞
兆和日记 1930年7月6日(10)
兆和日记 1930年7月8日(11)
兆和日记 1930年7月9日(14)
兆和日记 1930年7月10日 (14)
兆和日记 1930年7月11日 (15)
包含 沈从文致张兆和 1930年7月9日 第一信 吴淞
兆和日记 1930年7月12日 (16)
兆和日记 1930年7月14日 (17)
包含 沈从文复张兆和 1930年7月9日 第二信 吴淞
胡 适致沈从文 1930年7月10日 上海
兆和日记 1930年7月15日 (21)
节录 沈从文复张兆和 1930年7月12日左右 吴淞
兆和日记 1930年7月16日(26)
兆和日记 1930年7月17日 (26)
兆和日记 1930年7月18日 (27)
由达园给张兆和 1931年6月 北平(28)
湘行书简
张兆和致沈从文 1934年1月9日 第二信北平(35)
沈从文致张兆和 沅水途中(36)
在桃源 1934年1月12日(36)
小船上的信 1934年1月13日 第一信(38)
夜泊鸭窠围 1934年1月16日 第四信(42)
横石和九溪 1934年1月18日 第一信(44)
历史是一条河 1934年1月18日 第二信(50)
泸溪黄昏 1934年1月19日 第四信(52)
飘零书简
张兆和复沈从文 1937年9月9日 北平(57)
张兆和致沈从文 1937年9月24日 北平(60)
张兆和复沈从文 1937年10月5日 北平(63)
张兆和复沈从文 1937年10月25日 北平(65)
复张兆和 1937年11月6日 武昌(68)
张兆和致沈从文 1937年11月9日 北平(72)
张兆和复沈从文 1937年12月11日 北平(74)
张兆和复沈从文 1937年12月14日 北平(76)
张兆和致沈从文 1937年12月17日 北平(78)
张兆和复沈从文 1937年12月29日 北平(81)
张兆和复沈从文 1938年1月20日 北平(83)
张兆和复沈从文 1938年1月31日 北平(86)
张兆和复沈从文 1938年3月22日 北平(89)
复张兆和 1938年4月3日 沅陵(92)
致张兆和 1938年4月12日 第一信沅陵(94)
致张兆和 1938年4月12日 第二信沅陵(97)
致张兆和 1938年4月13日 沅陵(100)
致张兆和 1938年7月30日 第一信昆明(102)
复张兆和 1938年8月2日 昆明(104)
致张兆和 1938年8月19日 昆明(105)
张兆和复沈从文 1938年8月25日 北平(110)
霁清轩书简
致张兆和 1948年7月29 H 颐和园(115)
致张兆和 1948年7月30日 颐和园(119)
致张兆和 1948年7月31日 颐和园(122)
致张兆和 1948年8月1日 颐和园(124)
致张兆和 1948年8月上旬 颐和园(125)
呓语狂言
题《绿魇》文旁 1949年1月初(129)
张兆和致沈从文 1949年1月28日 北平(130)
复张兆和 1949年1月29日左右 清华园(132)
张兆和致沈从文 1949年1月30日 北平(133)
暨 沈从文批语复张兆和
1949年1月31日左右 清华园
张兆和复沈从文 1949年2月1日 北平(136)
复张兆和 1949年2月2日 清华园(137)
题《沈从文子集》书内 1949年3月 (138)
题中国公学女子篮球队合影1949年3月26 (140)
从文日记 1949年4月6日(142)
张兆和致沈从文等 1949年5月11日 第一信华北大学(148)
暨 沈从文批 1949年5月12日
张兆和致沈从文等 1949年5月日 第二信华北大学(150)
暨 沈从文批语 1949年5月12日
从文日记 1949年5月30日(152)
致张兆和 1949年9月20日 北平(154)
从文日记四则 1949年11月13--22日(157)
从文日记 1950年8月8日 (161)
川行书简
致张兆和 1951年10月25日 北京(167)
致沈龙朱、沈虎雏 1951年10月28日 华源轮汉口 (169)
致张兆和 1951年11月1日 华源轮巫山(172)
致张兆和 1951年11月8日 内江(176)
致张兆和 1951年11月19日 内江(179)
致张兆和 1951年11月29日 内江(187)
致沈虎雏 1951年12月16日 内江(190)
致张兆和 1951年12月末 内江(193)
远望卢音寺 1952年1月2日(196)
致张兆和 1952年1月15日 内江(198)
致张兆和、沈龙朱、沈虎雏1952年1月25日 内江(201)
致张兆和、沈龙朱、沈虎雏1952年1月29日 内江(204)
致张兆和、沈龙朱、沈虎雏1952年2月2日 内江(212)
致张兆和 1952年2月9日 内江(215)
说明员家书
致张兆和 1956年10月8日 济南(219)
致张兆和 1956年10月10日 第二信济南(221)
致张兆和 1956年10月12日 第二信济南(224)
致张兆和 1956年10月13日 济南(226)
致张兆和 1956年10月18日 南京(228)
致张兆和 1956年10月23日 苏州(230)
致张兆和 1956年10月24日 苏州(233)
致张兆和 1956年10月29日 第一信上海(236)
复张兆和 1956年10月29日 第二信上海(238)
致张兆和 1956年11月2日 上海(241)
致张兆和 1958年8月25日 杭州(244)
致张兆和 1958年8月26日 杭州(246)
致张兆和 1958年9月26日 苏州(249)
致张兆和 1958年10月10日 苏州(25I)
致张兆和 1958年11月1日 南京(253)
致张兆和 1958年11月5日 南京(254)
致张兆和 1958年11月18日 南京(256)
南行通信
致张兆和 1956年11月24日 长沙(259)
致张兆和 1956年11月27日 长沙(261)
致张兆和 1956年12月5日 长沙(263)
致张兆和 1956年12月9日 长沙(265)
致张兆和 1956年12月10日 长沙(267)
致张兆和 1956年12月19日 凤凰(270)
致张兆和 1956年12月26日 长沙(273)
致张兆和 1957年4月14日 第一信南京(275)
致张兆和 1957年4月14日 第二信南京(278)
致张兆和 1957年4月22日 上海(280)
致张兆和 1957年4月26日 上海(283)
致张兆和 1957年4月30日 上海(285)
致张兆和 1957年5月2日 上海(288)
致张兆和 1960年3月3日 汉口(294)
致张兆和 1960年3月6日 汉口(295)
致张兆和 1960年3月9日 汉口(297)
致张兆和 1960年3月14日 丹江(298)
跛者通信
张兆和致沈从文 1957年8月11日 北京(303)
致张兆和 1957年8月13日 青岛(305)
张兆和致沈从文 1957年8月14日 北京(307)
复张兆和 1957年8月23日 青岛(308)
致张兆和 1957年8月26日 青岛(311)
致张兆和 1958年6月 第一信八大处(314)
致张兆和 1958年6月 第二信八大处(315)
致张兆和 1958年6月 第三信八大处(318)
致张兆和 1960年6月26日 宣化(320)
致张兆和 1960年6月27日 宣化(322)
致张兆和 1960年6月30日 宣化(323)
致张兆和 1960年7月2日 宣化(325)
致张兆和 1960年9月4日 宣化(326)
致张兆和 1960年9月6日 宣化(328)
致张兆和 1961年1月下旬 阜外医院(329)
致张兆和 1961年2月2日 阜外医院(333)
张兆和复沈从文 1961年7月23日 北京(335)
跛者的抒情
致张兆和 1961年11月23日 茨坪(341)
致张兆和 1962年1月5日 南昌(344)
致张兆和 1962年1月8日 南昌(349)
张兆和复沈从文 1962年1月12日 北京(353)
致张兆和 1962年1月14日 第一信南昌(355)
致张兆和 1962年1月14日 第二信南昌(357)
致张兆和 1962年1月21日 第二信赣州(361)
复张兆和 1962年1月28日 南昌(363)
致张兆和 1963年11月12日 长沙(365)
(下)
临深履薄
致张兆和 1965年4月16日 北京(373)
张兆和复沈从文 1965年4月21日 上海(377)
张兆和致沈从文等 1965年9月17日 顺义(379)
致张兆和 1965年9月25日 北京(381)
张兆和致沈从文 1965年10月14日 顺义(384)
张兆和复沈从文等 1965年10月29日 顺义(385)
致张兆和 1965年11月14日 北京(387)
致张兆和 1965年11月24日 北京(389)
复张兆和 1965年12月12日 北京(393)
张兆和致沈从文 1966年3月10日 顺义(396)
张兆和致沈从文等 1966年5月28日 顺义(398)
牛棚内外
致沈云麓 1966年7月4日 社会主义学院(403)
沈虎雏致张兆和、沈从文等1966年7月21日 自贡(406)
沈虎雏致张兆和、沈从文等1966年7月30日 自贡(409)
张兆和复张之佩、沈虎雏 1966年8月18日 北京(412)
从文日记--几项规定 1966年9月末(414)
沈虎雏致张兆和转沈从文(四信摘录)(415)
1966年11月13日 自贡
1966年11月30日 重庆
1966年12月16日 自贡
1967年1月16日 自贡
致张兆和 1972年6月30日 北京(546)
张兆和致沈从文 1972年7月9日 丹江(549)
沈虎雏致沈从文 1972年7月17日 自贡(551)
复沈虎雏 1972年7月22日 北京(553)
致张兆和 1972年8月7日 北京(556)
致沈虎雏 1972年8月25日 北京(559)
复沈虎雏 1973年1月10日 北京(560)
沈虎雏致张兆和转沈从文、沈龙朱 1973年3月8日 自贡(564)
复沈虎雏、张之佩 1973年5月9日 北京(566)
复沈虎雏、张之佩 1973年7月11日 北京(571)
复沈虎雏、张之佩 1973年11月初 北京(574)
致沈虎雏、张之佩 1973年12月4日 北京(577)
复沈虎雏、张之佩 1974年2月1日 北京(579)
致张兆和 1974年2月 北京(584)
致沈虎雏 1974年5月7日 北京(597)
沈虎雏致张兆和、沈从文 1974年5月15日 自贡(599)
沈虎雏致张兆和、沈从文 1974年7月27日 自贡(601)
致沈虎雏 1975年3月2日 北京(604)
致沈虎雏、张之佩 1975年4月24日 北京(607)
沈虎雏复沈从文、张兆和、沈龙朱
1975年5月31日 自贡(609)
复沈虎雏、张之佩 1975年10月23日 北京(611)
致沈虎雏 1976年3月17日 北京(616)
沈虎雏复张兆和、沈从文等1976年3月17日 自贡(621)
地覆天翻
沈虎雏复张兆和、沈从文等1976年8月4日 自贡(625)
致沈虎雏、张之佩 1976年8月20日 苏州(627)
沈虎雏复沈从文、张兆和 1976年8月22日 自贡(629)
复沈龙朱 1976年10月5日 苏州(631)
复沈虎雏、张之佩 1976年10月6日 苏州(634)
沈红复沈从文、张兆和 1976年10月27日 成茂(637)
张兆和复沈虎雏、张之佩 1976年12月2日 苏州(638)
致沈虎雏、张之佩 1976年12月21日 苏州(640)
致沈红 1976年12月25日 苏州(643)
沈龙朱复沈虎雏、张之佩 1977年1月25日 北京(644)
致沈龙朱 1977年2月4日 苏州(646)
百废待兴
沈虎雏复沈从文、张兆和、沈龙朱
1977年3月9日 自贡(651)
致沈虎雏、张之佩 1977年5月1日 北京(653)
致沈虎雏、张之佩 1977年7月27日 北京(656)
致沈虎雏、张之佩 1977年8月16日 北京(659)
沈虎雏致张兆和、沈从文、沈龙朱 1977年9月1日 自贡(664)
张兆和复沈虎雏、张之佩 1977年10月17日 北京(666)
【附录】我的家沈红
致张之佩 1977年10月19日 北京(669)
致沈虎雏 1977年12月7日 北京(673)
致沈虎雏、张之佩 1978年3月13日 北京(676)
张兆和复沈虎雏、张之佩 1978年8月11日 承德(680)
沈虎雏致沈从文、张兆和等1978年10月18日 自贡(682)
张兆和致张之佩、沈虎雏 1978年10月21 北京(685)
张兆和致张之佩、沈虎雏 1979年1月31 友谊宾馆(687)
沈虎雏致张兆和、沈从文 1979年3月中旬 自贡(689)
致沈虎雏、张之佩 1979年5月14日 北京(691)
致沈虎雏 1979年6月7日 北京(696)
致沈虎雏 1979年9月14日 北京(699)
致沈虎雏 1979 11E 10月20日 北京(702)
复沈虎雏、张之佩 1979年11月15日 北京(705)
沈虎雏致沈从文、张兆和等1979年12月26日 自贡(707)
致沈虎雏、张之佩 1980年1月27日 北京(710)
沈虎雏致沈从文、张兆和、沈龙朱 1980年2月25日 自贡(712)
致沈虎雏、张之佩 1980年6月25 北京(715)
致张兆和 1982年3月21日 武昌(718)
致张兆和 1982年3月24日 江陵(720)
复张兆和 1982年3月30日 江陵(723)
致沈岳锟 1983年2月上旬 北京(726)
沈从文年表(729)
张兆和年表(738)
后记(740)
增订后记(741)
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读后感

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六十多年过去了,面对书桌上这几组文字,校阅后,我不知道是在梦中还是在翻阅别人的故事。经历荒诞离奇,但又极为平常,是我们这一代知识分子多多少少必须经历的生活。有微笑,有痛楚;有恬适,有愤慨;有欢乐,也有撕心裂肺的难言之苦。从文同我相处,这一生,究竟是幸福还是...  

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沈从文的 家书,当然是非常好的资料,但江苏教育出版社的这套 《沈从文家书》(上、下)可就不那么让人爽了。 所收录的书信不全,这不是最主要的,最重要的是,江苏教育出版社竟然自作聪明的更改 沈老的家书,其无耻行为令人发指。 看沈老的家书,首先推荐的是《沈从文全集》...  

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我看过很多地方的云,走过很多地方的桥,喝过很多地方的酒,但只爱过一个正当好年华的女子。 最好的年华,你遇到了谁? 与你共度一生的,是你最美好年华中的那个他吗? 如果可以选择,你是选择在你最好的年华中遇到他,然后分开; 抑或从来没有遇到过这样的一个人,然后携手一...  

用户评价

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《沈从文家书》上、下册,对我而言,是一次关于“人”的深刻体验。我一直以来都对沈从文先生的文学世界充满向往,那些充满生命力的文字,总能轻易触动我内心最柔软的地方。然而,这套家书,却为我打开了一扇通往他真实人生的窗户。他写给家人的信,没有一丝一毫的华丽辞藻,也没有任何刻意的煽情,只有一种近乎赤裸的真诚。他会在信中记录下自己的生活点滴,从工作的烦恼到家庭的琐事,每一个细节都透露出他对家人的深深眷恋。我尤其为他在信中展现出的对妻子张兆和的感情所动容。他对于妻子的才华给予高度的欣赏,也坦诚地表达了自己内心的矛盾与思念。这种在爱与疏离之间徘徊的情感,让我看到了爱情最真实的模样,也让我对人性有了更深刻的洞察。这套书让我看到了一个作家,他不仅仅是埋头创作的文人,更是生活中的普通人,用他的文字和情感,在时代的洪流中,默默地守护着他的爱与责任。它让我对“情感”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,产生了更深的共鸣。

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翻开《沈从文家书》,仿佛踏入了一条时光长廊,触碰到一个灵魂深处最柔软的角落。我一直在寻找一种连接,一种跨越时空的对话,而这套书恰恰满足了我所有的期盼。沈从文先生,这个名字本身就承载着太多文学的想象,他的小说,那些关于湘西风土人情的描绘,早已深深烙印在我的脑海里。然而,家书,却是另一种截然不同的体验。在这里,我看到的不是那个在文学殿堂中备受赞誉的大家,而是一个鲜活的、有血有肉的普通人,一个在生活琐碎中挣扎,在情感纠葛中思索的丈夫、父亲、兄长。他的文字,没有经过丝毫的修饰,自然流淌,字里行间透着一种质朴和真诚。读他的家书,我能感受到他对家人无尽的思念和牵挂,那些关于生活起居的叮嘱,关于学业进步的鼓励,都化作最温暖的关怀,穿越岁月的尘埃,直抵我心。我尤其喜欢他谈论到妻子张兆和的情感,那种既有欣赏又有无奈,既有爱恋又有疏离的复杂情愫,让我看到了爱情最真实的一面。他会对妻子的才华赞不绝口,也会为她的冷漠而苦恼,这种坦诚,让我觉得他不再是遥不可及的文学巨匠,而是我身边那个也有烦恼,也有困惑的朋友。这套书不仅仅是沈从文先生的家书,更是他人生轨迹的真实写照,是他内心世界的透明展现。它让我重新认识了沈从文,也让我对“家”这个字有了更深的理解。

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翻开《沈沈从文家书》,仿佛打开了一扇尘封的记忆之门,将我带入一个充满温情与思考的年代。我一直对沈从文先生的作品情有独钟,那些对故乡景致和人文风情的细腻描绘,总能勾起我心中最柔软的情怀。然而,这套家书,却为我展现了一个更加立体、更加真实的沈从文。他写给家人的信,没有一丝一毫的雕琢,那种发自内心的倾诉,那种对家人的深深眷恋,都让人动容。他会在信中细致地讲述自己的生活,从工作上的点滴趣事,到日常生活中的琐碎烦恼,都毫不保留地与家人分享。我尤其欣赏他在信中对妻子张兆和的感情表达。他既有作为丈夫的深情,又有作为文人的欣赏,那种既亲密又带着一丝距离感的爱恋,让我看到了爱情的复杂与美好。他会在信中为妻子的才华而喝彩,也会在妻子遇到不快时给予安慰。这种相互扶持,相互理解的爱情,是如此的珍贵。这套书让我看到了一个作家,不仅仅是时代的记录者,更是生活中的参与者,用他的文字和情感,温暖着身边的每一个人。它让我对“爱情”有了更深的理解,也让我对沈从文先生本人,产生了更深的敬意。

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翻阅《沈从文家书》,我感受到了一种穿越时空的温暖,仿佛与一位饱经沧桑的老者进行着一场心灵的对话。我一直对沈从文先生的文学作品心生敬意,那些描写湘西风情和人生哲理的文字,总能引发我的深思。而这套家书,则让我看到了一个更加真实、更加鲜活的沈从文。他写给家人的信,没有一点矫揉造作,那种质朴的语言,那种深沉的情感,都让我深受感染。他会在信中细致地描绘自己的生活,从工作上的喜悦到生活中的忧愁,都毫不掩饰地与家人分享。我尤其被他在信中对家人的关爱所打动。他会在信中对家人的健康时时牵挂,会对家人的学业给予鼓励,也会在家人遇到困难时送上安慰。这种细致入微的关怀,让人感受到一种无私的父爱和夫爱。这套书让我看到了一个作家,不仅仅是文字的匠人,更是生活的实践者,用他的爱与责任,去温暖和支撑着自己的家庭。它让我对“亲情”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,产生了更深的喜爱。

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捧读《沈从文家书》,我感觉自己就像一位闯入他人生活的老友,但这种闯入,却是一种温情的渗透。我一直对沈从文先生的小说世界充满了向往,那些质朴的民风,那些纯真的爱情,都让我心驰神往。而这套家书,则为我打开了一扇通往他真实生活的大门。他写给家人的信,没有一点矫揉造作,没有一点故作高深,只有最真切的情感流露。他会在信中详细描述自己的生活细节,从吃饭穿衣到工作学习,无所不包。这些看似平淡的描述,却让我感受到了他生活的艰辛,也感受到了他对家人无私的爱。我尤其被他在信中对妻子张兆和的深情所打动。他虽然也经历过爱情的波折,但对妻子的爱却从未改变。他会在信中表达对妻子的思念,对妻子的赞美,也会在妻子遇到困难时给予支持和鼓励。这种相濡以沫的情感,让我看到了爱情最美好的样子。这套书让我看到了一个作家,不仅仅是生活在文学的世界里,更是生活在真实的人世间,用他的爱与责任,去温暖家人,去书写人生。它让我对“责任”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,产生了更深的喜爱。

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《沈从文家书》上、下册,犹如两扇窗,让我得以窥探一位伟大灵魂的日常起居与内心波澜。我一直对那个时代的知识分子充满好奇,他们如何在战火纷飞、社会动荡的背景下,依然保持对文学的热爱,对生活的热情。而沈从文先生的家书,则为我提供了一个绝佳的观察视角。他写给家人的信,不仅仅是简单的问候,更是一种情感的传递,一种精神的寄托。我特别关注他在信中谈论到自己的创作,那些关于写作的困惑、灵感的闪现,以及他对文字的严谨态度,都让我受益匪浅。他不像其他一些作家那样,将自己的创作视为神圣不可侵犯的艺术,而是常常流露出一种对文字的敬畏和探索。他会为找不到合适的词语而烦恼,会为构思不顺而苦思冥想,这种真实的工作状态,让我觉得写作并非遥不可及,而是需要付出艰辛努力的过程。更让我动容的是,他在物质匮乏的年代,依然努力维持家庭的生计,并尽力给家人提供最好的生活条件。他会为了给孩子买点心而省吃俭用,会为了给妻子置办衣物而绞尽脑汁。这种对家庭的责任感,深深地打动了我。这套书让我看到了一个在困境中依然坚守理想,在生活中默默付出的男人,一个用文字书写人生,用爱守护家庭的父亲。它让我对“担当”有了更深刻的理解,也让我对沈从文先生本人,生出了更深的敬意。

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《沈从文家书》上、下册,宛如一条无声的河流,将我带向沈从文先生精神世界的深处。我一直对沈从文先生的文学创作感到着迷,那些充满生命力的文字,总是能唤起我心中对美的感知。而这套家书,则让我得以窥见他生活中的另一番景象——一个在时代洪流中,依然保持着温情与思考的灵魂。他写给家人的信,没有丝毫的做作,那种字里行间的朴实与真诚,仿佛是与一位老友在进行最私密的对话。他会在信中记录下自己的生活点滴,从工作的进展到家庭的琐事,每一个细节都流露出他对家人的深深牵挂。我尤其被他在信中对家人的责任感所打动。他身处乱世,却依然努力维持家庭的稳定,给予家人最坚实的依靠。他会为了家人的生计而奔波,会为了家人的学业而操心。这种默默的付出,是如此的感人。这套书让我看到了一个作家,不仅仅是文字的创造者,更是生活的体验者,用他的爱与担当,去守护着自己的小家庭。它让我对“责任”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,产生了更深的敬意。

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阅读《沈从文家书》,仿佛与一位久违的老友重逢,他的笔触细腻,情感真挚,每一个字都带着温度。我一直对沈从文先生的小说情有独钟,那些充满诗意的语言,那些鲜活的人物,都给我留下了深刻的印象。而这套家书,则让我看到了小说之外的沈从文,那个在真实生活中,有爱有恨,有喜有愁的普通人。他写给家人的信,字里行间透着一种朴实无华的真诚,没有矫揉造作,没有虚张声势,只有最真实的内心独白。我尤其喜欢他谈论到自己的童年经历,那些在湘西的童年记忆,那些关于山水,关于人事,关于风俗的片段,都让我沉醉其中。他仿佛把我带回了那个古朴而充满魅力的时代,让我看到了一个时代的缩影,也看到了他人生轨迹的起点。他在信中对家人的牵挂,对孩子的期盼,对妻子的爱恋,都让我感受到了浓浓的亲情和爱情。他会因为孩子生病而焦急万分,会因为家人团聚而欣喜若狂。这些琐碎的日常,却构成了他生命中最动人的篇章。这套书让我看到了一个作家,不仅仅是在书斋里埋头苦写,更是在生活中感受,在情感中体验。它让我对“生活”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,有了更全面的认识。

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《沈从文家书》上、下册,如同一幅徐徐展开的画卷,描绘着一个伟大灵魂在时代洪流中的坚守与温情。我一直对沈从文先生的文学成就深感敬佩,那些关于湘西的文字,总是带着一种别样的韵味。而这套家书,则让我看到了他生活中的另一面——一个有血有肉,有情有义的普通人。他写给家人的信,没有华丽的辞藻,没有空洞的道理,只有最真挚的情感和最朴实的语言。他会在信中记录下自己的生活点滴,从柴米油盐到工作学习,每一个细节都流露出他对家人的关怀。我尤其被他在信中对孩子们的疼爱所打动。他会因为孩子们的成长而欣喜,也会因为孩子们遇到的困难而焦虑。他用自己质朴的语言,给予孩子们最真诚的鼓励和最温暖的爱。这种父爱,没有丝毫的功利,只有纯粹的付出。这套书让我看到了一个作家,不仅仅是在文字的世界里挥洒才华,更是在真实的生活中践行爱与责任。它让我对“父爱”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,产生了更深的共鸣。

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《沈从文家书》给我带来的,是一种近乎私密的窥视感,但这种窥视,却并非窥探隐私,而是与一个伟大的灵魂进行一次坦诚的交流。我一直对沈从文先生的文学成就深感钦佩,但真正让我触动的是他在家书中展现出的那种真挚的情感和深刻的人生思考。他写给家人的信,没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,却字字句句都饱含深情。他会对家人的健康牵肠挂肚,会对家人的生活嘘寒问暖,这些细微之处,都展现了他作为一个丈夫、父亲、兄长的责任与担当。我尤其欣赏他在信中谈论到的对人生、对社会、对艺术的看法。他没有像一些文人那样,将自己置身于世俗之外,而是积极地参与到生活中,用他的眼睛去观察,用他的心去感受。他对社会变革的思考,对人生命运的感悟,都融入了他的文字之中,让我看到了一个思想者的深度。在那个动荡的年代,他依然保持着对美的追求,对真善的信念,这种精神力量,至今仍能激励着我。这套书让我看到了一个作家的多面性,他既是才华横溢的文学家,也是深情款款的家庭成员,更是对人生有着深刻洞察的思想者。它让我对“人性”有了更深的理解,也让我对沈从文先生这个人,产生了更强的共鸣。

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丰满人生

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沈二哥和張三姐的愛戀。

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good,很喜欢的一本书

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一生的情书,历史的侧影

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丰满人生

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