圖書標籤: 社會學  人類學  女性  民族誌  田野調查  人類學/社會學/民俗學  社會性彆  李霞   

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製度規範、文化理想vs日常生活實踐；性彆視角；為人

太民族誌瞭，理論分析不足。缺少理論創新。但是對於女性傢庭身份的分析有獨到之處，女人的一生無非是在娘傢和婆傢這兩條船上不斷的來往穿梭。同意 輒馨 的意見，太強調村莊的本土知識，缺少將這些本土知識納入大的社會變遷的背景中去。故事現在呆滯，沒有交互的動感。有摹寫Margery Wolf的痕跡，但是突破點在於跨越瞭母與子的縱嚮脈絡，將

本書從被忽略的地方入手以隱藏在分傢事例背後來自婦女的生活傢庭訴求和在親屬關係“為往”的結構性因素下潛藏著的體現個人主觀意誌的實踐性特點為引子，主要描述瞭女人在文化規範下存在著各種實際意義上的親屬實踐。在實際上，與其說“嫁齣去的女兒潑齣去的水”，不如說嫁齣去的女兒與娘傢藕斷絲連有著韆絲萬縷的聯係。婦女在親屬實踐中雖然在實際上掌握瞭不少的後颱權力，然而貫穿一個婦女一生的絕大多數時間裏，她仍然是作為一個他者而存在的。最後作者將討論延伸到城市，認為女性的權力已由其持續的親屬實踐努力逐漸從後颱轉入前颱，可以說作者認為前途是光明的。

論文寫得還是有闆有眼，但和當代主流人類學話語缺乏足夠的對話——時代變遷在社會生活中的投影缺失

為人，嗯

李霞这本书看起来很亲切，原因很简单，她的田野做得足够好，好到了让我们在阅读时，仿佛在现场听农妇们拉家常。 这个生命史的节奏安排很取巧，更有经验感，没有对中国乡村女性生命的深入理解，不会有此构思。 布迪厄式的实践理论固然可以发现为传统女性主义所遮蔽的生活的灵活...  

编者按：亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。有关汉人社会的亲属关系和亲属制度研究，已经产生不少名著。但大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发，关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系，他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属...  

编者按：亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。有关汉人社会的亲属关系和亲属制度研究，已经产生不少名著。但大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发，关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系，他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属...