具体描述
在被界定为父系父权亲属制的中国社会，为什么会存在普遍的“妻管严”现象？为什么众多家庭在日常往来中与母系亲戚保持着更为密切的关系？
《娘家与婆家—————华北农村妇女的生活空间和后台权力》是一本人类学调查作品，作者以在山东一个村庄的田野调查为基础，从实践和性别的角度重新考察中国社会的亲属关系体系。亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发，关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系，他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属关系体系。而这本书的作者发现，已婚妇女的亲属关系往往具有娘家、婆家并行并重的特点，妇女在日常生活中的各种亲属关系经营活动，构建出了不同于正式父系谱系关系的实践性亲属关系网络，并使妇女在父系体制内创造出自己的生活空间和后台权力。
作者简介
李霞，1994年北京大学中文系毕业，1999年取得武汉大学民俗学硕士学位，2002年取得北京大学社会学系人类学博士学位。1994～1996年，任教于江西师范大学中文系。2000年至今，在商务印书馆工作，现为副编审。
目录信息
两个分家事例／1
为什么分家？／5
主流视角遮蔽了什么？／12
新视角下的妇女亲属关系实践／20
第一章 村庄生活：“为人”中的关系网络／23
张村一日／23
亲属结构：“自家”和“亲戚”／35
“为人”：乡村生活中的人际交往／43
第二章 闺女：婚姻预期下的娘家生活／55
“为闺女”的生活／55
家谱外的家庭成员／65
说亲和定亲／72
第三章 从娘家人到婆家人的过渡／80
待嫁的日子／80
婚礼上的新娘／87
两栖的初婚生活／100
第四章 小媳妇：生活家庭的建立／106
生育／106
作为子辈诉求的分家／110
作为儿媳妇诉求的分家／116
新的生活家庭的建立／123
第五章 老娘们：生活家庭的经营／132
生活家庭的内部关系／133
谁在当家／144
家庭的“为往”网络／153
第六章 老妈子：在变化中重新适应／170
生活家庭的巅峰阶段／171
生活家庭的衰落／179
老年妇女的赡养／192
第七章 丧礼：交接完成与身份确认／205
丧礼的基本过程及其意义／206
娘家权力的交接与延续／209
妇女的身份确认／216
延伸的讨论：女性的身份归属及其文化意象／222
讨论 女性的后台影响力／226
女性的生活空间与乡村社会网络／226
隐蔽的情感权力／229
走向前台的后台权力／234
参考文献／237
后记／244
英文内容简介／245
· · · · · · (收起)
读后感
李霞这本书看起来很亲切，原因很简单，她的田野做得足够好，好到了让我们在阅读时，仿佛在现场听农妇们拉家常。 这个生命史的节奏安排很取巧，更有经验感，没有对中国乡村女性生命的深入理解，不会有此构思。 布迪厄式的实践理论固然可以发现为传统女性主义所遮蔽的生活的灵活...
评分 评分李霞这本书看起来很亲切，原因很简单，她的田野做得足够好，好到了让我们在阅读时，仿佛在现场听农妇们拉家常。 这个生命史的节奏安排很取巧，更有经验感，没有对中国乡村女性生命的深入理解，不会有此构思。 布迪厄式的实践理论固然可以发现为传统女性主义所遮蔽的生活的灵活...
评分 评分李霞这本书看起来很亲切，原因很简单，她的田野做得足够好，好到了让我们在阅读时，仿佛在现场听农妇们拉家常。 这个生命史的节奏安排很取巧，更有经验感，没有对中国乡村女性生命的深入理解，不会有此构思。 布迪厄式的实践理论固然可以发现为传统女性主义所遮蔽的生活的灵活...
用户评价
这本书真好读——我是说，我一下午就读完了。鲁南与苏北在风土人情上的相似让我每到一处都能会心一笑，因为那种事明明就发生在“我妈”、“我外婆”和“我奶奶”之间。
评分框架清晰，写作尤佳，因为各部分内部及之间的过渡极其流畅；田野所深入的视角很好，因为接触到妇女在家内甚至包括很私人的各种活动；但还是能感到田野的厚度不够深，只做了五个月，也因此影响到所论及的问题深度。此外，书里的不少家庭纠纷案例和《浮生取义》里的同工异曲。
评分人类学的书就是好看。再次感到自己是没根的人
评分很多东西其实就发生在我们身旁
评分妻管严的社会原因
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