◎聯合推薦
攝影家/阮義忠
元智大學藝術與設計系系主任/阮慶岳
台北教育大學藝術與造型設計學系教授/林志明
政治大學廣播電視學系副教授/陳儒修
破報總編輯/黃孫權
《論攝影》出版於一九七七年,轟動一時,引起廣泛的討論,並榮獲當年的全國書評人評論組首獎,至今仍被譽為「攝影界的《聖經》」,文藝批評的經典著作。
蘇珊.桑塔格提出開創性的攝影評論,對與這項藝術形式有關的種種道德和美學議題提出強烈質詢。攝影影像無所不在。它們擁有震撼、引誘人心,或讓人理想化的能力;它們創造一種懷舊感並讓人將其當成記憶來使用;它們被當成證據來反對我們或認同我們。桑塔格透過這六篇尖銳鋒利的評論,檢視攝影的社會角色。她問道:這些無所不在的影像是如何影響我們觀看世界的方式;我們又是如何倚賴這些影像為我們的生活提供現實感和權威性。
《論攝影》不僅是一本論述攝影的經典著作,而且是一本論述廣泛意義上的現代文化的經典著作,一部分原因是在現代社會裏攝影影像無所不在,覆蓋我們生活的方方面面。它不是一本關於攝影的專業著作,書中也沒有多少攝影術語,儘管有志於攝影者,無疑都應人手一冊。
在這本著作中,桑塔格深入地探討攝影的本質,包括攝影是不是藝術,攝影與繪畫的互相影響,攝影與真實世界的關係,攝影的捕食性和侵略性等等。她認為攝影本質上是超現實的,不是因為攝影採取了超現實主義的表達手法,而是因為超現實主義就隱藏在攝影企業的核心。
攝影表面上是反映現實,但實際上攝影影像自成一個世界,一個影像世界,企圖取代真實世界,給觀者造成影像即是現實的印象,給影像擁有者造成擁有影像即是擁有實際經驗的錯覺。
對讀者而言,這本書的豐富性和深刻性不在於桑塔格得出什麼結論,而在於她的論述過程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述,一種冷靜而鋒利的解剖。精采紛呈,使人目不暇接。桑塔格一向以其莊嚴的文體著稱,但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到充分的發揮。--摘自〈譯後記〉
蘇珊.桑塔格(Susan Sontag)
(1933-2004)1933年1月16日出生於美國紐約市。難以被歸類的傑出寫作者,不僅是一名小說家、哲學家、文學批評家、符號學家,也是電影導演、劇作家與製片。影響遍及各領域,與西蒙.波娃、漢娜.鄂蘭並列為二十世紀最重要的三位女性知識分子,而有「美國最聰明的女人」的封號。
她每發表一本著作都成為了一件文化盛事。代表作品包括:1966年出版的《反詮釋》即成為大學校院經典,令她名噪一時。1977年的《論攝影》獲得國家書評人評論組首獎,至今仍為攝影理論聖經。1978年的《疾病的隱喻》肇於她與乳癌搏鬥的經驗,被女性國家書會列為七十五本「改變世界的女性著述」之一。2000年面世的小說《在美國》為她贏得美國國家書卷獎。
桑塔格一生獲獎無數,1996年獲得哈佛大學榮譽博士學位,並當選為美國文學藝術院院士,2001年獲得耶路撒冷獎,表彰其終身的文學成就,2003年再獲頒德國圖書交易會和平獎。雖然她已於2004年12月28日離世,但她提出的問題仍敲打著讀者的心靈,世界也從未停止對她的思考與懷念。
自己前些日子一直在读《论摄影》,遇到觉得翻译也许有问题的地方就查找原文,并试着翻译成更为准确的句子。进行了16处翻译,供喜欢阅读《论摄影》的朋友参考。 金玮 曾在彼方 2009.12.15 在我的博客上,在问题文字上有黄色底色,能看得更清楚,欢迎访问。 http://jinwei...
评分我收到过一张阿叔寄来的明信片,上面写着:“多出去走走,但不要带你的相机。” 阿叔跟我一样,是人大新闻学院的本科生。真正跟他熟悉起来,却是在我进入人大话剧团之后。我们曾一块儿到京畿爨底下村去游玩过,那时他总是沉浸在一花一叶引发的冥思之中,而我则拿...
评分"知识分子热衷于讨论摄影的意义,于是摄影师按下快门的手越来越犹疑,这种情况发展下去,可能导致摄影两极分化,到最后只剩下两种人:新闻摄影师和哲学家。"(赫尔穆特.纽顿) ◎闭眼的方式 "人们为事物拍照是为了将其赶出心中,我的故事则是一种闭眼的方式。"(卡夫卡) ...
评分在一个充斥着假象的世界里,在真理被扭曲的时代,她致力于维护自由思想的尊严 她是指苏珊·桑塔格(Susan Sontag),论摄影(On Photography)一书的作者。本书透过对摄影这一动作/事件的阐述将一些对人类社会及文化发展的思考清晰展现。 全书分为六个章节,分别阐述一个主题,我...
评分艺术的界限本来就不是泾渭分明的,儿童画只是无意识的游戏,只有在一定的训练之后,人才会有自己的理解力,不论从事什么,都会获得更有趣的经验并开始创造自己的东西. 还在看的过程中,觉得作者对摄影的分析很有意思,我最为感兴趣的是三点:一.摄影的掠夺和侵犯性,让我想到了"生命中不...
坦白说,在翻阅这本书之前,我对摄影的认知还停留在比较表层的技术层面。我总觉得,拍出一张好看的照片,无非就是掌握好光线、构图、色彩这些要素。然而,《論攝影》完全颠覆了我的这种认知。它让我明白,摄影的本质,其实是关于“表达”,是关于“沟通”,是关于“情感的传递”。书中那些对摄影师内心世界的探索,对他们观察角度的剖析,让我看到了摄影背后那份沉甸甸的思考。我回想起自己曾经拍的一些照片,很多时候只是机械地记录,而忽略了自己内心的感受,忽略了想要通过照片传达的情绪。这本书就像一个启蒙者,让我开始关注自己内在的声音,开始思考我为什么要去拍摄,我想要通过我的镜头去诉说什么。这种转变,对我而言是革命性的,它让我不再仅仅是一个“拍照片的人”,而是一个试图用照片去“说话”的思考者。
评分对于我来说,这本书最打动我的地方在于它所传递的那种“慢”的哲学。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们似乎都习惯了快速地获取信息,快速地消费内容,就连拍照也是如此,咔嚓一声,仿佛就完成了记录。然而,《論攝影》却鼓励我们放慢脚步,去真正地“看见”我们想要拍摄的对象,去理解它背后的故事,去感受它所散发出的独特气质。我记得书中有一段描述,作者花了很长的时间去等待一个合适的瞬间,去捕捉一个人物最自然的表情,那种耐心和专注,让我肃然起敬。这也让我反思,自己是不是也过于追求效率,而忽略了过程中最重要的部分?这本书就像一股清流,涤荡了我浮躁的心,让我重新找回了那份宁静与专注。它提醒我,真正的摄影,不仅仅是按下快门,更是与被摄者、与环境、与自己的一次深刻对话。这是一种全新的视角,让我对摄影这件事有了更深层次的理解和敬畏。
评分读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼。它没有那些枯燥乏味的理论堆砌,也没有教条式的指导,而是用一种极其细腻、充满人文关怀的笔触,去描绘那些关于“看见”与“被看见”的深刻哲思。我尤其喜欢作者在书中探讨的,关于时间如何在影像中凝固,又如何在观看者的心中流动的那部分。它让我开始重新审视自己过去那些习以为常的拍照习惯,原来那些看似随意的快门按下,背后都蕴含着一种对瞬间的把握,一种对情感的捕捉。我回想起自己曾经拍过的一些照片,那些照片里的人物表情,那些照片里的光影变化,在读了这本书之后,仿佛都活了过来,有了更深的意义。这本书就像是一面镜子,让我看到了摄影背后更广阔的世界,也让我看到了自己内心深处对美的渴望和对生活的感悟。它不是一本教你如何成为一个技术精湛的摄影师的书,而是一本引导你如何用眼睛去感受世界,用心灵去记录生命的书,这种感觉真的非常奇妙。
评分这本书给我最大的感受,是一种“意犹未尽”的怅然若失。读完最后一页,我并没有立刻合上书本,而是久久地坐在那里,脑海中回荡着书中那些充满诗意的文字。它不是那种能让你立马“学会”某种技巧的书,也不是那种能让你豁然开朗的书,而更像是在你的心田里播下一颗种子,需要你去慢慢地去灌溉,去体会。我感觉这本书就像一位老朋友,用一种温和而睿智的方式,和我分享着他对世界的观察和感悟。它没有刻意去强调某个观点,也没有生硬地去论证什么,而是通过一个个生动的故事,一段段细腻的描写,引导读者自己去思考,去体会。我至今还能清晰地记得书中对光影的描绘,那不仅仅是物理上的光线,更是情感上的光芒,是生命中的温暖。这本书的美,需要你用心去体会,去感受,去领悟,它像一幅徐徐展开的水墨画,越品越有味道。
评分这本书的封面设计就给我一种沉静而内敛的感觉,那种低饱和度的色彩搭配,再加上字体那恰到好处的留白,瞬间就吸引了我。我记得我是在一个阳光明媚的午后,在一家有些年头的独立书店里翻到它的,当时店里播放着舒缓的爵士乐,空气中弥漫着纸张和咖啡的混合香气。这本书的纸质也相当考究,摸上去有一种温润的质感,仿佛能感受到作者对每一页纸张的用心。我至今还记得,我当时在书店里翻了几页,虽然因为时间有限没有深入阅读,但那种被封面和触感所营造出的氛围,已经深深地烙印在了我的脑海里。我总觉得,一本真正的好书,从拿到它、触摸它的那一刻起,就已经在和读者进行一场无声的交流了。《論攝影》就是这样一本,它不喧哗,不张扬,却有一种不动声色的力量,让人忍不住想要靠近,想要去探索它所包裹的灵魂。我至今依旧期待着有机会能真正坐下来,在某个安静的角落,去品味它带给我的所有惊喜。
评分这本书很多出版社都有出,阐述的是摄影与自身及世界的关系。
评分因為翻譯問題只能得到三個星。讀Susan Sontag論攝影,不如讀她論文學。她幾乎所有思想養分都是從文學方法而來,就攝影與影像的本質來說是空白的,社會批評可能更多一些。
评分我还是倾向于在考察摄影时,兼顾考量摄影作为一种艺术形式以及现代技术所(应)具有的美学价值以及伦理学品质。不得不说的是,黄灿然的翻译真让人失望……这其中绝非仅仅是因为台版译文的本土化调整。
评分这本书很多出版社都有出,阐述的是摄影与自身及世界的关系。
评分摄影的三种实践用途:社会仪式、防止焦虑、权力工具。影像引起欲望与刺激道德冲动之间的区别。收集痛苦增强异化的趋势,中产阶级捕猎异国情调而产生的超现实主义。摄影作为自我与世界间暧昧关系的范例。废除正典的民主媒体。无信仰时代影像的威力。摄影的美学和工具双重身份在不同社会制度下的转换。
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