圖書標籤: 儒學 中庸 【思想學術史】 陳柱 已購 國學 中學古典 中國哲學
发表于2024-12-23
中庸注參 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中庸注參》乃陳柱先生為暨南大學及大夏大學兩校講《中庸》時的成果。多以自傢心得注解《中庸》,其彆無新意者則仍采鄭注,並選錄各傢之說,尤於近代戴震、康有為、馬其昶及業師唐蔚芝先生之說,錄之甚眾,以備參考。
以下為節選:
說明
(一)《中庸》為儒傢思想最重要之書,然古來注者或多失之迂腐,今注本,又多失之淺陋。本書輯注,力矯此二弊。
(二)鄙人所注,務使簡易明白,所輯各傢之注,自戴東原以下,多近代大傢之言,均深受時代學術之影響,無陳腐之習氣。
(三)戴震注《中庸》,世亦尚少傳本。
(四)所輯各注,以近代大傢為多。以古代之注,多已流行,近代之著作,尚頗少人留意也。
(五)所采之注傢,為鄭康成、孔穎達、硃熹、顧炎武、戴震、康有為、徐灝、徐紹楨、劉師培、馬其昶、唐蔚芝、陳鍾凡諸傢。
中庸注參
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
柱按:命猶生也。所生命連言。《論衡·骨相篇》雲:“命謂初所稟得而生也。”是命有生義。“天命之謂性”謂天生之自然者謂之性。是人生之本然,不假於外者也。率,鄭注雲:“循也。”循此自然之性而行謂之道。道,路也,引申之為人生之道。好生而惡死,此生物之性也。有此好生之性,則循此好生之性而行,去死避難,以求遂其生牛之性,是之謂道。然生物雖好生而惡死,然好之不得其道,或縱欲之過而自戕其生,或專欲之過而彼此相殺,則亦自取死亡之道也。故是道也,又必修而明之而後可。故君子修而明之以教於人人,故日修道之謂教。
……
以學問傢解中庸而不參以修證,終是隔靴搔癢。
評分以學問傢解中庸而不參以修證,終是隔靴搔癢。
評分無功無過
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評分無功無過
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