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這本書分為兩個部分，前一部分是蘇先生的文章，較之前以學科體係分章節的敘述，這本書裏的學術思想是按照時間進行排列，有之前思想的延續與補充;後一部分也按時間順序，排列部分國際與國內博物館學者們值得關注的想法。雖然更喜歡之前按學科體係的文章排列方法，但這本也提供瞭一條時間綫索，梳理瞭一個以蘇公的學術思想發展為綫索的立體的學術觀念發展空間。

蘇東海先生的集子，一共三本。這三部書給博物館學定義瞭一個棋盤（研究領域）、一套棋子（概念）、一係列走子規則（思想方法論）。我們可以在思考與實踐中劃新的棋盤，引入新棋子或重新定義棋子，修改走子規則，但是無論如何，博物館學的基礎模樣被蘇東海先生定型瞭。

這本書分為兩個部分，前一部分是蘇先生的文章，較之前以學科體係分章節的敘述，這本書裏的學術思想是按照時間進行排列，有之前思想的延續與補充;後一部分也按時間順序，排列部分國際與國內博物館學者們值得關注的想法。雖然更喜歡之前按學科體係的文章排列方法，但這本也提供瞭一條時間綫索，梳理瞭一個以蘇公的學術思想發展為綫索的立體的學術觀念發展空間。

佩服蘇老先生，年紀這麼大瞭還能保持旺盛的思考。集子的前一部分是蘇老自己的文，有些挺有見地，“展覽的庸俗化”這一段非常喜歡。後一部分是中外博物館研究論點摘錄，數量不要太多！完全可以拿來當研究博物館學史的基礎材料。論點大都集中在博物館的定義、職能以及博物館實踐方麵，甚少設計博物館方法論的思考，這個也是當前博物館學界的研究缺陷。我們過於注重實踐方麵的思考瞭，卻忽略瞭一些基礎性的研究。而如果博物館想要真正變成一門學科，構建屬於自己的獨特的方法論體係是必須的。

蘇東海老師簡直是我的學術偶像！！！

苏东海先生的集子，一共三本。这三部书给博物馆学定义了一个棋盘（研究领域）、一套棋子（概念）、一系列走子规则（思想方法论）。我们可以在思考与实践中划新的棋盘，引入新棋子或重新定义棋子，修改走子规则，但是无论如何，博物馆学的基础模样被苏东海先生定型了。

苏东海先生的集子，一共三本。这三部书给博物馆学定义了一个棋盘（研究领域）、一套棋子（概念）、一系列走子规则（思想方法论）。我们可以在思考与实践中划新的棋盘，引入新棋子或重新定义棋子，修改走子规则，但是无论如何，博物馆学的基础模样被苏东海先生定型了。

苏东海先生的集子，一共三本。这三部书给博物馆学定义了一个棋盘（研究领域）、一套棋子（概念）、一系列走子规则（思想方法论）。我们可以在思考与实践中划新的棋盘，引入新棋子或重新定义棋子，修改走子规则，但是无论如何，博物馆学的基础模样被苏东海先生定型了。

苏东海先生的集子，一共三本。这三部书给博物馆学定义了一个棋盘（研究领域）、一套棋子（概念）、一系列走子规则（思想方法论）。我们可以在思考与实践中划新的棋盘，引入新棋子或重新定义棋子，修改走子规则，但是无论如何，博物馆学的基础模样被苏东海先生定型了。

苏东海先生的集子，一共三本。这三部书给博物馆学定义了一个棋盘（研究领域）、一套棋子（概念）、一系列走子规则（思想方法论）。我们可以在思考与实践中划新的棋盘，引入新棋子或重新定义棋子，修改走子规则，但是无论如何，博物馆学的基础模样被苏东海先生定型了。