美国的弑母文化

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出版者:江苏人民出版社
作者:孙隆基
出品人:
页数:494
译者:
出版时间:2010-9
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214062109
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 社会学
  • 孙隆基
  • 美国
  • 文化
  • 社会史
  • 社会心理学
  • 历史
  • 美国文化
  • 母性
  • 社会问题
  • 家庭关系
  • 弑母
  • 性别角色
  • 心理研究
  • 文化批判
  • 身份认同
  • 社会变迁
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具体描述

以严肃的心情深究美国历史文化的惊人真相;以轻松的心情进行趣味盎然的美国文化之旅。 《美国的弑母文化》从构思到完稿,历史学者孙隆基耗时近四分之一个世纪。作者从“弑母”这一新颖的角度,深度剖析美国20世纪的历史文化。 作者从百余部好莱坞影片以及美国上个世纪的众多小说、诗作、电视剧作等材料着手,运用历史学、影视学、心理学、社会学、性别研究、女性主义等相关理论,剖析并证明了“弑母”文化乃美国20世纪大众文化的主流。 本书分析了如达尔文、尼采、怀宁格、劳伦斯、弗洛伊德、苏理文、马尔库塞等人是如何影响美国的重要人物和作品的,还解答了美国文化史上一些重要话题,如原野理想、杀父娶母、大妈咪主义、边疆理论、世纪末思潮、白色愿望时代、杜鹃窝情结、性别教条、阳具型女人、多样相的变态等等。

好的,这是为您撰写的一份图书简介,严格遵守您的要求: --- 《历史深处的幽灵:中世纪欧洲的日常生活与信仰重塑》 作者: [此处留空,或使用一个虚构的学者姓名,如:阿尔弗雷德·冯·霍夫曼] 出版社: [此处留空,或使用一个虚构的学术出版社名称,如:博雅文苑] 卷首语:在迷雾中追溯时间的回响 当我们试图理解“现代性”的根基时,往往目光聚焦于文艺复兴的曙光或启蒙运动的理性之光。然而,一个常常被标签化为“黑暗”的时代——中世纪——其内部蕴含的社会结构、信仰实践与日常生活的复杂性,远超我们粗略的想象。本书并非旨在歌颂或批判那个千年,而是试图深入挖掘隐藏在宏大叙事之下的微观世界,探寻那些塑造了西方文明核心价值的无形力量是如何在农田、作坊、修道院和集市中缓慢生长的。 本书的核心目标,是将读者从对中世纪的刻板印象中解放出来,引导他们重新审视那个充满活力、矛盾与深刻虔诚的社会形态。我们将穿越公元五世纪到十五世纪的漫长历史,从西罗马帝国崩溃的废墟中,观察一个新的欧洲是如何在日耳曼部落的冲击、基督教的渗透和封建契约的约束下,一步步搭建起自己的精神与物质世界。 --- 第一部分:泥土与信仰的交织——中世纪早期(约 500-1000 年)的社会重构 这一部分聚焦于“大迁徙”时代结束后的欧洲腹地。社会结构极其不稳定,生存是第一要务,而此时的“秩序”往往来源于地方性的军事首领和教会的庇护。 一、从部落到领地:权力结构的碎片化 我们详细考察了墨洛温王朝的衰落与加洛林王朝的兴起,但着重于分析这种自上而下的政治权力是如何与自下而上的“保护与服从”关系相结合。庄园制度的形成并非一蹴而就的经济革命,而是一种对安全需求的集体适应。我们将探究农奴与领主之间复杂的法律和习惯,这种关系如何定义了绝大多数人的经济生活和流动性。 二、蛮族之光:文化融合的熔炉 不同于历史教科书通常强调的文化冲突,本章着重分析了蛮族习俗(如荣誉观、个人誓言)如何被基督教的神学框架所吸收和转化。爱尔兰和不列颠的修道院在这一时期的作用至关重要,它们不仅是知识的保存者,更是新旧文化调和的试验场。我们分析了早期法律文献中,关于财产继承、血亲复仇与教会调解的记载,揭示出法兰克人、盎格鲁-撒克逊人如何用新的语言描述旧有的社会义务。 三、世俗与神圣:早期教会的世俗化挑战 在缺乏强大中央政府的背景下,教会承担了教育、慈善乃至行政的职能。本书探讨了教会如何获取和管理大量土地,以及这种世俗权力如何导致了早期的腐败与改革的萌芽。我们将细致考察“圣物崇拜”的兴起,它如何成为普通民众理解神圣力量的直观途径,并探讨了这种物质化的信仰如何为后来的教皇权威奠定情感基础。 --- 第二部分:结构与张力——中世纪盛期(约 1000-1300 年)的体系化进程 中世纪盛期是欧洲制度化、城市化和思想勃发的时代。本书将分析在相对稳定的农业基础之上,社会张力如何转化为创新的动力。 四、朝圣之路与商业网络:空间观念的转变 圣地朝圣(如圣地亚哥-德孔波斯特拉)不仅仅是宗教行为,它极大地促进了跨区域的物质流动和文化交流。本章通过分析朝圣者的记述和商业记录,重构了欧洲早期长途贸易路线的网络。我们探讨了行会(Guilds)在城市发展中的双重角色:既是质量的保证者,也是社会流动性的限制者。手工业者如何从依附于领主的庄园中解放出来,在城市中建立新的、基于技能的身份认同,是本章的重点。 五、经院哲学的兴起:理性与启示的对话 大学的诞生是欧洲历史上的一个关键转折点。本书聚焦于巴黎、博洛尼亚等地的学术中心,分析经院哲学家们如何运用亚里士多德的逻辑工具来系统阐释基督教教义。我们不回避安瑟伦、托马斯·阿奎那等人的思想深度,而是将其置于当时知识界对“真理”探寻的努力中。这种对逻辑的强调,如何为后来的科学思维打下了方法论的基础,是本文试图揭示的深层联系。 六、庄园的扩张与农民的反抗:土地的代价 尽管经济繁荣,但人口增长给土地资源带来了巨大压力。本节考察了垦荒运动(Land Reclamation)的地理分布与社会影响。同时,我们也审视了早期农民起义的性质,它们往往不是针对“阶级”的系统性推翻,而是针对特定税负或领主侵权的局部反抗,反映了封建契约在实践中产生的摩擦。 --- 第三部分:转折与遗产——中世纪晚期(约 1300-1500 年)的重塑与展望 晚期中世纪充满了危机——瘟疫、战争与教会的权威分裂。然而,危机本身也是一种催化剂。 七、黑死病之后:劳动力与财富的再分配 “黑死病”对欧洲社会结构造成了颠覆性的影响。劳动力稀缺导致了幸存农民议价能力的空前提高。本章详尽分析了疫病对工资水平、土地利用模式以及既有社会等级制度的冲击。我们追踪了欧洲各地政府试图通过立法(如英国的《劳工法令》)来遏制工资上涨的努力,并分析了这些尝试的最终失败,揭示了经济规律对僵化社会规范的强大穿透力。 八、教会的危机:大分裂与宗教的私人化 阿维尼翁之囚和随后的教会大分裂(The Great Schism)严重削弱了教皇的普世权威。本书探讨了这一时期信徒们如何开始转向更个人化的虔诚方式,例如“现代德行”(Devotio Moderna)的兴起。这不仅仅是宗教事件,更是权力中心转移的预兆,促使世俗君主和地方贵族开始更多地介入教会事务。 九、艺术、技术与世界观的延伸 中世纪晚期见证了火药的使用、印刷术的萌芽以及航海技术的进步。这些技术革新并非孤立的,而是与当时对效率和知识传播的渴望紧密相连。我们研究了晚期哥特式建筑的复杂性,将其视为技术巅峰与信仰表达的完美统一。最终,本书将论证,中世纪晚期在社会、经济和精神层面积累的紧张与创新,是如何为文艺复兴和近代欧洲的崛起准备了必要的土壤和文化预设。 --- 结语:永恒的当下性 《历史深处的幽灵》力求将中世纪还原为一个充满动态、理性与深刻人性挣扎的时代。它提醒我们,历史的连续性远比断裂感更为强大。我们今天所珍视的许多制度、观念——从大学的组织形式到法律的契约精神,乃至对个体良知的关注——其胚芽都深埋于那个被我们误以为“黑暗”的千年之中。阅读本书,即是与那些在泥泞中艰难前行、却塑造了我们世界观的先人进行一次严肃且富有启发性的对话。

作者简介

目录信息

总论
第一章 世纪之交的美国:黄色祸害、白色大愿和男性危机
世纪末文明的转型危机
世纪之交的时代里程碑
时代精神的聚焦:老罗斯福
作为新边疆的太平洋
“黄祸论”成为时代话语
帝国主义文明与男子汉气概
原野的理想和神经衰弱气质
野性的呼唤
世纪之交的男性焦虑
神经衰弱成为时尚病
神经衰弱与阳刚隳沉的梦魇
白色人种的大愿望
第二章 现代文明的困境?
女人:物种的守成者
男女教育分途说
建立美国童子军的路线斗争
比现代文明危机更深层的因素
第三章 尼采式超人论与仇母情结
尼采与他妈妈来自不同的“国度”
怀宁格:男与女=灵与肉
劳伦斯和妈妈划清界限的《宣言》
门肯如何“捍卫”妇女
怀利对“大妈咪主义”的鞭笞
超人与母亲
第四章 美国性别的两极化
性别观:从生理到心理
弗洛伊德话语的来临
苏理文的“杜鹃窝情结”
将性别暧昧与精神病混为一谈
性别作为一种角色、一种认同
美国性别教条的形成
第五章 世纪中期:性别角色的严重危机
性别角色论在大众想象里的掠影
不称母职的阳具型女人
宜家宜室的女性型女人
女性成长的歧途
美国电影把阳具型女人漫画化
理论的修正与戏剧化效果
妇女非女性化面貌之蜕变
第六章 山雨欲来:杀母幻想之前奏曲
人类堕落之源:夏娃
女性意象的一分为二
“与敌同眠”(男性版)
谴责妈妈缺乏爱心
父母子的“三角”是永恒的吗?
从杀父娶母过渡到杀母
第七章 60年代:“杀母”的经典著作时期
妈妈是成长的绊脚石
异性恋还是同性恋?
妈妈居高临下的威胁
被妈妈宰制的“小丈夫”
灵魂被妈妈占据的犯罪型人格
划时代的经典杰作《惊魂记》
“杀母”成为时代精神
攻击母亲成了“八股”
第八章 战后女权意识的初步:杀母
“杀母”作为一种共识
妈妈对女儿的宰制
母亲与女人角色的抵牾
“妈妈/家庭主妇”的病态学
炮轰家庭主妇角色
“史德福妻子”症候群
口腔欲望之压抑与吃食错乱症
性成长的政治
多重人格分裂症的政治
第九章 女性主义如何重建“母亲”
男性的成长:断裂与异化
80年代的“母亲”热
女性的传承:联结与关怀
电影故事里的女性思维
连续性与个体化的矛盾
女性化与东方化
第十章 言不由衷的母女亲和论
离家的喜悦
《通灵女士》里的母女情仇
对“最亲爱的妈咪”口诛笔伐
弗朗西丝的苦难
母女关系之妖魔化
第十一章 杀父杀母的心理倒影:杀子
战后婴儿潮世代
魔童文类系谱学之滥觞
愤怒世代之“街头的狂野”
“怀疑一切、打倒一切”的世代自身遭否定
魔童文类的里程碑:《罗斯玛丽的婴儿》
魔童文类的经典著作时代
魔童文类随时代递嬗
恐惧身体被侵犯与对人身自由的执著
第十二章 失去的地平线:爱欲化的人生早期
个体心理成为整体文化的图式
对人生早期爱憎的双重情感
性解放狂飙时代的号手:马尔库塞
母亲与人生早期
性的乌托邦及其变质
诺曼·布朗的性组织解散论
不再有分离的夏娃
揭橥多样相变态的文艺里程碑
母亲与死亡
远在天边的“东方”
第十三章 自我疆界之捍卫:歼灭“狂慕者”
忠实的信徒之原型
由恐惧妈妈到恐惧“狂慕者”
人格不独立等同“人我界限不明朗”
窃取他人认同的人
附录第一章 美国人如何论说中国人的“性”
20世纪中期的一场“中国人性格”的研究
把人格当做文化的转喻
中国式的人生早期
中国人“性别角色”的倒错
美国研究者透露的“阉妈恐惧症”
藐视被动与恐惧“被耗尽”
附录第二章 美国人如何论说中国人的“暴力”
爸爸缺了席的“父权社会”
中国式人格的攻击能力受损毁
把被动与被虐狂性别化
缺乏性与暴力的人格乃“非美国式”的
美国大众文化把东方人塑造成“第三性”
附录第三章 美国大众文化里的男性杀父幻想
国王必死
浪子回头
比上一代道德上更优胜
谨防爸爸陷阱
抵制上一代的杀子图谋
爸爸对儿子的心理摧残
父权的解构
男儿本色的颠覆
东施效颦:画虎不成反类犬
附录第四章 杀母意识渗入美国的犯罪学思维
附录第五章 后经典时代“杀母”的成语化(至20世纪末)
历久不衰的犯罪型人格
自私的母爱
母爱杀人
缺乏“母爱”亦会引发杀机?
真实案件还是戏剧化?
影片《迷离布局》
母子关系总是负面的
重父轻母意识
同性恋、乱伦、性侵犯与童年受虐
附录第六章 后经典时代“杀母”的成语化(进入21世纪后)
时代、潮流在变,杀母依旧
母亲与病态杀手结下不解缘
《鬼影人》的个案研究
《割破的伤口》的个案研究
“杀母”接近尾声,还是已全球化?
异军突起:产后忧郁与门乔森症
附录第七章 与“杀母”唱反调的作品
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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结合我成长过程来看: 1、母亲软弱无力,父亲是突发性暴力症者,母亲沦为父亲帮凶。我小时候多次被父亲打都是由母亲挑起的。她的理由是我不尊重她,不讲理,不守规矩等等。可怜我年幼无力,被打得晕头转向,知道被打得莫名其妙,可是也无力反抗。现在想起来觉得又好气又好笑,...  

评分

通篇读完,整体感受是作者超大的阅读(阅片)量,略显轻佻和怪异的遣词造句风格(不知道是因为所选用的电影题材使然还是作者文风我不适应的原因)以及较为程式化的解读范式,有蜻蜓点水和隔靴搔痒之感,读到后部会觉得重复,可能做些精炼会更好。但是不可否认的是作者提供了一...  

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通篇读完,整体感受是作者超大的阅读(阅片)量,略显轻佻和怪异的遣词造句风格(不知道是因为所选用的电影题材使然还是作者文风我不适应的原因)以及较为程式化的解读范式,有蜻蜓点水和隔靴搔痒之感,读到后部会觉得重复,可能做些精炼会更好。但是不可否认的是作者提供了一...  

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结合我成长过程来看: 1、母亲软弱无力,父亲是突发性暴力症者,母亲沦为父亲帮凶。我小时候多次被父亲打都是由母亲挑起的。她的理由是我不尊重她,不讲理,不守规矩等等。可怜我年幼无力,被打得晕头转向,知道被打得莫名其妙,可是也无力反抗。现在想起来觉得又好气又好笑,...  

用户评价

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从社会学研究方法论的角度来看,这本书展现了极高的学术水准和严谨性。作者似乎在每一个论断的背后都放置了坚实的实证基础,无论是对历史档案的梳理,还是对当代案例的引用,都做到了滴水不漏。我尤其欣赏他如何处理不同来源资料的整合,他能够非常自如地在宏观的社会变迁叙事和微观的个体经验之间进行穿梭,让抽象的理论有了血肉的支撑。这本书的学术贡献在于,它提供了一种全新的、跨学科的分析工具集,用于解构特定文化现象背后的深层动力学。对于那些希望深入理解社会结构如何影响个体心理健康与行为模式的读者来说,这本书无疑是一部里程碑式的著作。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在提供一个分析问题的思维模型,这个模型具有极强的普适性和解释力,让你看任何其他社会议题时,都会不自觉地调动起书中学到的分析框架。

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这本书,拿到手里沉甸甸的,光是厚度就让人望而生畏,封面设计得非常简洁,黑白灰的配色,似乎预示着其中探讨的主题的沉重与复杂。我花了将近一个月的时间才读完,期间有几次真的需要停下来,不是因为看不懂,而是因为里面的某些观点和案例太过震撼,需要时间去消化和反思。作者的叙事手法非常高明,他没有采取那种纯粹学术的分析,而是巧妙地将历史的脉络、社会学的理论与一个个鲜活的、令人心碎的家庭故事交织在一起。比如,他深入剖析了特定历史时期社会结构如何影响家庭关系中的权力分配,尤其是对女性角色的塑造,这一点让我印象特别深刻。他引用的那些社会学大师的理论,并非枯燥的说教,而是像手术刀一样精准地切入了问题的核心。读完之后,我感觉自己对“家庭”这个概念的理解被彻底颠覆了,它不再是一个温馨的避风港,而是一个充满了潜在冲突与未被言说的张力的复杂系统。这本书的价值在于,它迫使读者直面那些我们习惯性回避的、潜藏在日常表象之下的巨大阴影。

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这本书的文字功力绝对是顶级的,读起来有一种非常强烈的、近乎电影镜头的画面感。作者的遣词造句极其考究,充满了文学性的张力和深刻的洞察力。我尤其欣赏他对细节的捕捉,比如描述某个家庭聚会场景时,那种表面上的和谐与暗流涌动的紧张气氛是如何通过一个眼神、一个无意识的动作被刻画出来的,简直入木三分。这本书的结构非常精妙,它不是按时间顺序铺陈,而是像一个万花筒,从不同的侧面、不同的切入点来审视同一个宏大议题。有的章节像侦探小说一样抽丝剥茧,层层递进地揭示真相;而有的章节又回归到哲学思辨的高度,探讨人性的本质与道德的边界。我是一个对叙事节奏要求很高的人,这本书在这方面做得非常出色,高潮迭起,却又张弛有度,让你既想一口气读完,又忍不住放慢脚步,细细品味那些掷地有声的句子。它成功地将一个沉重的主题,用一种近乎艺术品的方式呈现了出来,让人在阅读的过程中体验到一种痛苦但又必要的审美升华。

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坦率地说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,它几乎没有给你喘息的机会。作者以一种近乎残忍的坦诚,将社会肌体上那些最难愈合的伤口撕开给我们看。我必须承认,在阅读过程中,我多次感到不适,甚至想放下它,因为它触及了许多禁忌和我们集体潜意识中不愿意承认的社会病态。作者没有给我们提供廉价的答案或简单的道德审判,相反,他搭建了一个复杂的理论框架,邀请读者进入这场艰苦的智力冒险。这本书最强大的地方在于它的批判性视角,它不满足于表面的现象描述,而是深入挖掘驱动这些现象背后的结构性力量。它迫使我们去质疑那些被奉为圭臬的“传统价值观”在特定社会土壤下可能产生的异化效应。这本书更像是一剂猛药,苦涩难咽,但事后回想,却能清晰地感受到思想上的震动与涤荡,它要求我们重新审视自己所处的环境,以及我们如何在这个环境中被塑造或扭曲。

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这本书给我带来的最大冲击是情感上的共鸣与认知上的颠覆。虽然它探讨的是宏大叙事下的社会议题,但字里行间流露出的对个体命运的深切关怀,是无法被冰冷理论所掩盖的。作者的文字中有一种近乎悲悯的情感张力,这种张力让读者在理性分析的同时,也被深深地触动。我读到某些案例时,会联想到自己生活圈子里的某些隐秘角落,那种“原来如此”的恍然大悟,伴随着一丝凉意。这本书的叙事节奏非常适合深度阅读,它像一条蜿蜒曲折的长河,虽然偶有湍流,但始终向前,带着你到达一个更为开阔的视野。它不仅仅是批判,更是一种深层次的呼唤——呼唤我们正视那些隐藏在家庭、文化光环之下的复杂真相,并以更具同理心和批判性思维的方式去面对我们共同的社会现实。读完后,我感觉自己对周遭的人和事,都有了一种更深刻、也更审慎的理解。

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标题党。

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哗众取宠的标题,没啥可读性。

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太难读了

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孙隆基是很牛逼的人物,这本书虽然不如他写的《中国文化的深层结构》,也是一本很好的、给人启发的书籍,弑母文化,castrating mother, phallic breast等名词让人深省,美国1970年代以前有很多操控性太强的母亲,让子女得不到成长,心理出现问题。中国这种母亲更是大把大把。

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中国父母,尤其是母亲,人际边界感不强,在子女成年后还对子女大小事情衣食住行横加干涉的不少;同时他们为子女无私付出,牺牲自我,甚至为了子女发展倾尽整个家庭的力量。既可敬又可悲!在这种情况下,如果父母和子女的大事方向一致,亲子关系和家庭前途都能兼顾,事实上却有很多父母无知还蛮横控制欲极强,给子女施加了很大的痛苦。个体自我的成长,遭遇强势不肯改变的母亲的限制,便只有弑母这一条出路了。

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