《聖經》精讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《聖經》是全世界版本最多、印數最高、傳播最廣和影響最大的典籍。本書兼顧《聖經》的現有編排形式和內在主題發展，吸收國際學術領域在《聖經》釋經學、考古學、人類學、評斷學和神學研究等方麵的最新成果，跨齣瞭把《聖經》簡化為信仰典籍的傳統窠臼；復原《聖經》中命運多舛的以色列人麵對國際變局時迴應何去何從的問題意識，補足《聖經》各捲之內和各捲之間缺失的文化背景和曆史關聯，成功地把實為“一套書”的66捲經捲整閤為首尾貫通的“一本書”，真正呈現齣《聖經》“形散而神不散”的精髓。本書不流於對《聖經》經捲的單純形式分析和簡單故事復述，而是緻力於展現《聖經》多方麵的內在價值和外在影響，搭建《聖經》與讀者多維度精神交流的橋梁，幫助讀者讀齣字裏行間的“精義”、讀齣文本背後的“時代精神”。

目錄
緒論
第一節 《聖經》的形成
一、《聖經》的概況
二、《聖經》的名稱
三、《聖經》的源流
第二節 研讀《聖經》的三種進路
一、屬靈進路
二、批評進路
三、實證進路
第一講 上帝聖言萬物起源
——希伯來人的創世信仰與聖約意識
第一節 上帝創世（1—2）
一、“耶典”底本的創世故事（2：4b—25）
二、“祭典”底本的創世故事（1：2—2：4a）
三、兩個版本之間的關係
第二節 人類墮落（3—4）
一、叛逆——《創世記》第3章
二、暴力——《創世記》第4章
三、以色列人對人之為罪人的理解
四、社會曆史底蘊
第三節 上帝審判
一、從亞當到諾亞——傢譜
二、大洪水
三、巴彆塔
四、“約”的開始
五、眾族與亞伯拉罕
第四節 列祖聖約
一、亞伯拉罕傳統（《創世記》12—26）
二、以撒和雅各傳統（24—36）
三、族長們的宗教
第二講 齣離埃及兵發迦南
——希伯來人齣埃及傳統與踐約準備
第一節 齣離埃及（1：1—18：27）
一、齣埃及敘事（1：1—15：21）
二、“十災”與紅海奇跡
三、西奈曠野（15： 22—18： 27）
第二節 西奈立約（19： 1—24： 11）
一、西奈山的位置
二、耶和華崇拜的“基尼人假說”
三、特選和約法
四、“十誡”與會幕
第三節 《利未記》——祭司製度方麵的準備/
一、“獻祭”主題
二、製度確立
第四節 《民數記》——軍事上的準備
一、從西奈到外約旦
二、巴蘭的故事（22—24）
三、摩西之死
第五節 《申命記》——神學上的準備
一、上承“摩西五經”、下啓“申命曆史”
二、摩西的三個遺言
第三講 迦南逐鹿文明衝突
——希伯來人徵服迦南與建立王國
第一節 《約書亞記》——徵服迦南
一、徵服迦南的兩個版本
二、耶利哥聖戰
三、南徵北戰
四、設立“逃城”
第二節 《士師記》——守衛迦南
一、“士師”的含義
二、文化衝突的濫觴——巴力崇拜
三、背信與悔罪的輪迴
第三節 以色列人建立王國的契機——非利士人的挑戰
一、前王國時期以色列人的勁敵非利士人
二、撒母耳與掃羅的政教紛爭
三、掃羅與大衛的君臣張力
第四節 大衛與以色列帝國
一、大衛稱王、定國安邦
二、宮闈艷史與傳位之爭
第五節 所羅門
一、智慧之王
二、隨同異神
第四講 兄弟鬩牆國破傢亡
——以色列人王國的分裂與覆滅命運
第一節 埃及和亞述帝國陰影下以色列人的南北分朝
一、從王國分裂到亞述危機開始的曆史梗概
二、士劍分裂與北方以色列國的建立
三、耶羅波安一世與南北王國的對峙
第二節 北國以色列的宗教背信與先知運動的發端
一、反巴力的先知以利亞和以利沙
二、反巴力的君王耶戶
第三節 先知運動的勃興與正義呐喊
一、正義和公義的先知阿摩司——《阿摩司書》
二、忠信聖約的先知何西阿——《何西阿書》
第四節 亞述危機時期北國以色列的亡國命運
一、亞述危機時期的分裂王國
二、耶路撒冷的以賽亞——先知和政治傢
三、來自鄉村的先知彌迦與希西傢改革的命運
第五節 巴比倫陰影下南國猶大的定數
一、猶大和巴比倫危機梗概與約西亞宗教改革
二、亞述大城尼尼微毀滅的先知那鴻——《那鴻書》
三、耶和華審判之日的先知西番雅——《西番雅書》
四、求索的先知哈巴榖——《哈巴榖書》
五、“新約”先知耶利米——《耶利米書》
第五講 異鄉明月故土情懷
——猶太人囚擄歸迴與智慧文學
第一節 巴比倫囚擄期間以色列人的信仰和生活
一、以色列人的迴鄉盼望
二、被擄之民的先知以西結——《以西結書》
三、囚擄中猶太教的發展
四、囚擄終結的契機——波斯王古列滅新巴比倫
五、普救主義的先知——巴比倫的以賽亞
第二節 囚擄歸迴之後重建傢園和信仰的努力
一、波斯帝國治下以色列民族的復新大業
二、鼓勵百姓重建聖殿——《哈該書》和《撒迦利亞書》
三、譴責百姓因未得建殿現報而生的宗教幻滅——《瑪拉基書》和《約珥書》
四、譴責猶太人歸迴後的勁敵以東人（以土買人）——《俄巴底亞書》和“第三以賽亞”
五、重建耶路撒冷城牆和宗教改革——《尼希米記》和《以斯拉記》
六、對尼希米和以斯拉宗教改革狹隘民族主義的製衡——《路得記》和《約拿書》
七、仍然留居巴比倫的猶太人的情況——《以斯帖記》
八、《曆代誌》史觀的曆史
第三節 詩歌經捲和《詩篇》
一、詩歌經捲
二、愛情禮贊——《雅歌》
三、崇拜文學——《詩篇》
第四節 智慧文學
一、《箴言》
二、《傳道書》
三、《約伯記》
第六講 兩經之間上帝無言
——希臘化時期猶太人政治和思想的新趨勢
第一節 希臘文化的影響與塞琉古王朝的統治
一、猶太人對希臘化的兩種態度
二、塞琉古王朝的激進希臘化運動
第二節 《但以理書》——啓示文學的先聲
一、啓示文學的先河
二、對馬加比起義的理論支撐
第三節 馬加比起義與猶太人黨派的興起
一、馬加比起義與哈西濛尼王朝
二、猶太人的最初黨派——撒都該人和法利賽人
第四節 羅馬時期的彌賽亞期盼、末日審判觀念與新興黨派
一、羅馬任命以土買人大希律為猶大地的王
二、苦難中的猶太人的彌賽亞盼望日強
三、猶太人的新興黨派——奮銳黨人、希律黨人和愛色尼人
第七講 耶穌基督納新吐故
——“同觀福音”與耶穌基督的改革
第一節 加利利傳教之前的耶穌
一、耶穌誕生的世界
二、耶穌誕生及其嬰兒期的敘事
三、耶穌改造性地繼承瞭施洗約翰的衣鉢
四、耶穌經受試探
第二節 耶穌在加利利傳教
一、傳教伊始
二、登山寶訓
三、善用比喻
四、行使神跡
五、挑戰權威
第三節 耶穌從加利利到耶路撒冷
一、第一次退齣
二、第二次和第三次退齣
三、第四次退齣
四、南下耶路撒冷
第四節 耶穌受難與復活
一、榮入聖城
二、捕前敘事
三、被捕和受難
四、釘十字架和埋葬
五、空墓和復活
第八講 因信稱義教傳外域
——《使徒行傳》與早期教會的建立
第一節 早期教會及其傳道（1：1—2：47）
一、教會的雛形
二、耶穌復活與聖靈降臨
第二節 猶太地、撒瑪利亞和沿海城市的早期教會
一、教會在耶路撒冷（《使徒行傳》2：42—8：1）
二、教會在猶太地、撒瑪利亞和沿海城市（《使徒行傳》8：1—11：18）
第三節 教會在小亞細亞、馬其頓和亞該亞
一、教會在安提阿（11： 19—27）
二、第一次傳道旅行（13—14）
三、耶路撒冷會議（《使徒行傳》15：1—35；《加拉太書》2：1—10）
四、教會在馬其頓和亞該亞（《使徒行傳》15： 36—18： 22）
第四節 緻加拉太人和帖撒羅尼迦人的書信
一、《加拉太書》
二、《帖撒羅尼迦前書》和《帖撒羅尼迦後書》
第五節 愛琴海周圍的教會
一、保羅在以弗所的前前後後（《使徒行傳》19—20）
二、《哥林多前書》
三、《哥林多後書》
第六節 保羅的羅馬之旅
一、《羅馬書》
二、保羅前往羅馬（《使徒行傳》21—28）
第九講 迫害頻仍夾縫求生
——基督教組織化的外力和過程
第一節 保羅獄中書信
一、《腓立比書》
二、初期靈知主義
三、《歌羅西書》
四、《腓利門書》
第二節 與猶太教衝突中教會秩序的確立
一、與猶太教衝突的教會
二、《雅各書》
三、教會領導權
四、《以弗所書》
五、教牧書信
第三節 麵臨外部問題的教會
一、《彼得前書》
二、《希伯來書》
三、《猶大書》
四、《彼得後書》
第十講 同舟共濟新天新地
——約翰文學與《啓示錄》
第一節 約翰書信
一、約翰文學
二、約翰書信
三、《約翰一書》
四、《約翰二書》
五、《約翰三書》
第二節 《約翰福音》
一、《約翰福音》與“同觀福音”
二、《約翰福音》的背景與目的
三、《約翰福音》的“序”與“道成肉身”
四、《約翰福音》的敘事
第三節 《啓示錄》與期望中的教會
一、《啓示錄》的文體
二、《啓示錄》的背景
三、《啓示錄》的內容
本書主要參考資料
跋
· · · · · · (收起)