布迪,莫裏斯,前者為美國賓夕法尼亞大學教授,還著有《中國的第一個統治者》、《中國物品西傳者》、《中國思想西傳考》、《托爾斯泰與中國》、《古代中國的慶典》等,並翻譯瞭馮友蘭的《中國哲學史》和《中國哲學簡史》。後者為已故美國德剋薩斯大學教授,還著有《律師如何思考》等。
1、中国的法律没有宗教的起源,这和社会没有宗教,理性主义、实用主义的状态类似。 2、儒家的诉求可以说类似西方的宗教诉求,道德上的、规范上的诉求。儒家的礼和道德存在的问题,一是缺乏纠纷解决/司法救济机制,二仅是社会上层的规范,对众多人没意义。泛道德没问题,可以慢...
評分本书是两个美国研究者主要根据对大清律例以及清中晚期尤其是18世纪晚期和19世纪早期,依然在传统轨道上的大清行政体系内被记录下来的案件记录进行的综合法律研究。详读此书之前,我没有意识到从法律的视野中我们可以看到如此详细的那个时代的国情和民情--远远比文人学者的文章...
評分本书是两个美国研究者主要根据对大清律例以及清中晚期尤其是18世纪晚期和19世纪早期,依然在传统轨道上的大清行政体系内被记录下来的案件记录进行的综合法律研究。详读此书之前,我没有意识到从法律的视野中我们可以看到如此详细的那个时代的国情和民情--远远比文人学者的文章...
評分 評分early work, classic, insightful, but some inevitable mistakes.
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