具体描述
印顺法师（1906—2005年），俗名张鹿芹，浙江海宁人，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。
印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师和吕澂先生，被学界普遍誉为“二十世纪汉语佛学研究的双璧”。
作者简介
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
法师的这本学佛三要是第二遍读，相较于第一遍，增补一些加重和批注，笔记也多了不少。 阅读过程中依然出现不少问题，部分是觉得逻辑论述不严谨，从纯理性的角度来说举例不当或者逻辑推演不连贯或者根本就绕着讲；部分是不懂佛教，用佛教词汇串联阐释让初学者越看越糊涂。所以说...
评分法师的这本学佛三要是第二遍读，相较于第一遍，增补一些加重和批注，笔记也多了不少。 阅读过程中依然出现不少问题，部分是觉得逻辑论述不严谨，从纯理性的角度来说举例不当或者逻辑推演不连贯或者根本就绕着讲；部分是不懂佛教，用佛教词汇串联阐释让初学者越看越糊涂。所以说...
评分法师的这本学佛三要是第二遍读，相较于第一遍，增补一些加重和批注，笔记也多了不少。 阅读过程中依然出现不少问题，部分是觉得逻辑论述不严谨，从纯理性的角度来说举例不当或者逻辑推演不连贯或者根本就绕着讲；部分是不懂佛教，用佛教词汇串联阐释让初学者越看越糊涂。所以说...
评分法师的这本学佛三要是第二遍读，相较于第一遍，增补一些加重和批注，笔记也多了不少。 阅读过程中依然出现不少问题，部分是觉得逻辑论述不严谨，从纯理性的角度来说举例不当或者逻辑推演不连贯或者根本就绕着讲；部分是不懂佛教，用佛教词汇串联阐释让初学者越看越糊涂。所以说...
评分法师的这本学佛三要是第二遍读，相较于第一遍，增补一些加重和批注，笔记也多了不少。 阅读过程中依然出现不少问题，部分是觉得逻辑论述不严谨，从纯理性的角度来说举例不当或者逻辑推演不连贯或者根本就绕着讲；部分是不懂佛教，用佛教词汇串联阐释让初学者越看越糊涂。所以说...
用户评价
我一直对那种热衷于宣扬“成功学”和“快速致富”的书籍持保留态度，因为它们往往贩卖的是虚假的希望和肤浅的激励。最近我拿起一本探讨时间管理与效率提升的工具书，里面充斥着大量的待办事项列表、番茄工作法改良版以及各种高效能人士的“秘诀”，读起来感觉像是在进行一场永无止境的战斗，要求我时刻保持高度的警觉和紧绷的状态，生怕一松懈就会被时代抛弃。这本书（这里指代评价中的书）则提供了一种截然不同的心境。它似乎在轻轻地告诉我，人生的价值并不在于你完成了多少清单上的任务，而在于你如何体验和感知每一个当下。书中对于“慢”的推崇，不是教人懒惰，而是一种对生命节奏的主动掌控——拒绝被外部世界的喧嚣裹挟，转而向内寻求稳定的力量。这种内在的稳定感，远比外在的忙碌成就更能带来长久的平静。我开始尝试着将书中的某些理念融入到我的日常作息中，比如在喝茶时真正只专注于茶的温度和香气，而非同时计划下一小时的工作，这种微小的转变，带来的愉悦感是持续且深刻的。
评分翻开这本让我倍感震撼的论著，首先冲击我的是它所构建起来的那个自洽的知识体系。我之前阅读过一些关于东方智慧的普及读物，它们大多是片段式的介绍，缺乏一个能将所有知识点串联起来的“主线”，读完后总觉得零散，难以形成一个坚实的认知结构。然而，这本作品的作者显然花费了巨大的精力去构建一个严谨的脉络，从基础的因果律剖析开始，逐步深入到对心性修持的探讨，每一个论点都像是经过精密计算的齿轮，紧密啮合，推动着整个理论的运转。更难能可贵的是，作者在引证古代经典时，并没有进行生硬的嫁接，而是通过现代心理学或社会学的视角进行富有建设性的解读，使得那些古老的智慧焕发出令人惊喜的当代价值。我发现自己不得不经常停下来，合上书本，独自在房间里踱步思考，不是因为看不懂，而是因为被作者的洞察力所折服，它迫使我的思维模式进行一次深层次的结构重组，这是一种非常积极且富有挑战性的阅读过程。
评分这本书的排版和装帧真是让人眼前一亮，纸张的质感厚实，油墨印刷清晰，即便是初次接触这类主题的读者，也能感受到出版方在细节上的用心。我尤其喜欢它在章节划分上的考量，逻辑层次非常清晰，从宏观的理念阐述到微观的日常实践，过渡得自然流畅，让人在阅读过程中，心绪能够稳定地跟随作者的思路深入。虽然我过去对相关议题有过一些零散的涉猎，总觉得隔着一层难以捉摸的壁垒，但这本选材的广度和深度，似乎找到了一个绝佳的平衡点，既有让人肃然起敬的经典引述，也有贴近现代生活困境的实例分析，读起来不觉得枯燥乏味，反而有一种被温和引导、拨开迷雾的体验。尤其是作者的叙述风格，并非那种高高在上、教条式的说教，而是像一位耐心的长者，用最朴素的语言讲述最深奥的道理，这种亲和力极大地降低了阅读门槛，让我能更心无旁骛地沉浸其中，去思考那些宏大命题在个体生命中的具体投射与影响。
评分最近我读到的一本关于古代神话与符号学的书籍，给我的印象是，它的大部分篇幅都在穷尽地解释不同文化中“龙”或“凤凰”的演变路径，引经据典，考据翔实，但对于我这样一个渴望获得实践指导的普通读者来说，读完后只觉得学识大增，心灵层面却依然空落落的，像是在博物馆里欣赏精美的文物，但无法将它们带入自己的生活。与此形成鲜明对比的是，我正在阅读的这本力作，它拥有极其出色的叙事张力。作者擅长运用类比，比如用自然界的潮汐现象来比喻人心的起伏，用星辰的运行轨迹来类比命运的无常，这些生动的比喻让抽象的道理瞬间具象化。最令人称道的是，这本书的行文节奏感极强，它会突然放缓，让读者有时间消化前文的重磅观点，然后又迅速加快，将你带入一个新的思考领域，这种张弛有度的叙述，让阅读本身成了一种动态的体验，而不是被动的接收信息。它成功地将高深的智慧，用一种如同聆听大师讲故事般的愉悦感传递给了大众，使得每一次翻阅都充满了期待。
评分我最近读的另一本书，那本侧重于中世纪欧洲哲学思潮的著作，与这本书的阅读体验简直是天壤之别。那本书的语言是典型的学术体，充满了晦涩的术语和复杂的论证结构，读完后我常常需要反复查阅词典，并且对其中一些核心概念的理解仍然感到模糊不清，仿佛隔着一层厚厚的玻璃在观察世界。相比之下，我手头正在研读的这本新作（这里指代那本评价中的书，假设它具有特定风格），它的力量恰恰在于其返璞归真的表达能力。它没有故作高深地堆砌复杂的理论框架，而是聚焦于对人类普遍情感和生存焦虑的精准捕捉。比如，书中对“放下”这一概念的探讨，不是停留在口号层面，而是细致入微地描摹了我们在面对失控局面时的内心挣扎，以及如何通过一种微妙的视角转换，来实现真正的释然。这种基于深刻洞察的文字，就像一股清泉，润物细无声地浸透读者的内心，它不需要你具备任何预设的知识背景，就能立刻产生共鸣，这种高效的情感沟通效率，是我在其他同类题材中很少见到的亮点。
评分刚接触佛学。本书前小部分比较好理解，到了后面，我就有些囫囵吞枣了。一是佛学名相繁多，二是佛法往往需要亲修实证才能建立比较完满的正信，三是本书仿佛不太适合初学。
评分修行容易，慧根难得。
评分刚接触佛学。本书前小部分比较好理解，到了后面，我就有些囫囵吞枣了。一是佛学名相繁多，二是佛法往往需要亲修实证才能建立比较完满的正信，三是本书仿佛不太适合初学。
评分补录。
评分小册子，讲的很清楚。1.发菩提愿，因信而有。（对于我辈最难，因为教育已缺失），2.行慈悲心。（看起来是大乘精要，反复提及）3.寻最高智。（偏心性哲学）然而学佛者，可能三者会若有偏重，达不到平衡，多智而生邪念，多信则偏愚妄，多行而未得道。不过既然愿意去接受佛教的哲学，这样的入门倒是理清了许多初学者的思路，不至于迷茫而偏倚。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有