具体描述
《摄大乘论讲记》主要内容包括所相知、人所相知、彼人因果、彼修差别、三增上学、彼果断、彼果智等。
作者简介
释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
目录信息
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读后感
《五、摄论在无著师资学中的地位》： 世親繼承無著《攝大乘論》及〈攝決擇分〉的思想，又有所發揮。他的名著《唯識三十論》，是繼承〈攝決擇分〉而作的。繼承無著、世親大乘不共的唯識思想者，要算安慧論師的一系。至於護法的思想，不能說是無著唯識的繼承者；他的偉大，在於融...
评分《五、摄论在无著师资学中的地位》： 世親繼承無著《攝大乘論》及〈攝決擇分〉的思想，又有所發揮。他的名著《唯識三十論》，是繼承〈攝決擇分〉而作的。繼承無著、世親大乘不共的唯識思想者，要算安慧論師的一系。至於護法的思想，不能說是無著唯識的繼承者；他的偉大，在於融...
评分《摄论》是唯识早期论典，也是研究唯识古学的重要资料。中国历史上依据《摄论》，产生了摄论师。历史上有三译，魏译、真谛译、玄奘译。 本书逐句讲解《摄论》，以玄奘译本为基础，讲解时会评论魏译、真谛译的相关异文，以及无性释和世亲释。对于玄奘和真谛译文的长短，作者亦时...
评分《五、摄论在无著师资学中的地位》： 世親繼承無著《攝大乘論》及〈攝決擇分〉的思想，又有所發揮。他的名著《唯識三十論》，是繼承〈攝決擇分〉而作的。繼承無著、世親大乘不共的唯識思想者，要算安慧論師的一系。至於護法的思想，不能說是無著唯識的繼承者；他的偉大，在於融...
评分《五、摄论在无著师资学中的地位》： 世親繼承無著《攝大乘論》及〈攝決擇分〉的思想，又有所發揮。他的名著《唯識三十論》，是繼承〈攝決擇分〉而作的。繼承無著、世親大乘不共的唯識思想者，要算安慧論師的一系。至於護法的思想，不能說是無著唯識的繼承者；他的偉大，在於融...
用户评价
不适合初学。
评分与玛欣德尊者《阿毗达磨讲要》一起读，很有意思。
评分阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。 阿赖耶识与杂染法互为因缘，如炷与焰辗转生烧，又如束芦互相依住，唯依此二建立因缘，所余因缘不可得故。
评分极其精彩，印顺法师功力深厚，能随处点出线索，掘发其意蕴，不是泛泛讲过
评分礼记中那些竹子，豆腐，锄头，田埂和密宗之前的中观唯识经量的汇合，是真正可以和蒙古平坐的欧亚性的质量，否则现在的材料都在语系中间摇摆，这才是突破口，相对于督脉取火的动荡，那些日子里的事物，和我们从鱼抬升时的外婆，便显得有了星空一样的明亮，祭坛怎么是朝天的呢，那是人将自己抬出自己，灌入土地的过程，天空是肢解时那种空旷的感觉
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