Areopagitica

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出版者:
作者:Milton, John
出品人:
页数:48
译者:
出版时间:2010-5
价格:$ 11.29
装帧:
isbn号码:9781595474711
丛书系列:
图书标签:
  • UK
  • Politikk
  • JohnMilton
  • Filosofi
  • 1644
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  • 约翰·洛克
  • 思想史
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具体描述

In 1644 the English poet and man of letters, John Milton, published the Areopagitica as an appeal to Parliament to rescind their Licensing Order of June 16th, 1643. This order was designed to bring publishing under government control by creating a number of official censors to whom authors would submit their work for approval prior to having it published. Milton's argument, in brief, was that precensorship of authors was little more than an excuse for state control of thought. Recognizing that some means of accountability was necessary to ensure that libellous or other illegal works were kept under control, Milton felt this could be achieved by ensuring the legal responsibility of printers and authors for the content of what they published.

《自由之声:论思想表达的边界与勇气》 引言: 在漫长的人类文明史中,思想的自由与表达的权利,如同黑夜中的星火,指引着进步的方向。然而,每一次思想的萌芽,都可能遭遇禁锢的阴影;每一次声音的发出,都可能面临压制的风暴。本書《自由之声》,并非对某一本著作的简单评介,而是对人类思想自由这一永恒主题的深刻探求。它将跨越时空,追溯那些为捍卫言论自由而发出的呐喊,审视扼杀思想的机制,并最终指向一个更加光明、更加包容的未来。 第一章:思想的萌芽与压制的历史回响 人类的智慧,从远古的壁画到古希腊的哲学思辨,从宗教的启示到科学的探索,无不源于思想的自由碰撞。然而,权力与教条,常常是思想自由最直接的敌人。 古代的桎梏: 在古希腊,苏格拉底因“蛊惑青年”和“不敬神”而被判处死刑,他的学说却因这次牺牲而更加熠熠生辉,成为西方哲学不朽的传奇。罗马帝国时期,尽管有一定程度的言论空间,但对异见的容忍度始终有限,尤其是涉及政治和宗教的敏感话题。 中世纪的枷锁: 宗教的至高无上,在中世纪的欧洲构筑了一道强大的思想围墙。教会的教义成为真理的唯一标准,任何对其的质疑都被视为异端邪说,轻则驱逐,重则火刑。科学的进步,往往需要冒着巨大的风险,在地下秘密进行,才能勉强生存。 文艺复兴与启蒙运动的曙光: 随着人文主义的兴起,人们开始重新审视人的价值和尊严,思想的牢笼开始出现裂痕。但丁的《神曲》便是挑战教会权威的先声。到了启蒙运动时期,洛克、卢梭、伏尔泰等思想家,高举理性与自由的旗帜,猛烈抨击专制与迷信,他们的思想如同燎原之火,点燃了欧洲乃至世界的变革。然而,即便是在这个思想解放的时代,对出版物的审查和对异见者的迫害依然存在。 第二章:审查的机制与逻辑 审查,作为一种扼杀思想自由的工具,其形式多样,手段隐蔽,却始终围绕着控制信息、维护既有权力结构的核心目标。 前置审查: 这是最直接也最严厉的审查形式,即在出版物、言论公之于众之前,由官方机构进行审核。凡是被认为“不当”的内容,将被禁止发布。这种方式极大地扼杀了作者的创作冲动,使许多有价值的思想无缘与公众见面。 后置审查: 相较于前置审查,后置审查更加隐蔽。它允许内容先发布,然后在事后根据情况进行追责。这种追责可以是通过法律手段,如诽谤罪、煽动罪等,也可以是非法律手段,如社会压力、经济制裁等。后置审查虽然在一定程度上给予了表达的空间,但潜在的风险仍然会使人们产生“自我审查”的倾向,不敢越雷池一步。 内容审查的逻辑: 审查的背后,往往隐藏着对“稳定”、“秩序”、“纯洁”等概念的极端追求。统治者害怕不受控制的信息会动摇其统治基础,宗教势力担忧异端会损害其神圣性,道德卫士则恐惧“不良信息”会腐蚀社会风气。然而,这种对“纯粹”的追求,往往是以牺牲多元化和真相为代价的。真正的稳定,不应建立在压制异议之上,而应建立在开放的对话和理性的协商之中。 第三章:为自由发声的斗士 历史的车轮滚滚向前,总有那么一群人,他们以笔为剑,以言为盾,不畏强权,为思想的自由呐喊。 古代的先哲: 如前文所述,苏格拉底以生命捍卫了探究真理的权利。他的学生柏拉图和亚里士多德,尽管也受到时代局限,但他们的思想探索,为后世留下了宝贵的遗产。 近代启蒙者: 约翰·弥尔顿,《Areopagitica》的作者,以其雄辩的辞藻,抨击了英国议会试图推行的出版审查制度。他认为,自由的讨论能够辨别真伪,即使是错误的言论,在与真理的辩论中,也能让真理更加彰显。他的论证,至今仍是捍卫言论自由的经典。而像伏尔泰,则用他的讽刺和智慧,揭露宗教的虚伪和政治的专断。 近现代的抗争者: 从美国独立战争时期提出的“言论自由”原则,到法国大革命时期《人权宣言》中确立的“自由表达”权利,再到20世纪各国争取民权和政治自由的运动,无数普通人前赴后继,用他们的行动证明了思想自由的不可剥夺性。从甘地的非暴力不合作,到马丁·路德·金的“我有一个梦想”,他们的声音,汇聚成了推动社会进步的洪流。 第四章:思想自由与社会进步 思想的自由,并非仅仅是个人权利的伸张,它更是推动社会文明进步的根本动力。 科学的飞跃: 科学的本质在于质疑与探索。伽利略敢于挑战教会的“地心说”,牛顿在自由的环境中建立起物理学的宏伟体系,爱因斯坦的相对论更是颠覆了人类对宇宙的认知。这些伟大的科学成就,无一不是在相对自由的思想土壤中孕育而生的。 艺术的繁荣: 艺术是情感与思想的表达,自由的艺术创作才能展现人性的多元和情感的丰富。从梵高的色彩,到贝多芬的乐章,再到莎士比亚的戏剧,他们之所以能触动人心,正是因为他们敢于表达真实的感受和深刻的洞察,不受陈规陋习的束缚。 政治的革新: 民主与法治,正是建立在思想自由的基础之上。只有允许不同政见的存在,允许公众对政府进行监督和批评,才能防止权力滥用,保障公民的权利。一个压制思想的社会,终将走向僵化与衰败。 第五章:我们当下的挑战与未来展望 尽管人类在争取思想自由的道路上取得了巨大的进步,但挑战依然严峻。 新形式的审查: 互联网的普及,带来了信息爆炸的便利,但同时也催生了新的审查形式。算法的推荐机制,可能形成“信息茧房”,过滤掉不同意见;网络平台的自我审查,可能为了迎合市场或规避风险而限制内容;而国家层面的网络审查,更是对信息自由的直接限制。 “后真相”时代的困境: 在信息真假难辨的时代,虚假信息和煽动性言论的传播,给理性讨论带来了阻碍。如何在保障言论自由的同时,抵制虚假信息的传播,成为一个迫切的问题。 寻求平衡的艺术: 思想自由并非没有边界。煽动仇恨、诽谤他人、泄露国家机密等行为,显然超出了正当的表达范围。关键在于如何界定这些边界,既能有效保护社会秩序和公民权利,又不至于过度侵犯思想的自由。这需要我们不断地在保障自由与维护秩序之间寻找精妙的平衡。 结语: 《自由之声》并非一本书名,它代表着一种精神,一种对思想的尊重,一种对表达的捍卫,一种对真理的不懈追求。在这个日益复杂的世界里,让我们铭记那些为自由发声的斗士,警惕一切形式的审查与压制,用理性的思考和开放的心态,共同构建一个更加自由、包容、充满活力的社会。因为,只有当思想的翅膀得以舒展,人类的智慧才能真正绽放,文明的火种才能永不熄灭。

作者简介

约翰·弥尔顿 John Milton

1608-1674

英国诗人、政论家。1608年12月9曰出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教曰趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6年,一心想写出能传世的伟大诗篇。

1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。

1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子1644年为争取言论自由而写了《论出版自由》。 1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命=工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。

1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8曰卒于伦敦。

写作背景:

《论出版自由》是密尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期,革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入,他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想,力图与王党妥协。密尔顿为了争取人民言论出版自由,写了这篇政论,向国会提出呼吁,并在演词中对长老派提出了警告。

目录信息

读后感

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长期以来,国内新闻传播学术界对于约翰•弥尔顿(John Milton, 1608-1674)和他的《阿留帕几底卡》(Areopagitica, 1644)抱有一种定见,这种定见可以概括为“弥尔顿影响”。包括如下几个层次:1. 《阿留帕几底卡》是新闻传播思想史上的开山之作,开启了表达自由传统。2. 弥...  

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编者按: 弥尔顿何许人也?盖剑桥高材,伟大诗人也矣。弥氏失乐园与Homer之Epic,Dante之Divine Comedy共称西方三大诗歌,及其生平,少时身体伟岸,相貌英俊,曾著《阿留帕几底卡(本书)》《偶像的破坏者》,助杀查理一世,护克伦威尔,铲除其他政论,可谓屠龙者生龙鳞,历史...  

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《论出版自由》 对出版许可/审查的抨击 围绕着:政府诽谤控制、宗教言论控制 的无效性展开。。。 [反对 政治力量 宗教力量 对 出版自由对控制/审查] 一、 出版自由 的 实质 是 表达自由 表达自由 的 实质 - 当创作 建立在现有知识/作品基础上,就是 再创作 创作/再创作 ...  

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从这本书以及其他类似图书的出版过程,我琢磨出了一些和书本身关系不大的东西来——民间书商的危险处境。 都说书商是当今出版界最活跃的份子,他们能够以市场为导向作选题,能够根据读者喜好进行炒作推广,能够丰富大众阅读市场。书商本来没有褒贬之分,我们得承认他们在繁荣...  

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这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。尽管这是狄更斯对更迭政权...  

用户评价

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从整体的阅读体验来看,这本书成功地营造了一种独特的“氛围感”。这不是指具体的场景描写,而是一种弥漫在字里行间的、难以名状的情绪基调。它像是一场精心编排的戏剧,从开场到谢幕,始终维持着一种特定的张力,让人欲罢不能,却又不得不心怀敬畏。这种氛围的塑造,得益于作者对细节的极致掌控,无论是场景光影的变幻,还是角色潜意识活动的捕捉,都为最终的情绪定调起到了关键作用。合上书本的那一刻,世界似乎都染上了一层与阅读前不同的色彩,那种被深刻触动后的余韵久久不散,需要时间来慢慢平复。这本书不仅仅是一次信息获取的过程,更像是一次深度的精神洗礼,它在不经意间重塑了我观察世界的一些微小角度。

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这本书的装帧设计着实引人注目,那厚重的封面,带着一种古老的羊皮纸质感,仿佛能触摸到历史的纹理。初次翻开,内页的排版布局便散发出一种精心雕琢的艺术气息,字体选择典雅而不失清晰度,让人在阅读时感到一种身心愉悦的仪式感。我尤其欣赏扉页上的那枚烫金徽章,它没有夸张地宣扬任何主题,却以一种内敛的姿态,预示着即将展开的旅程绝非平庸之辈。装订线处理得极其平整,即便是反复翻阅,也未见丝毫松动,足见出版方在工艺上的匠心独运。纸张的克重拿捏得恰到好处,既保证了墨色洇染的完美呈现,又避免了过度沉重的负担,捧持感极佳。这本书的物理形态本身,就是对阅读行为的一种尊重与致敬,它不仅是知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品。当你把它放置在书架上时,它散发出的那种低调而坚定的存在感,总能吸引我的目光,让人忍不住想再次翻阅其中的篇章,重温那种纸张与指尖接触的美妙触感。

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语言的韵律感在这本书中达到了一个令人惊叹的高度。它不是那种故作高深的晦涩辞藻堆砌,而是在保持精确表达的同时,融入了大量富有音乐性的句式结构。阅读时,我仿佛能“听见”作者的声音,那声音时而低沉如诉,时而激昂如辩,每一个逗号和句号的停顿都经过了精心的设计,恰到好处地控制了读者的呼吸和情绪起伏。那些描述性的文字,如同精雕细琢的宝石,闪烁着独特的光芒,没有一句是多余的,每一词都承载着丰沛的意象。尤其是在描绘宏大场景或细微情感时,作者展现出的文字驾驭能力令人叹服,那种将抽象概念具象化的能力,非功力深厚者不能及。读罢全篇,我甚至产生了一种冲动,想把那些优美的段落摘抄下来,反复吟诵,领略其文字本身带来的审美愉悦。

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全书所探讨的主题深度,远远超出了我初读时的预期。它并非停留在肤浅的现象描述,而是深入挖掘了人与环境、个体与集体之间那错综复杂的关系网络。作者显然对所涉猎的领域进行了极为细致和耐心的考察,其观点新颖独到,总能从一个意想不到的角度切入,解构既有的认知框架。每一次阅读的深入,都像是在剥开一层又一层的洋葱皮,下面总有更核心、更具启发性的洞见等待被发现。这种知识的密度和思想的穿透力,使得这本书拥有极高的重复阅读价值,每一次重温,都会因为我自身阅历的增长,而获得新的理解和共鸣。它不提供简单的答案,而是提出更深刻的问题,这种引导式思维的构建,是衡量一部思想性著作是否卓越的重要标准。

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这部作品的叙事节奏感把握得可谓出神入化,它不像某些冗长的小说那样拖泥带水,也不同于某些散文集那样过于零散跳跃。作者巧妙地运用了起承转合的技巧,使得每一个章节的过渡都自然而然,仿佛是河流汇入大海的必然。在某些关键的转折点,叙事戛然而止,留给读者足够的空间去消化前文的冲击,这种张弛有度的处理,极大地增强了阅读的沉浸感。我发现自己常常在读完一个段落后,会习惯性地停顿几秒钟,不是因为内容晦涩难懂,而是那种被情节深深吸引后,需要时间将思绪从故事中抽离出来。特别是中间部分关于角色内心挣扎的描摹,作者采用了多重视角交织的方式,使得人物的立体感跃然而出,让人深切地感受到人性的复杂与多面性,这种叙事上的高超技巧,无疑是全书的一大亮点。

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