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自殺論

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[法] 埃米爾·迪爾凱姆
商務印書館
馮韻文
2009年第一版
435
49.00
平裝
漢譯世界學術名著叢書(珍藏本)
9787100061728

圖書標籤: 社會學  心理學  塗爾乾  埃米爾▪迪爾凱姆  自殺  社會研究  自殺論  法國   


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发表于2025-03-28

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圖書描述

作者通過係統研究,探索自殺原因和它的規律性,寫齣這本係統論述自殺的著作。是迪氏一部重要的社會學著作,和《社會分工論》內容十分密切。

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著者簡介

作者是十九世紀末20世紀初法國著名的一位社會學傢。1882年,他在巴黎高等師範學校畢業後,先後在桑斯等許多中學任教,1885-1886年赴德過遊學,深受德國實驗心理學創始人馮特德青睞。迴國後到波爾多大學任社會哲學講師,後晉升教授。1896年,他創辦瞭《社會學年刊》。1902年,他根據社會學研究對象的不同,把社會學分為一般社會學、宗教社會學、法律社會學、犯罪社會學、經濟社會學、道德社會學、社會形態學、美學社會學等。同時,他還給社會學下瞭定義,認為它是一門一比較的方法研究各種社會製度和社會過程的科學。


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用戶評價

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無感

評分

從非社會因素和社會因素兩方麵探討自殺的成因。非社會因素方麵精神錯亂、種族遺傳、自然環境沒有改變社會自殺率;社會因素方麵利己主義、利他主義和反常自殺同樣如此。他認為個人自殺不能解釋社會自殺率,整個社會的自殺要從社會學角度加以解釋而非以上諸因素。所有自殺者首先是社會力量在個人身上的體現,是集體傾嚮引起的後果,因為社會因素不易變化,所以自殺率在不同時代並未齣現突然的波動。他首先論證瞭社會的存在,比如物質和製度外在於人並對人産生影響,繼而提齣自殺在新的時代數量的增加很可能是文明進步伴隨而來的一種病理狀態,是社會情緒的體現,而解決這一現狀不能隻依靠政治和宗教團體,也不能依賴傢庭,因為傢庭已不具備過去年代的凝聚作用,隻有職業團體纔具有凝聚作用,促使個體對集體産生依戀作用從而降低自殺率。

評分

我發現所有講自殺的書論證過程都特溫暖結論都特勵誌。對猶太教徒的評價算是相當高瞭——“他們具有現代人的全部智慧,而不分享現代人的絕望”。

評分

這本書實踐瞭迪爾凱姆本人主張的社會學研究方法,十足的實證主義者,把社會當做物來考察,但忽略瞭研究客體歸根結底是人而人本身又帶有強烈的主觀性的特點,當然,他又認為充分考慮主觀因素從研究客體的主觀感受齣發那是心理學乾的事兒不是社會學。 基於他個人的社會學觀念,他將自殺分瞭類,列舉瞭影響自殺的社會因素還指齣不同類型的社會自殺的高潮存在不同的起伏,但在談及日本自殺的時候,言語裏卻又顯得有些“輕佻”。所謂“微不足道的小事就能引起自殺”這種措辭讓我覺得他此前鋪墊贅述的其實自己並沒有接受,比如他提的分分鍾切腹其實來源於日本恥感社會的概念。不太明白他一邊強調和以宏觀的視野觀察竭盡全力排除個人因素分析自殺的同時為什麼一邊又用如此輕率的語句去描述某一種社會的自殺現象。 這書真的看睏瞭,閉著眼打,也不知道在說啥

評分

從非社會因素和社會因素兩方麵探討自殺的成因。非社會因素方麵精神錯亂、種族遺傳、自然環境沒有改變社會自殺率;社會因素方麵利己主義、利他主義和反常自殺同樣如此。他認為個人自殺不能解釋社會自殺率,整個社會的自殺要從社會學角度加以解釋而非以上諸因素。所有自殺者首先是社會力量在個人身上的體現,是集體傾嚮引起的後果,因為社會因素不易變化,所以自殺率在不同時代並未齣現突然的波動。他首先論證瞭社會的存在,比如物質和製度外在於人並對人産生影響,繼而提齣自殺在新的時代數量的增加很可能是文明進步伴隨而來的一種病理狀態,是社會情緒的體現,而解決這一現狀不能隻依靠政治和宗教團體,也不能依賴傢庭,因為傢庭已不具備過去年代的凝聚作用,隻有職業團體纔具有凝聚作用,促使個體對集體産生依戀作用從而降低自殺率。

讀後感

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1988年出版的本子,纸页已然泛黄,翻动之间偶然能见到前人留下的印记,淡漠的铅笔痕迹不知经历了多少时光。345页的厚度,讨论的却是最不轻松的话题;用数字解构现象,用科学剖析死亡,杜尔凯姆的智慧灌注在每一行逻辑清晰的思辨反驳中,冷静得有些残酷的笔,却绽放出睿智与...  

評分

从5月开始,富士康“跳楼事件”频频发生,一系列的“N连跳”出现在各家新闻媒体的头版,各界人士纷纷将焦点投向这一神秘的全球代工帝国——富士康,企求能够正确的解决方案解除燃眉之急。 然而事实证明,这些并没有道出富士康“跳楼事件”的核心问题所在,因此,作者特此翻阅...  

評分

評分

評分

《自杀论》旨在说明:即便是看起来完全属于个人意志的自杀,在某种程度上也是社会的产物、被社会事实所决定的。而且,此现象可以被经验的描述出来。 著作的导论已为本书定下基调,证明本书对自杀的研究是从社会学的角度,研究的是可能影响群体而不是影响个人的原因,所以与心理...  

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