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自杀论

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[法] 埃米尔·迪尔凯姆
商务印书馆
冯韵文
2009年第一版
435
49.00
平装
汉译世界学术名著丛书(珍藏本)
9787100061728

图书标签: 社会学  心理学  涂尔干  埃米尔▪迪尔凯姆  自杀  社会研究  自杀论  法国   


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发表于2025-04-04

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图书描述

作者通过系统研究,探索自杀原因和它的规律性,写出这本系统论述自杀的著作。是迪氏一部重要的社会学著作,和《社会分工论》内容十分密切。

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著者简介

作者是十九世纪末20世纪初法国著名的一位社会学家。1882年,他在巴黎高等师范学校毕业后,先后在桑斯等许多中学任教,1885-1886年赴德过游学,深受德国实验心理学创始人冯特德青睐。回国后到波尔多大学任社会哲学讲师,后晋升教授。1896年,他创办了《社会学年刊》。1902年,他根据社会学研究对象的不同,把社会学分为一般社会学、宗教社会学、法律社会学、犯罪社会学、经济社会学、道德社会学、社会形态学、美学社会学等。同时,他还给社会学下了定义,认为它是一门一比较的方法研究各种社会制度和社会过程的科学。


图书目录


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用户评价

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社会学研究的范例

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论证精妙,逻辑严谨

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真的是涂尔干什么都对了。一个严丝合缝的定义“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀”,区分原因和结果,把社会事实当作物来研究,用社会事实来解释社会事实,比较法加上客观感性材料,自杀跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化关系都不大,把社会的锅还给社会!经济政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁、生活变化等社会环境才是源头,宗教、家庭、政治社会一体化的程度与自杀人数的多少成反比,还有文化程度高低和两性差异,尤其是这,女子更容易孤独的活下去,社会对她们来说不是不可或缺的,男子是更加复杂的社会存在,所以他们只有找到更多的支点才能保持平衡,从婚姻中得到的好处更多,利己的冷漠、利他的激情、反常的恼怒,职业群体的道德重塑!

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这本书实践了迪尔凯姆本人主张的社会学研究方法,十足的实证主义者,把社会当做物来考察,但忽略了研究客体归根结底是人而人本身又带有强烈的主观性的特点,当然,他又认为充分考虑主观因素从研究客体的主观感受出发那是心理学干的事儿不是社会学。 基于他个人的社会学观念,他将自杀分了类,列举了影响自杀的社会因素还指出不同类型的社会自杀的高潮存在不同的起伏,但在谈及日本自杀的时候,言语里却又显得有些“轻佻”。所谓“微不足道的小事就能引起自杀”这种措辞让我觉得他此前铺垫赘述的其实自己并没有接受,比如他提的分分钟切腹其实来源于日本耻感社会的概念。不太明白他一边强调和以宏观的视野观察竭尽全力排除个人因素分析自杀的同时为什么一边又用如此轻率的语句去描述某一种社会的自杀现象。 这书真的看困了,闭着眼打,也不知道在说啥

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从非社会因素和社会因素两方面探讨自杀的成因。非社会因素方面精神错乱、种族遗传、自然环境没有改变社会自杀率;社会因素方面利己主义、利他主义和反常自杀同样如此。他认为个人自杀不能解释社会自杀率,整个社会的自杀要从社会学角度加以解释而非以上诸因素。所有自杀者首先是社会力量在个人身上的体现,是集体倾向引起的后果,因为社会因素不易变化,所以自杀率在不同时代并未出现突然的波动。他首先论证了社会的存在,比如物质和制度外在于人并对人产生影响,继而提出自杀在新的时代数量的增加很可能是文明进步伴随而来的一种病理状态,是社会情绪的体现,而解决这一现状不能只依靠政治和宗教团体,也不能依赖家庭,因为家庭已不具备过去年代的凝聚作用,只有职业团体才具有凝聚作用,促使个体对集体产生依恋作用从而降低自杀率。

读后感

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法國著名社會學傢凃爾干認爲:社會學傢不應該只熱衷於對社會現象進行形而上學的思考,而應該具有明確界限的現象作爲研究得對象。因此他選擇自殺這樣一個日益嚴重的社會特定現象進行研究,並對自殺做了自己嚴格的定義。即,任何由死者自己完成並知道會產生這樣的結果的某种...  

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法國著名社會學傢凃爾干認爲:社會學傢不應該只熱衷於對社會現象進行形而上學的思考,而應該具有明確界限的現象作爲研究得對象。因此他選擇自殺這樣一個日益嚴重的社會特定現象進行研究,並對自殺做了自己嚴格的定義。即,任何由死者自己完成並知道會產生這樣的結果的某种...  

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[按]这里摘抄的是一些警句式的观点,并不是为了反映本书对自杀原因的论证。作为社会学的奠基人之一,涂尔干在19世纪表现出的高度冷静客观看待社会现象的态度令人叹服。 因为宗教社会不是通过交换和彼此服务把人们联系在一起的,世俗联系包含着种种差别并且是以差别为前提的联...  

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[按]这里摘抄的是一些警句式的观点,并不是为了反映本书对自杀原因的论证。作为社会学的奠基人之一,涂尔干在19世纪表现出的高度冷静客观看待社会现象的态度令人叹服。 因为宗教社会不是通过交换和彼此服务把人们联系在一起的,世俗联系包含着种种差别并且是以差别为前提的联...  

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自开始啃书,我几乎来者不拒:九州出版社的一整套哲人咖啡厅被我抄了几大本,它们是一些研究“世界为什么是香肠而不是香蕉”的问题,上世纪仍在大学任教的爸妈留下的诗社旧集和戏剧簿册,我闻着墨香一天滴水不进却满嘴哈喇子。只是爷爷告诫过我:法国人写的人文科学,碰...  

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