图书标签: 社会学  心理学  涂尔干  埃米尔▪迪尔凯姆  自杀  社会研究  自杀论  法国   

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理性讨论自杀本身就很有喜感

真的是涂尔干什么都对了。一个严丝合缝的定义“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀”，区分原因和结果，把社会事实当作物来研究，用社会事实来解释社会事实，比较法加上客观感性材料，自杀跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化关系都不大，把社会的锅还给社会！经济政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁、生活变化等社会环境才是源头，宗教、家庭、政治社会一体化的程度与自杀人数的多少成反比，还有文化程度高低和两性差异，尤其是这，女子更容易孤独的活下去，社会对她们来说不是不可或缺的，男子是更加复杂的社会存在，所以他们只有找到更多的支点才能保持平衡，从婚姻中得到的好处更多，利己的冷漠、利他的激情、反常的恼怒，职业群体的道德重塑！

这本书实践了迪尔凯姆本人主张的社会学研究方法，十足的实证主义者，把社会当做物来考察，但忽略了研究客体归根结底是人而人本身又带有强烈的主观性的特点，当然，他又认为充分考虑主观因素从研究客体的主观感受出发那是心理学干的事儿不是社会学。 基于他个人的社会学观念，他将自杀分了类，列举了影响自杀的社会因素还指出不同类型的社会自杀的高潮存在不同的起伏，但在谈及日本自杀的时候，言语里却又显得有些“轻佻”。所谓“微不足道的小事就能引起自杀”这种措辞让我觉得他此前铺垫赘述的其实自己并没有接受，比如他提的分分钟切腹其实来源于日本耻感社会的概念。不太明白他一边强调和以宏观的视野观察竭尽全力排除个人因素分析自杀的同时为什么一边又用如此轻率的语句去描述某一种社会的自杀现象。 这书真的看困了，闭着眼打，也不知道在说啥

1.集体的力量遏制自杀，过分个人主义利于自杀。婚姻降低自杀率是伪命题。婚姻在人口中无意识筛选，需同时具备健康、财产和品德等条件。2.“只要传统支配着智慧，传统就能满足一切，并且不轻易容忍敌对的力量。但反过来说，只要蒙昧的习惯不再满足新的需要，人们就要寻找光明。”3.于我没什么阅读价值，我反感本书的集体主义将自杀看做一种罪恶。唯有“伊壁鸠鲁式”和“斯多葛式”自杀，很能引起我的共鸣。其余可参考：伊壁鸠鲁，斯多葛/芝诺，叔本华，哈特曼。

真的是涂尔干什么都对了。一个严丝合缝的定义“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀”，区分原因和结果，把社会事实当作物来研究，用社会事实来解释社会事实，比较法加上客观感性材料，自杀跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化关系都不大，把社会的锅还给社会！经济政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁、生活变化等社会环境才是源头，宗教、家庭、政治社会一体化的程度与自杀人数的多少成反比，还有文化程度高低和两性差异，尤其是这，女子更容易孤独的活下去，社会对她们来说不是不可或缺的，男子是更加复杂的社会存在，所以他们只有找到更多的支点才能保持平衡，从婚姻中得到的好处更多，利己的冷漠、利他的激情、反常的恼怒，职业群体的道德重塑！

2019年10月末按：以完成作业为目的阅读或收藏下文的同学，能不能在留言处说一下学校，哈哈哈……也是为大家避免撞车着想 --------------------------------------------------- 《自杀论》笔记 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） 自杀论的研究对象 Ps.涂尔...  

法國著名社會學傢凃爾干認爲：社會學傢不應該只熱衷於對社會現象進行形而上學的思考，而應該具有明確界限的現象作爲研究得對象。因此他選擇自殺這樣一個日益嚴重的社會特定現象進行研究，並對自殺做了自己嚴格的定義。即，任何由死者自己完成並知道會產生這樣的結果的某种...  

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