具体描述
作者简介
阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《一个历史学家的宗教观》等。1975年10月22日，逝世。
目录信息
读后感
读了这么多畅销书，趁着放完假元气满满，读几本硬书，首先便是历史大师的汤因比的《历史研究》，干货太多，我就不啰嗦了，直接上干货。 一、文明的模式 汤因比在书中提出了三种具有代表性的文明：希腊模式、中国模式和犹太模式。 希腊模式是，分裂文明的代表，中国模式，...
评分自小看历史，不管是《上下五千年》还是教科书，都算是编年史，而大了之后又接触到断代史。但总是有许多无法解释或者明了之处，哪怕是两者结合起来皆是如此。为什么有那么多的偶然性？克娄巴特拉七世的鼻子真要是短一些会改变历史吗？后来看了例如黄仁宇的《万历十五年》之...
评分真心好懂 1 所谓黑暗中世纪的蛮族社会习俗并未传于后世云云 大失专业水准 2 终于明白了 无产者=垃圾 3 贵霜帝国原来是继承自希腊人统治的印度，阿城知道了一定会high 4 各种跑火车。奥古斯都之后罗马停止征服是因为疲倦，呵呵后。 正解不是因为罗马的重步兵只能适应空间上人力...
评分用斯宾格勒的语言来形容，文官制度是文明发展到烂熟时才有的产物，既表明文明已经达到晚秋的成熟阶段，末人可以透支未来，享受一时的欢愉，又预示着凛冬将至，文明距衰亡已经不远，只等待新一波蛮族从帝国边疆蜂拥而至，在枝叶枯朽凋零之后，以自身为营养，为新生的民族提供培...
评分这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后，根据读者的意见缩写的版本。我没有读过12卷版，但粗读了一遍这本书后，觉得即使只是这样一个缩写版本也体现了世界历史的脉络，而且基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。如果不是专业研究历史但对历史及史学感兴趣...
用户评价
不同意汤因比关于中华文明是已衰亡文明的看法，而是从农业文明向工业文明的转换，并且传统文化并没有衰亡。
评分不同意汤因比关于中华文明是已衰亡文明的看法，而是从农业文明向工业文明的转换，并且传统文化并没有衰亡。
评分不同意汤因比关于中华文明是已衰亡文明的看法，而是从农业文明向工业文明的转换，并且传统文化并没有衰亡。
评分不同意汤因比关于中华文明是已衰亡文明的看法，而是从农业文明向工业文明的转换，并且传统文化并没有衰亡。
评分不同意汤因比关于中华文明是已衰亡文明的看法，而是从农业文明向工业文明的转换，并且传统文化并没有衰亡。
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