具体描述
神道方术始终是游荡于深宫皇室的一个幽灵，又常以统治者个人的喜好，融入封建社会主流意识形态，对帝王治道和社会风尚产生重要影响。惟许多具体情况，官修正史乃至列朝实录，往往失之记述简略，或干脆讳而不书。本书在详尽占有史料的基础上，旁证博引，细密辨析，用流畅可读的语言和脉络清晰的结构，揭示了大量湮没在神秘迷雾后的真相，实为一部专题性的良史。
作者简介
目录信息
引言
第一章 太祖之崇尚方术
第二章 成祖与术士之关系
第三章 仁、宣、英、代四帝之祀奉神道
第四章 宪宗之信奉异端方术
第五章 孝宗之佞事释老、好尚方术
第六章 武宗与番教
第七章 世宗与方士、方术
第八章 明季诸帝之崇奉释老
第九章 明代内监之崇尚方术
第十章 结论
方伎对于清初皇室的影响
一、皇储纷争和喇嘛僧
二、皇储纷争和术士
三、雍正帝崇尚方伎
四、结语
· · · · · · (收起)
读后感
方术是我素来感兴趣的题目，作者杨启樵先生受业于钱穆，利用台北故宫博物院的密档写成此书，读来颇有趣味。该书不过是两篇论文的合集，前篇较长，考证有明一代各个皇帝对方技数术的态度，后篇较短，题目却有意思的多，《方伎对清初皇室的影响》 前篇搜求史实，力证明代...
评分方术是我素来感兴趣的题目，作者杨启樵先生受业于钱穆，利用台北故宫博物院的密档写成此书，读来颇有趣味。该书不过是两篇论文的合集，前篇较长，考证有明一代各个皇帝对方技数术的态度，后篇较短，题目却有意思的多，《方伎对清初皇室的影响》 前篇搜求史实，力证明代...
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用户评价
“若葬此，出天子”，我在公交车上看的这句竟然笑出来了。还是宋濂说得好，皇帝们“使移此心以图治，天下安有不理”
评分因为结论先行，部分例子过度解读了，熹宗死前喝的是米汤。宣宗《帝训》那一点很敏锐。
评分基本上是史料的堆积。没有什么新意。
评分佞异端，好方术，集中管控，严堵明教。←中心思想，有些材料解读出"戒备明教"则牵强；一方面说终明世対僧道牒籍管理严格，然另一方面缁黃披剃者有明一代日益增多，可知禁令亦廃弛矣。讲清帝那篇，观点先行暴露得尤为明显，和最近正看的冯尔康老师所作世宗传相比，更显可笑。
评分摘出史料中明清二朝皇室与方术之资料饾饤罗列而成此书，无有论述只有史料——且并不丰赡的史料，草率结论定案。对作者之叙述在下不知所云，颇不以为然。想来是读者力穷，难觅真谛，实可憾也。
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