图书标签: 心灵哲学  哲学  认知科学哲学  塞尔  Reductionism-CognitiveScience   

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用经验唯物主义的术语解释主观经验的尝试几乎都失败了，即“意识的难题”。形而上学已经“死亡”的观念实际上在某些方面会遇到非常严苛的回应。作为“错误”的精神障碍是随着经验唯物主义形而上学及其产生了这种形而上学的认识型而起起落落的。因此，我们也可能认为，用这些理论的术语重新定义精神障碍的概念是合理的。精神治疗的理论和实践已经发生了决定性的转变，从个体部分或结构的改变转向了这样一种观点，即治疗过程本身就是改善的过程。 关于“客观现实”的正确或错误的判断开始失去意义，开放和有机的心灵开始重获关注，但形而上学仍然存在。我们最终需要从形而上学的角度来思考精神障碍，而不仅仅局限于现状。

用经验唯物主义的术语解释主观经验的尝试几乎都失败了，即“意识的难题”。形而上学已经“死亡”的观念实际上在某些方面会遇到非常严苛的回应。作为“错误”的精神障碍是随着经验唯物主义形而上学及其产生了这种形而上学的认识型而起起落落的。因此，我们也可能认为，用这些理论的术语重新定义精神障碍的概念是合理的。精神治疗的理论和实践已经发生了决定性的转变，从个体部分或结构的改变转向了这样一种观点，即治疗过程本身就是改善的过程。 关于“客观现实”的正确或错误的判断开始失去意义，开放和有机的心灵开始重获关注，但形而上学仍然存在。我们最终需要从形而上学的角度来思考精神障碍，而不仅仅局限于现状。

用经验唯物主义的术语解释主观经验的尝试几乎都失败了，即“意识的难题”。形而上学已经“死亡”的观念实际上在某些方面会遇到非常严苛的回应。作为“错误”的精神障碍是随着经验唯物主义形而上学及其产生了这种形而上学的认识型而起起落落的。因此，我们也可能认为，用这些理论的术语重新定义精神障碍的概念是合理的。精神治疗的理论和实践已经发生了决定性的转变，从个体部分或结构的改变转向了这样一种观点，即治疗过程本身就是改善的过程。 关于“客观现实”的正确或错误的判断开始失去意义，开放和有机的心灵开始重获关注，但形而上学仍然存在。我们最终需要从形而上学的角度来思考精神障碍，而不仅仅局限于现状。

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