圖書標籤: 韓非子  法傢  諸子百傢  哲學  國學  政治  權術勢的藝術  古籍   

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韓非子很現實很腹黑，榮耀與權柄都歸於君主就可以治國，玩弄權術就可以操控人力；韓非子又很天真和誠實，把怎麼樣處心積慮而又不動聲色接近和操縱君主的方法都抖瞭齣來，把三皇五帝孔子墨子都扒光瞭內衣狠黑瞭一頓，這樣把腹黑之術公布天下豈不危險，特彆是反復貶抑不事稼穡不上戰場的學人，這不是給自己挖坑麼。韓非子說時代變瞭，古人不足法，確實，他本身說的很多東西也不足法瞭，比如粗暴的集權獨裁，比如重農抑商，治國方麵基本是很少實際意義瞭，不過權術部分在職場上倒是大有可為。

雖為法傢之嚴苛，然而絕對是值得一讀的好書。部分思想之先進是其他諸傢遠遠不及的。法治說到最後其實還是人來推行。

關於韓非的評價，李山老師的見解最有意思，看似是清醒的現實主義者，從“精潔”的角度看，可他終歸還是一個理想主義者

《說難》、《孤憤》二篇，果然為天下一等文章！！！

故事大王~

互相吹捧加官晋爵 做臣子的，不互相吹捧和暗中请托就无法加官晋爵，不违背法纪和擅权专断就无法建立自己的威势，不假借忠信之名就无法逃脱法禁； 君主有被事情所迷惑的，有被言辞蒙蔽的，对这二者不可不注意。 君主有被事情所迷惑的，有被言辞蒙蔽的，对这二者不可不注意。 君...  

被众人诬陷，淹没在当代流言之中。 春申君有位宠爱的妾叫做余，春申君的正妻的儿子叫做甲。 余想让春申君抛弃他的正妻，便把自己的身体弄伤了给春申君看并哭泣着说：“与其死在你正妻那里，还不如您就将我赐死。 春申君因此相信了余的欺诈，为她抛弃了正妻。 ???? 余又想杀死甲...  

奸劫弑臣，就是奸邪、劫主、弑君之臣。 奸臣取得君主宠信的手段。 凡是奸臣都想从君主的心意来取得君主亲幸的权势。 因此君主有所喜欢的东西，臣下就跟着赞美它；君主有所憎恶的东西，臣下就随之而诋毁它。 现在臣子所赞美的东西，是君主所肯定的，这就叫做同取； 臣子所诋毁的...  

看韩非的权力斗争哲学的时候，越看越觉得黑暗恐怖。他说，必须尊君，无论君王是否昏庸。他认为臣民如草芥，作用就是干活和打仗送死。他认为君臣、父子、夫妻之间都是互相对立、互相算计、互相仇视的，他不仅让君王用严刑峻法治理人民，还让人民内部互害，让君臣互害互防。他让...  

亚里士多德说法制是暴政的必备条件。当时并不理解。读了韩非子才明白集权和独裁统治是怎么在实践中通过法来控制人的。 韩非子的主张也是在一个理想世界中的，被理想化的首先是那个法，其次是人。 法似乎是万能的，一切只要遵从了法，就可以治理了。现实中的法也是人制定的，...