具体描述
《"疑古"与"走出疑古"》主要收选改革开放三十年来发表在《文史哲》杂志上的精品力作（个别专集兼收20世纪五六十年代的文章），按专题的形式结集出版，先期推出《国家与社会：构建怎样的公域秩序？》、《知识论与后形而上学：西方哲学新趋向》、《儒学:历史、思想与信仰》、《早期中国的政治与文明》、《门阀、庄园与政治:中古社会变迁研究》、《"疑古"与"走出疑古"》、《考据与思辨:百年中国学术反思》、《中国古代文学:作家、作品与思潮》、《文学与社会:明清小说名著探微》、《文学:走向现代的履印》、《文学:批评与审美》等。
作者简介
目录信息
超越疑古走出迷茫
去向堪忧的中国古典学
——“走出疑古时代”述评
“走出疑古”的困惑
——从“夏商周断代工程”的失误谈起
疑古、考古与古史重建
顾颉刚先生与考古学
“疑古”学说论衡
“疑古”学说“破坏”意义的再估量
——“东周以上无史”论平议
一个流行了八十余年的伪命题
——对张荫麟“默证”说的重新审视
顾颉刚史学与历史符号学
——兼论中国古史学的理论发展问题
“禹是一条虫”再研究
由商代的“帝”看所谓“黄帝”
文献研究与“疑古”学说
“古史辨”派、“二重证据法”及其相关问题
——裘锡圭先生访谈录
出土资料研究同样需要“古史辨”派的科学精神
——池田知久教授访谈录
论“古史辨”的评价及其相关问题
——林甘泉先生访问记
古书成书和流传情况研究的进展与古史史料学概念
——为纪念《古史辨》第一册出版八十周年而作
出土文献可以改写思想史吗?
《世经》帝德谱的形成过程及相关问题
——再析“五德终始说下的政治和历史”
河洛谶纬与刘歆
附录
“古史辨派”的阶级本质
“古史辨派”的学术思想批判
后记．
· · · · · · (收起)
读后感
仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...
评分仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...
评分仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...
评分仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...
评分仅举一例：世经“媚汉”说很好，可以解释为什么王莽未篡汉前，受打击时出此说，篡汉后没有大肆宣扬，刘秀反而发扬光大，向歆父子政见不一，一个拥汉一个拥莽，同时较书的人没有揭发等等疑问。 另，关于走出疑古、李学勤们的不学无术、急功近利等许多现存问题，浮躁的学术环境等...
用户评价
里面几篇完全不算学术文章的文章，实在是让人生厌，影响整体感受。大致翻过，精读了几篇。疑古，除了纯粹的学术，无人可以终结。
评分由「禹是一条虫」引起的史学界撕逼大战，还顺便把考古学界也拉了进去。干货很多，偶尔也有点八卦可看，读起来很愉快。
评分内容很好，值得一读。
评分水平参差不齐
评分里面几篇完全不算学术文章的文章，实在是让人生厌，影响整体感受。大致翻过，精读了几篇。疑古，除了纯粹的学术，无人可以终结。
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