卢仝综论

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出版者:
作者:郑慧霞
出品人:
页数:211
译者:
出版时间:2010-5
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787511207234
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 民艺
  • 文学研究
  • 2010
  • 卢仝
  • 唐诗
  • 文学
  • 诗歌
  • 文化
  • 历史
  • 古代文学
  • 唐代
  • 诗人
  • 研究
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具体描述

《卢仝综论》内容简介:在名家辈出、群星闪烁的唐代,卢仝以仅存百余首的篇目在中同诗史上开山立派,以“卢仝体”著称于世。其原因何在?《卢仝综论》通过对卢仝生平、诗歌内容、“卢仝体”等几方面探讨后认为或可从如下几方面窥其端倪:一是个性独特。突出表现在“卢仝体”的创制上。二是风格多样。他可以写出在中国诗史上堪称最“怪”之《月蚀诗》,也可以写出极平易之《寄男抱孙》和《示添丁》等“家书”类的诗。三是影响广远。《月蚀诗》以怪异题材影射时政的写作手法对后世文学影响深远;《走笔谢孟谏议寄新茶》中对饮茶绝妙的描写,卢仝遂为“茶仙”而和“茶圣”陆羽一起成了中国茶文化的象征。

嵩山问道:一卷关于唐代茶学与隐逸文化的探析 本书并非对晚唐著名诗人、茶学大家卢仝及其著作《七碗茶歌》的直接评述或汇编,而是将视野投向一个更广阔的历史与文化场域——唐代中晚期,尤其关注嵩山一带的士人生活、佛教禅宗对物质文化的影响,以及“茶”这一媒介如何成为个体精神追求与山林隐逸思想交融的载体。 导言:超越茶汤的文化景观 本书旨在构建一幅以嵩山为中心,辐射至唐代江南文脉的文化图景。我们深知卢仝在茶史上的崇高地位,然而,此处采取的是一种“侧射”的研究方法:通过描摹卢仝所处的时代背景、他可能接触的文化思潮、以及他所代表的士人精神侧面,来反向映衬其独特的文化价值,而不直接剖析其存世文本。我们关注的焦点在于:在一个社会动荡、儒释道思想激烈碰撞的时代,知识分子如何通过“饮茶”这一日常仪式,构建起一套抵抗世俗、追求内心秩序的哲学体系。 第一部分:中晚唐的知识分子与地理的羁绊 第一章:嵩山:禅宗的物质据点与精神高地 唐代,嵩山(今河南登封一带)不仅是少林寺的所在地,更是禅宗,特别是初祖达摩一脉重要的传承地。本章将细致考察唐代中晚期嵩山地区各大寺院的经济结构与文化影响力。我们分析寺院如何通过自耕、茶园管理以及与地方士绅的往来,构建起一个半独立的文化生态。 重点考察的对象并非卢仝,而是与他可能存在学术或生活交集的隐士群体。例如,探讨那些在嵩山周边隐居,以禅定为修行核心,同时又对民间饮茶风尚有间接影响的僧侣或居士。他们的生活记录——碑刻、地方志残篇中关于“清泉石上流”的描摹,揭示了一种与城市喧嚣相对立的生活美学,这种美学与卢仝对茶的极高要求,形成了同构关系。 第二章:唐代“清”、“雅”的语境重构 在唐代文人谱系中,“清高”是一种自我标榜的姿态。本章梳理了从魏晋玄学遗风到盛唐山水田园诗派,再到中晚唐对“雅”的精细化界定。我们考察“雅”是如何从最初的礼仪规范,逐渐演变为对物质生活质量的苛刻要求。 这里的重点并非卢仝的“七碗”之喻,而是探讨其他同时期文人对“饮水”的论述。例如,某些道家典籍中对“服气饮水”的记载,或是一些地方文人对当地泉水品鉴的记录。通过对比这些异质但又相互影响的“品鉴标准”,我们可以理解为何在晚唐,茶会不再仅仅是社交活动,而成为一种“试炼”个人品德与鉴赏力的场所。 第二部分:器物、风尚与地域性的文化渗透 第三章:唐代饮茶器的“实用美学”探源 茶的文化,离不开其载体——茶器。本章将避开对特定人物用具的描述,转而考察唐代中晚期,尤其是河南、陕西一带的窑口烧制风格与饮茶风尚的对应关系。我们分析唐代“煎茶法”盛行背景下,对茶釜、茶碗的要求是如何从实用性转向审美性的。 通过考古发现中出土的茶叶残渣与饮具的搭配分析,我们可以推断出当时社会对“茶具之精”的普遍追求。这种对物质完美的追求,体现了士人阶层在政治失意后,将精力转向对日常物件的极致打磨,试图在微观世界中重建秩序。 第四章:南北方饮茶风尚的地域性差异与融合 唐代饮茶风尚的形成是多源流的。本章对比了江南地区(以陆羽为代表的早期茶学体系)与北方内陆地区(如关中、中原)在饮茶方式、茶品选择上的区别。 重点探讨北方士人在吸收南方茶文化后,如何将其与本地的胡风、禅宗文化相结合,产生出带有地域烙印的新风尚。例如,北方士人可能更偏爱厚重、具有仪式感的饮茶方式,这与南方文人追求的清淡、空灵意境形成张力。这些张力,共同构成了卢仝所面对的、复杂的饮茶文化环境。 第三部分:隐逸精神的物质化呈现 第五章:隐居的社会成本与文化姿态 在唐代,真正的“隐居”往往需要雄厚的经济基础。本章分析了中晚唐士人选择隐居所需要的物质条件——优良的居所、稳定的食物来源(包括自产的茶、谷物),以及维持社交圈的必要开支。 我们探讨在“隐逸”成为一种政治姿态的时代背景下,如何通过对日常生活的“节制”或“精致化”来彰显其独立性。这种对物质的审慎态度,恰恰是“隐逸”得以成立的物质基础。例如,通过考察一些地方文献中对清贫隐士生活物质的记载,来侧面勾勒出一种“极简而高贵”的生活范式。 第六章:山水精神与个体伦理的对望 本书的最后一部分将回归到核心议题:个体如何在自然环境中确立自己的伦理坐标。唐代士人对山水的痴迷,不仅仅是对风景的喜爱,更是一种对“天道”的追问。 本章分析了在缺乏强有力中央意识形态约束的背景下,个体如何借助对自然(如山泉、古松、清流)的反复审视,来确立自身的道德高地。这种对自然要素的“拟人化”与“神圣化”,是理解为何某些物质(如清泉水、特定茶品)会被赋予超越其实用价值的道德重量的关键。这种对环境的深度精神介入,构成了中晚唐文人精神世界的一大母题。 结语:留白的艺术 本书以一种旁观者的角度,审视了唐代一个特定历史片段中,文化精英如何通过对物质的精微感知,来表达其对时代的疏离与对精神自由的向往。我们所描绘的,是一个丰富、多维度的文化生态,其中,个体追求的“极致体验”与宏大的历史进程相互交织、相互映衬,共同构筑了那个时代独特的精神底色。本书意在提供一个更广阔的文化坐标系,以便后人能更清晰地定位那些被单独聚焦的文化符号及其所处的时代脉络。

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感古四首第四首缺七字 天生聖明君。必資忠賢臣。舜禹竭股肱。共佐堯爲君。四載成地理。七政齊天文。階下蓂莢生。琴上南風薰。輪轉夏殷周。時復猶一人。秦漢事讒巧。魏晉忘機鈞。猜忌相翦滅。爾來迷恩親。以愚保其身。不覺身沈淪。以智理其國。遂爲國之賊。苟圖容一身。萬事良可...

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用户评价

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哎呀,最近翻到一本特有意思的书,名字是《茶之韵与思》。这本书的作者真是个雅人,他用非常细腻的笔触描绘了中国茶文化的方方面面。光是讲到宋代的点茶技艺,就让我大开眼界,那些繁复的步骤、对水温的精确掌握,简直像一场精心编排的舞蹈。我尤其喜欢他描述茶汤入口时的那种层次感,从初入口的微涩,到回甘时的清甜,再到喉间留下的那抹悠长韵味,每一个阶段的描摹都让人忍不住想泡上一壶好茶,亲自去体验。书中还穿插了一些文人的雅集轶事,比如苏轼和他的友人如何在月下斗茶,那份洒脱与意境,让人读着读着仿佛也置身于那清冷的月光和缭绕的茶香之中。这本书不仅仅是一本关于茶的指南,更像是一部关于生活美学的散文集,它教会了我如何慢下来,去品味一杯茶里蕴含的文化底蕴和人生哲理。那种将日常琐事提升到艺术层面的功力,实在令人佩服。

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我最近在读一本关于中世纪欧洲修道院生活的历史读物,书名我记得是《寂静的殿堂》。这本书的叙事视角非常独特,它没有聚焦于宏大的战争或政治事件,而是完全沉浸在修道院围墙之内。作者通过大量的一手资料,重建了修士们一天的作息:从黎明前的颂经,到白天的抄写、劳作,再到晚间的沉思。最让我震撼的是关于“抄写室”的描写,那些在油灯下,面对羊皮纸,一丝不苟地复制经典文献的场景,那种对知识的敬畏和对信仰的忠诚,是现代人很难想象的。文字风格非常古典,带着一种淡淡的哀伤和庄重感,仿佛空气中都弥漫着古老羊皮纸和熏香的味道。它让我反思现代社会信息爆炸的弊端,重新审视“慢下来”和“专注”的价值。虽然是历史题材,但读完后对个人精神世界的构建很有启发。

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最近刚看完一本关于明清家具的学术专著,名为《格物致美:器物中的时代精神》。这本书的深度远超我的预期,它不是简单地罗列椅子、桌子的样式,而是深入挖掘了家具背后的社会结构和审美变迁。作者的考证工作做得极其扎实,每一件家具的榫卯结构、所用木材的产地和纹理,都有详实的图解和数据支撑。我特别欣赏其中关于“明式家具的极简主义”的论述,如何通过最少的线条,表达出最深远的意境,这与当时的文人哲学是完全契合的。读完后,我再去逛古玩市场,眼光都变得不一样了,能立刻分辨出器物的年代感和工艺的精妙之处。这本书的文字风格偏向严谨的学术性,偶尔会引用一些冷僻的典籍来佐证观点,读起来需要集中注意力,但一旦进入状态,那种知识被灌输的充实感是无与伦比的。对于真正的鉴赏家来说,这绝对是案头必备的参考书。

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最近刚翻完一本探讨当代都市人情感困境的心理学随笔集,书名叫《钢筋丛林中的心跳》。这本书的风格非常接地气,几乎每一篇小的章节都是围绕一个现代人普遍存在的焦虑点展开的,比如“社交媒体上的表演型人格”、“亲密关系中的边界感缺失”等等。作者的笔触既有心理学理论的支撑,又充满了对个体经验的深刻共情,读起来完全没有高高在上的说教感,更像是和一位非常睿智、有同理心的朋友进行深度对话。我印象最深的是关于“孤独的质量”那一段,作者分析了在拥挤的城市中,个体的孤独感如何非但没有减弱,反而因为缺乏高质量的连接而变得更加沉重。这本书的语言平实、直白,却直击人心,让人在阅读时不断地与自身经验产生强烈的对照,是那种读完后需要静坐一会儿,消化一下情绪的佳作。

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说实话,我很少看那种纯粹的自然科学普及读物,但朋友强力推荐了这本《星尘的低语:宇宙的起源与演化》。这本书的厉害之处在于,它把极其复杂的物理学概念,比如量子纠缠、暗物质的理论,用极其生动、甚至带点诗意的语言给解释清楚了。作者简直是个语言魔术师,他能把爱因斯坦的相对论讲得像一部科幻小说,让我这个物理盲也能大致把握住核心思想。我特别喜欢其中关于“时间”的探讨部分,它挑战了我对时间线性流逝的固有认知,让人感觉整个宇宙的尺度都在眼前舒展开来。这本书的排版和插图也极为精美,那些深邃的星云图和复杂的理论模型图,让人在理解知识的同时,也获得了极大的视觉享受。它成功地激发了我对未知宇宙的好奇心,读完后总会不由自主地抬头看看夜空。

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