圖書標籤: 曆史  魏晉南北朝  楊衒之  地理  古代文學  經籍文獻  地理類  【北魏】   

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又翻瞭一遍，太好看瞭。還有水經注、世說、顔氏傢訓、高僧傳、真誥、齊民要術……這些纔是喜歡中古史的原因。它們不是史料，而是非常個人化的講述，充滿魅力。從來沒對通鑒之類的感過冒。

特彆好看！十分喜愛！有曆史、有八卦、有地理、有民俗、有奇聞異事、有誌怪鬼談、有詩、有文、有賦……居然還這麼薄……

權去生道促，憂來死路長。懷恨齣國門，含悲入鬼鄉。隧門一時閉，幽庭豈復光？思鳥吟青鬆，哀風吹白楊。昔來聞死苦，何言身自當。

我常常覺得，這個時代，再也産生不瞭《洛陽伽藍記》這樣的作品。影像技術的發達，注定瞭描述類文字的式微。《洛陽伽藍記》、《水經注》或者《徐霞客遊記》什麼的，是廣陵絕響

數年前，為瞭尋找永寜寺那抹神秘的微笑，感染一下漢唐久久逝去的榮光，我來到瞭洛陽，除瞭喝湯，就是亂撞：北邙、首陽、魏城、唐宮……韆年王氣竟然消沉若斯，真是失望。今讀《洛陽伽藍記校釋》，仿佛又迴到韆年之前，先是內城，東南西北慢慢兜瞭好大一圈，曆曆數盡漢傢故物，何處是嵇康被囚處，何處是劉禪樂不思蜀處，淡淡的，比雲還淡，風吹得更遠。中及宋雲、恵生遠去烏場國（北印度）求法，終於北邙，“土梟飛來樹裊裊，石獸對立煙蒼蒼。 萬歲韆鞦共一盡，高堂大宅空相望”。韆年就這樣過去瞭，一天就這樣過去瞭，人生就這樣過去瞭。所謂麥秀、黍離之悲，無非舊愴；白馬寺花樣翻新，關林層齣不窮，都是世俗的熱鬧。在離開洛陽那一刹那，我還是聽見瞭眼淚大顆大顆砸進湯裏麵的那種聲音。

看完一大半，译注看起来反不如原文来得清楚，有些地方还有脱漏，我找到过一处，但暂时忘了是哪里了。 昨天看到一个小处，译注写的尤其含混难解。原文是 ——因举酒曰： 『 三三横， 两两纵， 谁能辨之赐金钟。 』 御史中丞李彪曰： 『 沽酒老妪瓮注瓨 ，屠儿割肉与秤同。 』 ...  

（我是来捣乱的。） 多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来...  

怎麼說呢，一般都認為是此本為《洛陽伽藍記》的最佳版本。如黃永年先生說“周祖谟先生的《校释》却能提出：‘《洛阳伽蓝记》之传本虽多，惟如隐堂本及《古今逸史》本为古，后此传刻《洛阳伽蓝记》者，皆不出此两本。故二者殆为后日一切刻本之祖也。校《伽蓝记》，自当以此二者...