圖書標籤: 曆史  魏晉南北朝  楊衒之  地理  古代文學  經籍文獻  地理類  【北魏】   

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排版讓閱讀失去瞭整體性。

看的有點小纍

『惟餘數捲伽藍記，淚漬韆鞦紙上塵。』

法雲，靈仙，禪虛，融覺，凝玄......每一座佛寺都有一個美麗的名字。藉著衒之感時傷懷的慣性，私裏嘆，縱然城中佛光普照，也逃不瞭顛沛衰亡的命運，魏晉南北朝，亂世邪。又想人有生老病死，國有盛衰興亡，就連佛法自身的傳揚也曆盡坎坷，撲朔迷離。事實上，世間萬物哪有長盛長衰，此為自然，變遷輪轉，福禍相依，釋然。

人建造宏偉精麗的寺廟，是為瞭極力趨近那現象世界之外的神的世界。這種趨近是在世生存本身所指嚮的。不是說真實的世界無法觸及，而是說人的能力終究有限，因此窮盡自身力量也隻能觸及真實的小小一部分，即那與人類認識能力同構著的微不足道的部分。而那徹底超越的部分，隻能通過仰望、凝視並獻身於那人類嚮著真實而極力趨近、極力仿製的造物，從中得到某種非對象化的世界隱喻。這種隱喻不是藝術的抽象，而是在世生存中可以體認的神聖與崇高。乍看起來，虔誠地仰望佛塔者將自我消弭在瞭錶象世界的凝聚物及其神聖光暈中，但其實有一個更新的我從對麵迴到瞭自身，成為未喪之真我。在這過程中滌除的是主體生命施加的桎梏。但是，如本書所記，人在自己仿製齣的輝煌作品麵前往往陷入迷失，以為是自己賦予現象世界以神聖光彩，進而迴到瞭主體的狂妄之中。

“烟花易冷 人事易分”——方文山为周杰伦作的这首词令此书广为人知，但真正去看，又看下去的人恐怕还是少数。毕竟歌是空待故人的恋情，书却不是唯美的，没有儿女情长，多是朝代后期苟延残喘。 “王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。” “金刹与灵台比高，讲殿共...  

这些天在读一本书。一般都不会拿出来让人看到，怕被人误以为装层次。大家都在网页上看《我和空姐同居的日子》，我就别拿它出来硌啬人了。 《洛阳伽蓝记》是新近买的书，很古了，南北朝的。翻开大16开本110页的半厚的册子，里面满满当当都是简短字句的古文：四号宋体是...  

自从佛教传入中土，便与中土的政治文化甚至于经济产生了联系。历代帝王无论是汉族还是外族，颇有崇信佛教者。然而历史似乎形成了一个怪圈——越是顶礼膜拜崇信佛法的帝王，往往会有不怎么好的结局。南朝梁武帝诚于佛法，最终却在四百八十寺的健康困饿而死；唐宪、懿二宗礼迎佛...

一 全书通过寺庙展现了一幅北朝时洛阳的境况，从地理到建筑，从人物到风俗，甚至还包罗了民间传奇、志怪小说，内容十分精彩。《四库全书》将《洛阳伽蓝记》编入地理类，实则这是一部全面展现风俗文化的百科全书。 二 杨衒之的文字真是美。无论是叙事还是写景，都读来舒心，如...  

一曲《烟花易冷》让《洛阳伽蓝记》火了一把。实际上，歌中凄婉的故事，只是一千六百年前楼台烟雨中泛起的一朵小小涟漪，书中有许多传奇的历史掌故，足以发挥成一部精彩的电影。而在这个灿若烟花的名字背后，作者想传达的是比爱情悲剧更加深重的家国之痛。 　　　 ...