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譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。

譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。

隻有選篇，不夠齊全

隻有選篇，不夠齊全

譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。

曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...  

在重礼仪教化的周代，非常重视民风的淳朴，设有“采诗官”收集民间流传的诗歌，以此了解民间的风俗。《诗经》中诗歌的主题有很多，有的揭露当时的黑暗政治，抨击统治阶级，有的热烈质朴，表达人们对美好爱情、幸福生活的向往和追求，对礼教的反抗，有着非常动人的艺术力...

在重礼仪教化的周代，非常重视民风的淳朴，设有“采诗官”收集民间流传的诗歌，以此了解民间的风俗。《诗经》中诗歌的主题有很多，有的揭露当时的黑暗政治，抨击统治阶级，有的热烈质朴，表达人们对美好爱情、幸福生活的向往和追求，对礼教的反抗，有着非常动人的艺术力...

女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。 ——《诗经 国风 郑风》 妇：（醒，摇老公）诶...  

孔子一向是我不怎么喜欢的人，可是他说了一句我特别中意的话－－诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 　　思无邪，多好的三个字，难怪会被安意如用来当书名。 　　最早知道诗经，大概都是那句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”；再后来，使是“蒹葭苍苍，白露为霜...