具体描述
《诗经》作品产生的年代，大致说来，最早为西周初期，最晚至春秋中叶，以公元来计算，为公元前十一世纪到公元前六世纪，历时五百多年。关于诗三百篇的作者，古代学者作了许多考证，探寻出多篇作品的作者姓名。这些成果，有的被大家所公认，有的却不那么让人信服。因《诗经》中大部分作品为民歌，是经过长期流传，不断加工而成的，作者虽有个人，但大多是群体，他们的名字是不会流传下来的。
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读后感
风过秋水,伊人远行.我们所追求的,永远都是可望而不可及.而我们从来没有放弃.在古老的诗经中,这个永不止息的信念已经溶入在我们这个民族的血脉里. 永不可达的彼岸,千年不变的追求. 我从未曾爱过你 从见到你的第一眼起 你从秋水彼岸，踏歌而来 又在瑟瑟秦风中凌波而去 九...
评分如果说原始时期是人类的童年，那人也只有在儿童时期才比较可爱。人懂的越少，想法就越简单，就越多地留下了天性的自然和纯真，现在看起来，觉得特别打动人心。（其实我应该说特别感动，但是现在“感动”这个词已经泛滥成灾得变得太过矫情了） 估计是因为我读书太少...
评分Page 80,高高苍天，是谁弄得惩凄厉！——〉高高苍天，是谁弄得恁凄厉！ Page 97,裳锦駉裳，衣锦駉衣。——〉裳锦絅裳，衣锦絅衣。 絅（褧）jiǒng〈古〉称罩在表面的单衣。 “絅既禅衣，如《礼记·中庸》“衣锦尚絅”。《说文》见于褧字解，注疏家皆训作衣裳相连而无里之...
评分风过秋水,伊人远行.我们所追求的,永远都是可望而不可及.而我们从来没有放弃.在古老的诗经中,这个永不止息的信念已经溶入在我们这个民族的血脉里. 永不可达的彼岸,千年不变的追求. 我从未曾爱过你 从见到你的第一眼起 你从秋水彼岸，踏歌而来 又在瑟瑟秦风中凌波而去 九...
评分风过秋水,伊人远行.我们所追求的,永远都是可望而不可及.而我们从来没有放弃.在古老的诗经中,这个永不止息的信念已经溶入在我们这个民族的血脉里. 永不可达的彼岸,千年不变的追求. 我从未曾爱过你 从见到你的第一眼起 你从秋水彼岸，踏...
用户评价
译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。
评分译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。
评分只有选篇，不够齐全
评分译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。
评分译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。
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