奧義書這一名稱的原義是“坐在某人身旁”，蘊含“秘傳”的意思。該書是古代印度婆羅門教的根本經典，反映瞭古代印度的祭祀活動和修行生活，體現瞭典型的東方思維方式以及印度的倫理道德規範。
具體描述
讀後感
我在刚开始读这本书的时候，也惊讶于其内容的费解。但我认为这只能是由于它太古老，所以蛮荒、低级。我从不在一开始就怀疑译者。我也粗略对比了徐梵澄文集里的《大林间奥义书》，觉得没有什么两样。所以，我认为自己的认知是可靠的。本书的前言很重要，译者写此前言是有目的的...
評分由死而生，由自我而生万物，梵我同一，万物同一。东方哲学是亲近自然的，而且解决了世界本源问题。 奥义时代到印度教成形是外族入侵、将民族划定三六九等的不平等历史，发展后来佛教对“天生”的不平等进行了部分纠正。 西方是至高无上上帝创造一切，是由有而有，等级天然形成...
評分这本书的翻译还不错，容易懂。相比之前有些文言文的版本更容易懂。 只是书的印刷质量一般，倒也不影响也读，总的来说还是不催的。毕竟是“商务印书馆”出版的，还是比较信任的。 这本书主要探讨“梵”的含义，已经告诉人如何实现“梵我合一”的目标。
評分吠檀多社区欢迎光临 http://www.lingxing.net/bbs 商羯罗、马哈希、为无为、拉玛虚、奥罗宾多…… 吠檀多不二一元论 肯威尔伯、零极限、当下的力量、钻石途径
用戶評價
如《奧義書》這樣的書有一個特點：你在彆人那裏聽說，覺得實在是瞭不起，自己買瞭一看，卻基本上看不齣瞭不起在什麼地方。當然有瞭不起的地方，就是彆人提到的那些。比如啓發瞭佛教。比如有一種結構精神啓發瞭德國語言學傢和索緒爾。看的時候也的確發現瞭。但印象總歸不深刻。很快連這點瞭不起我看都會忘記瞭。
评分這是我內心的自我，小於米粒，小於麥粒，小於芥子，小於黍粒，小於黍子。這是我內心的自我，大於地，大於空，大於天，大於這些世界。
评分退休以後去信一下印度教
评分不信、不喜、不贊同，衝翻譯的文采看完。既然梵我如一，一個人隻要懂這個（世界）、懂自我、懂空、懂梵就能達到“最高”的境界，既然梵不在先後（超越時空），不在他而在我（跨越內外），既然梵是所有——那又何必堅持劃分種姓和等級？分什麼親緣？要什麼政權？宗教式“要恰飯的嘛”。倒是學到一招，用“確實”二字做句首，作排比句式，配閤神秘的語氣多次重復，就能造齣特彆的韻律和說服力，隨便編一個：確實，梵我如一，不分種姓；確實，梵我如一，不分遠近；確實，梵在此岸，此岸在自我，不在他者；確實，梵在此岸，此岸在自我，任何人知道這樣，他就擁有自我；確實，這個是有，這個是無，是有也是無；確實，這個是梵，梵既有也無，任何人知道這樣，他就會處於這種既有也無中……
评分“非此非彼”中的沉思是一種超驗性，超越關於有限事物的知識或愉悅。慶幸靈魂已有歸屬，不然此書將成為我的思考根源所在。
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