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发表于2024-11-22
古代中国的节庆与歌谣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
目录
总序
译序
导论
一 《诗经》中的情歌
如何新闻记者古代经典
田园主题
乡村爱情
山川歌谣
二 古代的节庆
地方节庆
事实与阐释
季节的节律
圣地
竞赛
结论
附录一 关于《行露》一诗的注释
附录二 关于《蝃*》的注释
附录三 民族学注释
葛兰言(Marcel Granet 1884—1940),法国著名人类学家社会年鉴学派重要成员,师从爱弥尔·涂尔干、马塞尔·莫斯和沙畹,为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础。他的主要著作有《古代中国的节庆与歌谣》、《古代中国的舞蹈与传说》、《中国文明》、《中国人的思想》、《中国宗教》等。
《古代中国的节庆与歌谣》是葛兰言的代表作之一。葛兰言通过分析《诗经》中的情歌,考察了中国上古时期朴野的习俗(“俗”)是如何转化为“文明的秩序”(“礼”)的。在特定的时间和空间中,男女两性超越村落日常生活的界限,聚集在圣地中,以对歌的形式相互竞赛交换礼物,女性也由此成为“最大的礼物”(“质”)。这成为古代中国营造社会秩序的基本模式。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响,以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础,也为“关于文明的人类学”开辟了一条值得当代人类学家继续探索的道路。
翻譯糟糕,編輯混亂,但內容還是有趣有啓發性的。
评分葛兰言讲郑玄给诗经做的注是过度阐释,然后自己也开始过度阐释,有点好笑
评分两个译本对照读才算比较明白。
评分师承涂尔干和莫斯的宗教人类学路向,“交换女性”跟列维-施特劳斯的《亲属关系的基本结构》很像,是在法国礼物谱系学中把莫斯奠定的基本范式运用到具体的文化批评中,最可贵的地方就是没有采取西方现代理性分化的分析模式肢解传统的整体社会,礼乐文明是建立在以节庆和交换赠予为中心的天地神人、物我群己、身心阴阳一体的生活世界。
评分其实可以与《古代城邦》做一个对照 况且两人都同承一脉~~
这本书是刘永华在上法国年鉴派的时候推荐的一本书,他不是史学年鉴派的著作,而是一本人类学的作品。作者葛兰言一开始是人类学家,在研究异文化-中国文化的过程中,成为了一个汉学家。这本书是在研究诗经,读过诗经的人都知道诗经一般都有各朝儒士的注疏,然而这些注疏让我...
评分相应的,要想理解中国古代的节庆,我们必须运用以下法则:(1)不能根据表现和信仰来解释事实,表现有容易臆测之嫌,而信仰则可能是后来衍生形态的结果;(2)不能用部分来解释整体。这后一条法则尤为重要。它可以让我们避免用一种行为来解释节庆中的所有行为,这种行为被认为...
评分文章原题:《古代中国的节庆与歌谣》:从节庆歌谣到汉学研究 文/王小刀 法国汉学家葛兰言先生不仅熟稔于中国古代文化的精髓,同时也是一个造诣极高的人类学家。在他的著作《古代中国的节庆与歌谣》中,通过解读《诗经》和古代中国的节庆习俗,他以一个汉学研究者和民族学人类...
评分 评分文章原题:《古代中国的节庆与歌谣》:从节庆歌谣到汉学研究 文/王小刀 法国汉学家葛兰言先生不仅熟稔于中国古代文化的精髓,同时也是一个造诣极高的人类学家。在他的著作《古代中国的节庆与歌谣》中,通过解读《诗经》和古代中国的节庆习俗,他以一个汉学研究者和民族学人类...
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