图书标签: 宗教  宗教学  人类学  Eliade  英文原版  religious-studies  友人推薦  原文譯著對比   

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就对照译本看了个开头，不能算读过吧……

这本书，伊利亚德代表作。做宗教研究入门级著作。伊利亚德不愧是一位伟大的宗教学家，例子几乎可以说贯穿人类历史。他对神圣与世俗的研究，可以说是无人出其右。

宗教的生活是要模仿众神的行为，是要寻求超越，进入那个真实的世界。在一个宗教世界里，万物有序，皆是信使。现代社会是在铲除宗教世界的基础上建立的。不过这也同时意味着并不可能有完全非宗教的人存在。实际上马克思的社会学说和共产主义的实践有强烈的宗教意味。现在人的精神中，宗教提供的世界图景已经不再被我们的意识接受，它转而进入私人领域，进入我们的心灵的底部，潜意识。最后几页的论述和Erich Neumann的理论殊途同归，难怪荣格要去研究宗教了。

磕磕碰碰读完了，sacred space及 sacred space，将世界整体视为sacred one 对于religious man。

2016已读81。照老板的要求读完了原版，多亏华师大给力的图书馆，居然找到了Harper Torchbooks出版的1961版。伊利亚德不愧是宗教还原论的大师，学术野心够大，写作风格也很浪漫，此等人物不可无一，亦很难有二。

在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...  

伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...  

伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...  

伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...  

第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...