具体描述
《中国文学史资料全编(现代卷):文学的"民族形式"讨论资料》内容简介：抗日战争时期关于文艺民族形式问题的讨论，是现代文学史上，对民族化和群众化问题具有深远影响的讨论。《中国文学史资料全编(现代卷):文学的"民族形式"讨论资料》广泛收录了当时在延安、重庆、成都、晋察冀边区，以及香港等地数十种报刊上发表的重要论文与专著，全面反映了这次大讨论的历史原貌。
经典与时代的回响：中国近现代文学思想的脉络梳理 编著： [此处可填入一个与原书风格相符的机构或个人名称] 出版信息： [此处可填入一个虚构或现实的出版社名称及出版年份] 总览： 本书旨在系统梳理和深入剖析中国近现代（大致涵盖晚清至二十世纪中叶）文学思潮的演变轨迹、核心文本及其社会文化语境。它不是一部传统的文学史叙事，而更像是一部思想史的切片，聚焦于“文学是什么”、“文学该为什么”等根本性问题在中国特定历史转折期内所引发的激烈辩论与深刻变革。全书以时间为轴，以议题为纲，力求呈现出文学观念如何从传统文人趣味中挣脱，如何在“救亡图存”、“启蒙”、“现代化”等宏大叙事中不断被重塑、被颠覆，并最终走向多元化的复杂过程。 第一部分：晚清的彷徨与探索——从“言志”到“载道”的裂变（约 400 字） 本部分聚焦于十九世纪末二十世纪初，中国社会面临前所未有的内部危机与外部冲击时，传统文人士大夫阶层如何面对“文学”这一概念的合法性危机。我们将详细考察以下几个关键面向： 旧体诗文的挣扎与创新： 分析以“同光体”为代表的复古倾向与以戊戌变法时期思想家所倡导的“新古文运动”之间的张力。探讨梁启超在《论小说与改良社会》中首次提出“小说革命”的理论基础，强调其将文学视为政治工具和国民教育载体的先驱意义。 白话文运动的酝酿与爆发： 深入剖析早期白话文实践的文学性与教育性之间的矛盾。关注苏曼殊、林琴南等人的作品，并非简单地罗列其作品，而是侧重于分析他们在使用新兴语言时所体现出的对西方叙事模式的朦胧借鉴，以及他们如何在努力摆脱文言桎梏的同时，仍被传统审美趣味所牵制。 早期文学批评的萌芽： 梳理如林语堂、周作人等早期留学生群体对西方文论（如浪漫主义、自然主义）的引介与误读。重点分析他们如何将西方理论应用于对中国“士大夫文学”的批判，奠定了现代文学批评的语境基础。 第二部分：新文化运动的洗礼与冲突——“个性解放”的呼声（约 550 字） 新文化运动被视为中国现代文学的真正起点。本部分将集中探讨“德先生”与“赛先生”如何深刻影响了文学的本体论探讨，以及随之而来的内部路线分歧。 文学观的激进转向： 详述胡适“文学为艺术”的初步主张，分析其受惠于约翰·杜威实用主义哲学的影响，试图将文学从沉重的政治道德负担中解放出来。对比陈独秀“新青年”时期对文学的工具性定位，揭示两者在“解放”目标下实际操作层面的深刻差异。 “人的文学”与“为人生”的争论： 深入探讨周作人对“人的文学”的构建过程。重点分析他如何借鉴日本“言志小说”的概念，强调个体情感、人道主义和对日常生命的体察。这一论述如何与五四时期激进的社会改造思潮形成隐秘的张力。 浪漫主义与写实主义的早期交锋： 以郭沫若的《女神》为中心，考察中国文学如何接纳象征主义和表现主义的浪漫激情，以及这种激情在“五四”后期如何转向对底层民众痛苦的关怀（如早期鲁迅作品对国民性的深刻反思）。分析郁达夫等人的“颓废”文学倾向，视其为个性解放达到极端后的内向性反弹，而非简单的模仿。 翻译文学与文学范式的确立： 评估大量西方文学作品的翻译工作对中国作家创作手法的实质性影响，特别是对白话叙事节奏、人物心理描摹技巧的重构作用。 第三部分：左翼文学的兴起与文学的社会化（约 350 字） 二十年代末至三十年代初，随着社会矛盾的激化，文学的关注点从个体精神转向阶级和群体。本部分考察文学如何重新被“动员”起来。 现实主义的回归与理论化： 分析左翼作家联盟的成立及其在文学理论上的主张。重点阐述马克思主义美学对中国文坛的渗透，以及“阶级性”和“群众性”如何成为衡量文学价值的核心标准。 “无产阶级文学”的构建尝试： 探讨左联内部对于“通俗化”与“精英性”之间的争论。分析茅盾、柔石等作家如何试图将复杂的社会现实，通过更具辨识度的叙事模式转化为能够被大众理解的文学作品，以及这种尝试在艺术形式上带来的突破与局限。 国民党政府的审查与文学的地下状态： 简要分析官方意识形态对文学创作的制约，以及文学家为规避审查而采取的隐喻、象征手法，如何无意中丰富了现代汉语的表达层次。 第四部分：抗战时期与战后的文学转向（约 200 字） 抗战爆发后，文学的“救亡”主题达到了顶峰，但随着战争的长期化，内在的复杂性开始浮现。 “民族性”文学的实践： 探讨以沈从文为代表的“乡土文学”在战时如何被重新阐释，即其对“中国文化根基”的坚守被赋予了抵抗异己的力量。分析这一时期写实风格的成熟，如对战火下普通人命运的细腻刻画。 战后思想的迷惘： 简述抗战胜利后，中国文学界面临的“重建”困境，以及知识分子对“现代化”路径选择的再次深刻怀疑，为解放战争后的文学变革埋下了伏笔。 总结与展望： 本书并非试图构建一个线性的进步史观，而是将中国近现代文学视为一个巨大的、充满矛盾的“思想实验室”。它展现了文学是如何在政治、社会、哲学多重压力下，不断自我定义、自我辩护、自我更新的过程，是理解中国现代性困境的不可或缺的理论参考。全书拒绝提供简单的答案，而是致力于展现那些伟大、深刻且相互冲突的声音是如何共同塑造了今天的文学景观。
作者简介
目录信息
中国共产党在民族战争中的地位（节选）（毛泽东）
谈“中国气派”（柯仲平）
关于文艺的民族形式问题杂记（陈伯达）
旧形式运用的基本原则（艾思奇）
论诗歌的民族形式（萧三）
论美术上的民族形式与抗日内容（罗思）
介绍《查路条》并论创造新的民族歌剧（柯仲平）
当前文艺运动的一个考察（黄绳）
中国气派与中国作风（巴人）
论民族形式与大众化（魏伯）
《文艺》鲁迅纪念座谈会记录
民族形式问题（沙汀）
论文学上的民族形式（何其芳）
论中国音乐的民族形式（冼星海）
中国化和大众化（黄药眠）
民族形式创造诸问题（杜埃）
文艺之民族形式问题的展开（宗珏）
民族形式和语言问题（黄绳）
民族形式与大众文学（巴人）
民族性与民族形式（冯雪峰）
过渡性与独创性（冯雪峰）
新民主主义论（节选）（毛泽东）
对旧形式利用在文学上的一个看法（周扬）
论文艺的民族形式（潘梓年）
关于民族形式（葛一虹）
民族遗产与人类遗产（葛一虹）
关于诗的民族形式（力扬）
论“民族形式”的中心源泉（向林冰）
谈谈诗歌的民族形式（铁夫）
“国粹主义”简释（向林冰）
论民族形式（黄芝冈）
谈文学的民族形式（罗荪）
民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”吗?（葛一虹）
“中心源泉”在哪里?（田仲济）
封建社会的规律性与民间文艺的再认识（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之
从抗日内容下看中心源泉（黄芝冈）
民族形式的“中心源泉”不在“民间形式”吗?（方白）
民间文艺的新生（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之二
文艺的民族形式问题座谈会
文艺的民族形式问题（光未然）
新兴文艺的发展与民间文艺的高扬（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之三
“民族形式”商兑（郭沫若）
还是生活第一（莫荣）
民族形式座谈笔记
新文艺民族形式问题座谈会上潘梓年同志的发言
民族形式的三个源泉及其从属关系（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之四
民族形式与大众化（梓年）
论如何学习文学的民族形式（茅盾）——在延安各文艺小组会上的演说
民族传统与世界传统（石滨）——民族形式问题中的一个问题
鲁迅论大众文艺（葛一虹）——纪念鲁迅先生六十诞辰，并为目前争议中的
民族形式之一问题而作
关于民族形式问题敬质郭沫若先生（向林冰）
民间语言，民族形式的真正的中心源泉（长虹）
旧形式·民间形式·与民族形式（茅盾）
“习见常闻”与“喜闻乐见”（默涵）
论民族形式问题底提出和争点（胡风）——对于若干反现实主义倾向的批判提要，并以纪念鲁迅先生逝世底四周年
关于民族形式的意见（郑伯奇）
戏剧的民族形式问题座谈会（桂林诸家）
论民族形式问题的实际意义（胡风）——对于若干反现实主义倾向的批判提要，并以纪念鲁迅先生底逝世四周年
论民族形式与阶级形式（蒋天佐）
戏剧的民族形式问题座谈会（重庆诸家）
“民族形式”问题（文艺社论）（田间）
读《“民族形式”问题》后（左唯央）
“接受遗产”问题（提要）（孙犁）
戏剧的民族形式问题（茅盾）
本刊四五申明（《晋察冀艺术》编辑部）
《“民族形式”问题》补充（田间）——兼答左唯央同志
关于大众化的问题（唯明）
谈谈文艺的民族形式（流焚）
关于文艺的民族形式（蒋弼）
文艺民族形式问题上的旧错误与新偏向（王实味）
论中国文学运动的新现实和新任务（节选）（华石峰）
论“民族形式”的内容（郑学稼）
民族形式，现实生活（刘备耕）
抗战四年来的文艺理论（节录）（唯明）
关于“民族形式的主体”（张秀中）
民族形式的再提起（防耳）
民族形式问题讨论资料目录索引
编后记
· · · · · · (收起)
谈“中国气派”（柯仲平）
关于文艺的民族形式问题杂记（陈伯达）
旧形式运用的基本原则（艾思奇）
论诗歌的民族形式（萧三）
论美术上的民族形式与抗日内容（罗思）
介绍《查路条》并论创造新的民族歌剧（柯仲平）
当前文艺运动的一个考察（黄绳）
中国气派与中国作风（巴人）
论民族形式与大众化（魏伯）
《文艺》鲁迅纪念座谈会记录
民族形式问题（沙汀）
论文学上的民族形式（何其芳）
论中国音乐的民族形式（冼星海）
中国化和大众化（黄药眠）
民族形式创造诸问题（杜埃）
文艺之民族形式问题的展开（宗珏）
民族形式和语言问题（黄绳）
民族形式与大众文学（巴人）
民族性与民族形式（冯雪峰）
过渡性与独创性（冯雪峰）
新民主主义论（节选）（毛泽东）
对旧形式利用在文学上的一个看法（周扬）
论文艺的民族形式（潘梓年）
关于民族形式（葛一虹）
民族遗产与人类遗产（葛一虹）
关于诗的民族形式（力扬）
论“民族形式”的中心源泉（向林冰）
谈谈诗歌的民族形式（铁夫）
“国粹主义”简释（向林冰）
论民族形式（黄芝冈）
谈文学的民族形式（罗荪）
民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”吗?（葛一虹）
“中心源泉”在哪里?（田仲济）
封建社会的规律性与民间文艺的再认识（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之
从抗日内容下看中心源泉（黄芝冈）
民族形式的“中心源泉”不在“民间形式”吗?（方白）
民间文艺的新生（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之二
文艺的民族形式问题座谈会
文艺的民族形式问题（光未然）
新兴文艺的发展与民间文艺的高扬（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之三
“民族形式”商兑（郭沫若）
还是生活第一（莫荣）
民族形式座谈笔记
新文艺民族形式问题座谈会上潘梓年同志的发言
民族形式的三个源泉及其从属关系（向林冰）——再论民族形式的中心源泉之四
民族形式与大众化（梓年）
论如何学习文学的民族形式（茅盾）——在延安各文艺小组会上的演说
民族传统与世界传统（石滨）——民族形式问题中的一个问题
鲁迅论大众文艺（葛一虹）——纪念鲁迅先生六十诞辰，并为目前争议中的
民族形式之一问题而作
关于民族形式问题敬质郭沫若先生（向林冰）
民间语言，民族形式的真正的中心源泉（长虹）
旧形式·民间形式·与民族形式（茅盾）
“习见常闻”与“喜闻乐见”（默涵）
论民族形式问题底提出和争点（胡风）——对于若干反现实主义倾向的批判提要，并以纪念鲁迅先生逝世底四周年
关于民族形式的意见（郑伯奇）
戏剧的民族形式问题座谈会（桂林诸家）
论民族形式问题的实际意义（胡风）——对于若干反现实主义倾向的批判提要，并以纪念鲁迅先生底逝世四周年
论民族形式与阶级形式（蒋天佐）
戏剧的民族形式问题座谈会（重庆诸家）
“民族形式”问题（文艺社论）（田间）
读《“民族形式”问题》后（左唯央）
“接受遗产”问题（提要）（孙犁）
戏剧的民族形式问题（茅盾）
本刊四五申明（《晋察冀艺术》编辑部）
《“民族形式”问题》补充（田间）——兼答左唯央同志
关于大众化的问题（唯明）
谈谈文艺的民族形式（流焚）
关于文艺的民族形式（蒋弼）
文艺民族形式问题上的旧错误与新偏向（王实味）
论中国文学运动的新现实和新任务（节选）（华石峰）
论“民族形式”的内容（郑学稼）
民族形式，现实生活（刘备耕）
抗战四年来的文艺理论（节录）（唯明）
关于“民族形式的主体”（张秀中）
民族形式的再提起（防耳）
民族形式问题讨论资料目录索引
编后记
· · · · · · (收起)
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