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中世紀教會史

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(德) 畢爾麥爾
宗教文化齣版社
雷立柏
2010-05-01
504
60.00元
平裝
教會史
9787802542600

圖書標籤: 中世紀  宗教  教會史  基督教  曆史  天主教  教會  歐洲   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

本書的原名是Kirchengeschichte(《教會史》),並分為三捲:《古代教會史》、《中世紀教會史》和《近代教會史》。它不僅僅敘述教會“內部”的發展,而且也從文化、社會道德和政治的角度來分析基督宗教在歐洲曆史上的影響和發展。這是一部經典著作,其前身是德國曆史學傢Franz Xaver Funk(傅恩剋)於1886年寫的《教會史教科書》。這部著作曾在德國的大學和神學院中廣泛被用為教科書,在1907年已有第5版,可見它很受歡迎。作者Funk(傅恩剋)是“教父學”的專傢,他不斷增加和更新其內容資料。在1911年後,德國學者Bihlmeyer(畢爾麥爾,1874—1942年)繼續修補這本書,而在1942年後,另一位德國的教會史學傢,Ttichle(提剋肋),繼續增補這本教科書。他又加上新的研究成果和新的文獻目錄,在20世紀50年代齣版瞭第16版。似乎可以說,這本教科書影響瞭在德國大學裏的教會史教學工作100年之久,具有廣泛的影響力。另外,它在20世紀60和70年代被譯成彆的歐洲語言(英語、法語、西班牙語、意大利語、波蘭語等)。因為德國的專傢多次修改和增補這部書的內容,可以認為它是一部很完整的教會史教科書,也值得中國研究基督宗教曆史的專傢學者們參考和閱讀。

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用戶評價

評分

800年神聖羅馬帝國,824年 Constitutio Romana; Cluny隱修院發起的11-12世紀的普世教會改革運動(教會的中央化);Hildebrand(Gregorius VII)的改革和Lay Investitura之爭,教會的勝利; Innocens III的巔峰和兩種權柄集於教會的理論。【226】;Eckhart和Ruysbroeck的神秘主義;人文主義的興起(humanista隻有在artista背景中纔能被理解)和文藝復興(Petrarca對‘再生’的世俗理解;Erasmus);14-15世紀教會的病態感和德國的政治軟弱;西班牙作為公教傳統的核心。隻是跳著讀的,感覺教會史是靈性(思想)和世俗動力(權力、經濟和民族性)交互形成的結果領域,本身是被動態的,不易梳理。

評分

果然還是德國風格,怎麼看怎麼靠譜,雷立柏翻譯也是200贊!

評分

我完全是因為中世紀神學研究的選修課纔看的,內容非常詳實,但我積纍有限,閱讀過程不想迴憶。

評分

很不錯,就是人名翻譯有點蛋疼

評分

很不錯,就是人名翻譯有點蛋疼

讀後感

評分

虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...

評分

法兰克人的国王克洛维和贵族人士约在500年接受公教的信仰。大多数日耳曼人很快的转向基督教,这表明他们的传统宗教在民族大迁徙中已经动摇了,日耳曼民族再不认为基督信仰不符合自己的民族性,或是外来的,而是愿意接受那个更强大的神,因为他比命运更强有力,基督被视为拯救者...  

評分

虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...

評分

虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...

評分

虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...

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