《諸子概論》內容簡介：孔子德配天地，故不可得而名。孔子當邪說橫行之時，故直指本心，以救其失，於是倫理道德，終古不滅。孔子修撰六藝，私人授徒，於是齊民可得而學。孔子雖述而不作，中國文化則實自孔子開之。
戰國之世，孟、荀為儒傢钜子，服膺孔子，以重其言，校以孔氏之學，雖不離宗，要因時為製，各有所偏勝，可謂善學已矣。
道傢立言，以遮為顯，老子尚有所立，莊子幾於無所立矣。孔老孟莊，時則相接，以孔觀老，以孟觀莊，一遮一錶，相反相成，得此而幾也。
莊子之書，一言以蔽之，日復其性命之情而已。其所非刺者，則逆於性命之情者也。孟莊同時，其所感受，無不相同，其所以對治之方則異。
吾之所以最欽乎墨子者，在其能損己利人，足以藥今損人利己之病。《大取篇》曰：“殺一人以存天下，非殺人以利天下也；殺己以存天下，是殺己以利天下也。”此心此誌，吾嘗以此自勉，亦願世人三復斯言。
觀商君治秦，其內外之政策，與今帝國相似，雖非長久之計，其緻富強之速，則不可誣矣。
韓非法治思想，大體承繼商君而修正之，然發明法意，大暢厥辭，商君之法得之而益顯。
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百傢爭鳴
评分2011.11.28火車上讀畢，沒讀齣妙處。
评分唐君毅的序可謂定評，重要不亞於原著
评分非常好的書，很薄的一本，內容豐富，精深，圓融
评分非常好的書，很薄的一本，內容豐富，精深，圓融
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