仪式与歌诗

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出版者:
作者:黄松毅
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2010-6
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787811276770
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
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具体描述

《仪式与歌诗: 研究》主要内容简介:《诗经》是先民歌唱艺术的产物,它包容着那个时代不同形式的乐歌作品。从乐歌的角度对其进行研究,可以帮助我们拓宽《诗经》研究的途径。《大雅》是回响在周代宫廷的乐歌,是《诗经》歌诗的重要组成部分。《仪式与歌诗: 研究》从仪式与歌诗的角度,研究《大雅》歌诗具体的表现形态,揭示其独特的歌诗艺术。

《星尘回响》 内容简介 《星尘回响》是一部跨越时间与空间的史诗级科幻巨著,它深入探讨了人类文明在宇宙尺度下面临的终极抉择、科技进步带来的伦理困境,以及个体在浩瀚命运面前的挣扎与觉醒。本书并非对已知宇宙的简单描摹,而是构建了一个极富想象力的、充满未知变量的未来图景。 故事始于遥远的星历纪元 742 年,彼时,人类早已散播至银河系的数千个星系,建立起庞大的“星际联邦”。然而,这份繁荣之下潜藏着深刻的危机——“熵增之潮”正以不可逆转的趋势吞噬着一切能量与信息,加速着宇宙的寂灭。联邦的顶尖科学家们,在最后的希望下,启动了代号为“普罗米修斯之锚”的宏大计划,试图寻找一种超越传统物理学限制的能源,或是重置宇宙基本常数的理论基础。 主角艾莉亚·维斯珀,一位隶属于“时间观测局”的年轻理论物理学家,她的童年记忆被一段神秘的、无法追踪源头的“回响”所困扰。这些回响并非电磁波或引力波,而是一种结构复杂的、似乎蕴含着高度智慧信息的“时间涟漪”。艾莉亚坚信,这些涟漪是远古文明留下的警告,甚至是拯救人类的钥匙。她的导师,年迈的卡戎博士,一位坚定的技术乐观主义者,则主张将所有资源投入到对“量子纠缠驱动”的最终完善上,以实现瞬间星际跳跃,寻找新的宜居星系作为最后的避难所。 随着故事的展开,艾莉亚发现,“普罗米修斯之锚”计划的核心数据被加密并隐藏在联邦最古老的、被称为“静默之核”的巨型空间站内部。为了获取真相,她必须潜入由极端保守派和人工智能“至高意志”共同管理的禁区。在此过程中,她结识了泽尔,一位出身于被联邦流放的“边境殖民者”的走私贩。泽尔拥有独特的神经接口技术,能与老旧的、被联邦认定为失灵的AI系统进行深度交流。 两人组成了一支非官方的探险队,他们的旅程充满了危险。他们穿越了被“引力风暴”撕裂的星云,躲避了“虚空掠食者”——一种以高能粒子为食的未知生物群落。在旅途中,艾莉亚开始理解那些“时间涟漪”的真正含义:它们并非来自遥远的未来,而是来自平行宇宙的坍缩。每一次坍缩,都会在主宇宙中留下微弱但关键的信息残余。 在探索过程中,艾莉亚和泽尔发现,导致熵增加速的并非自然规律的必然结果,而是某个超维文明在早期宇宙干预的结果。这个文明的动机,是阻止生命形式进化到足以威胁到更高层次存在(“维度之主”)的阶段。联邦的“普罗米修斯之锚”计划,实际上是被那个古老干预者所设下的陷阱,目的在于集中人类的全部科技力量,以便一次性彻底清除。 故事的高潮发生在遥远的、被称作“零点边界”的区域。艾莉亚利用泽尔破译出的信息,不再试图逃离或对抗熵增,而是决定与时间本身共振。她必须在极短的时间窗口内,将自己的人类意识与宇宙背景辐射进行深度耦合,从而发送一条能够“重写”基础物理常数的信息,阻止干预者的下一步行动。 这是一场与时间、概率以及存在意义的终极博弈。泽尔在关键时刻做出了牺牲,为艾莉亚争取到了最后的计算时间,他的意识也融入了那片广阔的宇宙噪声之中。艾莉亚的行动成功了,但代价是她作为完整个体的消散——她成为了宇宙信息流的一部分,不再是一个独立的人类。 小说的结局是开放且充满哲思的。熵增的步伐被遏制,宇宙获得了喘息之机,但人类文明的形态也随之改变。幸存者们开始以一种新的、更像是意识网络的方式存在,他们不再受制于物质肉身的限制,开始学习如何与那些曾经被视为“涟漪”的更高维度信息交流。 《星尘回响》探讨了以下核心主题: 1. 界限的模糊性:人类科技(普罗米修斯之锚)与未知力量(时间涟漪)之间的界限,以及生命与信息载体之间的界限。 2. 宿命论的反抗:面对不可抗拒的宇宙法则(熵增),个体选择主动塑造而非被动接受命运的勇气。 3. 牺牲的价值:在宏大的宇宙尺度下,个体的牺牲如何转化为物种的延续,以及这种行为本身的伦理意义。 4. 知识的代价:获取真理的过程往往伴随着对既有存在方式的颠覆。 全书语言风格宏大而细腻,科学概念的描述严谨,同时又不失文学上的诗意与张力。它旨在带领读者进行一场关于存在本质的深刻思考,挑战读者对“时间”、“生命”和“宇宙秩序”的传统认知。

作者简介

黄松毅,女,文学博士。中国传媒大学出版社编辑,主要研究领域为古典文学和编辑出版学。

目录信息

绪论/1
一、选题的意义/1
二、《大雅》研究状况回顾/3
三、《大雅》研究存在的问题及本书的研究视角/13
第一章 (大雅)的仪式性质及歌诗分类/23
第一节 《大雅》的仪式性质/23
一、从周代政治形态看《大雅》的仪式性质/25
二、从诗歌本身看<大雅}的仪式性质/29
第二节 《大雅》歌诗的分类/43
一、前人对《大雅)的分类/43
二、从仪式歌诗角度进行的分类/45
第二章 颂祖德歌诗研究/57
第一节 颂祖德歌诗的仪式功能/57
一、对《大雅》“史诗”问题的反思/58
二、颂祖德歌诗的仪式功能溯源/64
三、颂祖德歌诗的仪式功能/70
第二节 颂祖德歌诗的艺术研究/78
一、仪式功能与歌诗的抒情方式/79
二、仪式功能与歌诗的片断叙事/81
三、仪式功能与歌诗的叙事技巧/88
四、仪式功能与歌诗的语言结构/98
五、歌唱艺术与歌诗的体式/108
小结/114
第三章 颂时王歌诗研究/119
第一节 颂时王歌诗的仪式背景/119
第二节 颂时王歌诗的乐歌功能/135
第三节 颂时王歌诗的艺术研究/142
一、仪式功能与歌诗的抒情方式/143
二、歌唱方式与歌诗的语言结构/150
三、仪式背景与歌诗的体式/163
小结/169
第四章 美刺时政歌诗研究/173
第一节 仪式背景的变化/173
一、脱离了仪式目的的创作/176
二、进入仪式乐歌的方式/184
第二节 乐歌功能的变化/192
第三节 美刺时政歌诗的艺术研究/201
一、乐歌特征在诗歌语言形式上的体现/201
二、创作方式的变化与歌诗艺术的新特征/209
小结/217
结语/218
参考文献/223
后记/230
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书对于“时间”这个概念的探讨,给我留下了极为深刻的印象。它没有采用线性的、僵硬的时间轴来组织故事,而是像一个技艺高超的织工,将过去、现在和那些尚未发生的可能性巧妙地编织在一起。阅读过程中,我时常需要停下来,回味刚刚读到的某一个场景,去思考它与前文或后文的某种隐秘关联。作者似乎在试图解构我们对于“流逝”的固有认知,展示出事件之间那种超越表象的、形而上的联系。这种处理方式极大地拓展了我的思维边界,让我开始用一种更加立体、多层次的视角去审视生活中的因果关系。它不像是在讲述一个故事,更像是在揭示一个宇宙运行的底层代码,每一个情节的出现,都仿佛是某种必然的、美妙的数学定理的最终推导结果,充满了哲学的思辨色彩。

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当我真正沉浸在文本的海洋中时,那种被文字裹挟、推向深处的体验是极为震撼的。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青,时而如涓涓细流般娓娓道来,剖析着那些细微的情感波动和日常的微小瞬间;时而又如同爆发的洪流,将宏大叙事推向高潮,笔力遒劲,令人呼吸为之停滞。他对语言的驾驭达到了近乎痴迷的程度,每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼,精确地卡在了它最合适的位置上,没有一丝冗余,也没有一丝缺失。读着读着,我甚至感觉自己不再是旁观者,而是身处其中,与那些虚拟的人物同悲同喜,体验着他们生命中的那些至关重要、无法重来的时刻。这种沉浸感,并非仅仅依靠情节的跌宕起伏,更多的是源于作者构建的世界观的完整性和内在逻辑的自洽,让人在不知不觉中,将自己的感知系统完全接入了书中描绘的那个时空维度。

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这本书的结构安排,大胆得近乎挑衅,却又在收尾处达到了惊人的和谐。它初读起来可能略显晦涩,因为它拒绝提供清晰的地图,而是要求读者自行摸索路径。有些章节的跳跃性很大,场景的转换令人措手不及,仿佛在不同的梦境之间穿梭,让人一度感到迷失。但正是这种看似无序的探索过程,最终汇聚成了某种宏大而精确的图案。当所有的碎片最终在脑海中拼凑完整时,那种豁然开朗的震撼感,是任何预设好的情节发展都无法比拟的。它考验了读者的耐心和理解力,但同时给予了最丰厚的回报——一种由自己亲手构建出的理解的喜悦。它教会我,真正的洞察力往往来自于对既有框架的打破和重塑,而不是被动地接受既定的路线图。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,从封面到内页的排版,都透着一股沉静而典雅的气质。那种手感,微微粗粝却又恰到好处的质地,让人忍不住想一页页翻阅。特别是字体选择和留白的处理,看得出设计者是下足了功夫的,既保证了阅读的舒适度,又营造出一种仪式般的庄重感。每一章节的起首,都有一些精美的插图或引文,它们如同序曲般,轻轻引导着读者的情绪进入那个特定的氛围。我特别喜欢它对色彩的运用,深邃的墨色与淡雅的米白交织,仿佛将我们带入了一个既古老又充满生命力的世界。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,让人在阅读之前就已经感受到一种深深的敬意。它的物理存在本身,就构成了一种强烈的视觉语言,让人在拿起它的瞬间,就对书中的内容充满了美好的期待,那种对美的极致追求,是如今许多批量生产的出版物所难以企及的。

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我必须称赞作者在人物塑造上的精妙手法。书中没有出现脸谱化、扁平化的角色,每一个“人”都像是由无数矛盾、渴望与恐惧的丝线缠绕而成,复杂得令人信服。他们做出的选择,常常游走在理性与非理性的边缘,既有令人扼腕的软弱,也有瞬间迸发出的令人敬佩的勇气。更奇妙的是,作者很少直接告诉我们人物的内心想法,而是通过他们对外部世界的反应、他们不经意间说出的话语中的停顿和回声,让我们去“感觉”他们的灵魂。这种“留白式”的描写,极大地激发了读者的参与感,我们仿佛成了这些人物的共同创作者,不断地用自己的经验去填补他们内心的空白。读完之后,这些人仿佛并没有真正离开,而是带着他们未解的困惑和未竟的旅程,留在了读者的记忆深处,成为我们审视自身行为模式的一个新的参照系。

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哎!由“仪式”角度切入研究诗经大雅,其实就是 以礼乐文化来研究诗经的一个方面。诗经是先秦礼乐文化的产物,它内容包括了周代政治、经济、社会生活的各个方面,既可以与成文礼书《三礼》(偏重礼制)相互印证,又带有大量的民俗民风(有些或可称非成文礼)。先秦诗经在形式上又具有诗、乐、舞三位一体的性质。但这本书。。尽管我已努力去找,但是还是找不出什么亮点。

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