圖書標籤: 曆史  葛兆光  思想史  宅茲中國  中國曆史  中國  學術史  比較文化   

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從天下到萬國的艱難轉型，近代民族國傢的構建不可謂不麯摺，文化政治歷史共同體到底是實體還是僅存於想像，中西對照發現那些迥然對立之處，東亞諸國的近代對照卻發現瞭西方眼中可能忽視的貌閤神離，曾經的同文同種到最後的相視寇仇，共同體的再建是否遙遙無期或一廂情願，關於古代地圖是否本著天圓地方的蓋天說而來，或者其實並沒有太強的聯繫，畢竟渾天說更好地解釋瞭天體運行的規律，此處存疑，由於全書各篇章均獨立發錶於各處，齣版時雖重新刪改但仍然不免有重複雑杳之感。

以此集中各文相互印證，恰恰蘊含瞭葛氏欲展示的關於中國論述之緊張：緒論至第一編強調中國自宋代以降逐漸形成以曆史疆域（與外族爭戰劃界）、文化認同（漢—中心—儒與夷—周邊—未開化）、政治體係（王朝傳承）和國際關係（外族壓力）為基礎的一種國傢認同，進而將中國民族國傢形成在時間軸綫上往遠古推進一大步，但至二三編站到周邊看中國時，引用日本朝鮮文獻觀察日朝對於清後中國的觀照，尤其是日本興亞主義的興起、以亞洲包本體的民族主義、對於清入關後中國的鄙夷又希望帶領其共同現代化的復雜態度、四邊研究消解中國統一迷思和清朝正當性等，又似不經意地暗示東亞周邊國傢的文史學自近代以來已在解離著中國這個民族國傢及東亞認同，如此則葛氏主張之東海世界、文史相互交融、站到周邊重構中國之論述，亦必須麵對此一解構與建構之張力。

在圖書館看到精裝本，於是拿來重讀下。葛大爺真是「問題」少年，一個接一個的發問。。。另外腳註誤將「希勒格」排成「希格勒」瞭。

有意思。然而可以更有意思。

取鏡十麵，八方安排

1国家民族的心理学： 书中说到唐代的书籍出境，确实有种令人怀念的王者气象，唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制，连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走，并不觉得这些有辱天朝上国斯文，或者泄露国家...  

所存在的一些问题是：宋代当时的“边界”究竟具有怎样的概念内涵，而宋代之前和宋代之后的“边界”的意义又是如何呢？ 我们如今对“边界”（以及更广义上的“边疆”）的认识往往交织着历史学的视角以及西来的法学的视角，不大容易厘清。  

宅兹中国 宅兹中国/葛兆光著/北京：中华书局/2011年2月第1版 从施坚雅到郝若贝：“区域研究”引出中国同一性质疑 古代中国究竟是一个不断变化的“民族-文明-共同体”，一个浩瀚无边的“帝国”，还是从来就是一个边界清楚、认同明确、传统一贯的“民族-国家”？ 有人在进行古代...  

葛兆光的文字一向学究味很浓，让人很难沉浸进去。可一单进入他的思想世界之后，他的论述读起来是一种享受，让人欲罢不能。《宅兹中国》是葛兆光先生在多篇论文基础上修改成的著作，各个章节之间关键性并不很大，但通观全书，其主旨和思路却很明显。 第一编主要从思想史和知识史...  

这是一本聪明人写的书。书中基本上都是利用二手资料或他人研究的讨论和再讨论，原创不足而空疏难免。但是，它的长处不在于深入细致、探微发覆，而在于指出了一个虽浅显却重要，并且常常让人惑于其中而不自知的问题：作为一个中国的中国历史与文化研究者，应该如何理解中国...