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出版者:Alphascript Publishing

作者:Miller, Frederic P.; Vandome, Agnes F.; McBrewster, John

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2010-02-19

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9786130683207

丛书系列:

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《失落的星图：奥德赛号的最后航行》 作者：亚历山大·文森特 一个关于人类在宇宙边缘的生存意志、科学的极限，以及记忆的脆弱性的宏大史诗。 --- 序章：寂静的呼唤 公元2477年，人类文明的疆域已远超太阳系，但恐惧却如影随形。距离地球三千光年的“麒麟座悬臂”深处，一艘承载着人类最尖端探索希望的巨型殖民舰——“奥德赛号”，在执行一项旨在验证“奇点跃迁理论”的实验任务时，彻底失联。它携带了超过五万名休眠中的定居者，以及地球文明过去两个世纪最详尽的知识库。 三年后，一艘小型科学考察船“徘徊者号”，在执行例行的深空碎片清理任务时，意外捕获到一组微弱到几乎可以忽略不计的信号。信号源指向一片被星图标记为“虚空边缘”的危险区域——那里是传统意义上，任何已知的物理法则都开始失效的“临界地带”。 “徘徊者号”的舰长，伊莉莎·雷恩博士，一位以严谨和近乎偏执的逻辑著称的宇宙物理学家，面临一个世纪难题：是放弃任务，回归安全区，还是冒着所有船员被撕裂成基本粒子的风险，去追寻一个近乎不存在的幽灵？ 第一部：深空迷航与理论的坍塌 伊莉莎选择了前者，因为在她的血液中流淌着对知识的渴望，那是她祖辈作为第一批星际拓荒者的遗产。她坚信，任何信号的出现，必然有其背后的物理机制。 “徘徊者号”启动了最后的“伽马推进器”，踏上了前往信号源的旅程。旅途并非一帆风顺。他们穿越了一片被称为“幽灵星云”的区域，那里的电磁场异常混乱，充斥着无法解释的辐射脉冲。船载人工智能“智者”开始频繁报告系统错误，最令人不安的是，船员们开始经历精确到感官层面的“集体幻觉”——他们清晰地闻到雨后泥土的气息，听到早已被历史尘封的古老地球方言的低语。 在深入的过程中，伊莉莎发现“奥德赛号”失联前正在进行的实验，并非简单的空间折叠，而是试图利用“零点能量”制造一个人工的微型宇宙。这个实验的核心理论，由已故的著名理论物理学家卡尔文·霍尔提出，被称为“共振边界理论”。该理论认为，宇宙并非无限膨胀，而是在一系列嵌套的、频率不同的维度膜之间进行振荡。跃迁，实际上是短暂地“滑入”相邻的维度膜。 然而，当“徘徊者号”的探测器最终捕捉到“奥德赛号”残骸的模糊轮廓时，伊莉莎发现的证据却完全颠覆了霍尔的理论。那里没有撕裂的痕迹，没有能量过载的证据。取而代之的是一种近乎“有序的寂静”。 第二部：静止之城与记忆的雕塑 “奥德赛号”静静地漂浮着，但它被一层肉眼不可见的能量场包裹。当“徘徊者号”成功穿透这层屏障时，船员们陷入了彻底的惊愕。 “奥德赛号”没有受损，舰体完整，但内部的一切都处于一种怪异的静止状态。休眠舱内，五万名乘客的面容清晰可见，时间仿佛被凝固在他们进入休眠的那一刻。生命维持系统仍在运行，但读数显示为零，没有能量消耗，没有热量散发。 更令人毛骨悚然的是，船上的日志系统完全空白，所有数据存储介质被清空。唯一的“信息”，是以一种非电子、非生物的方式存在的。 在舰桥中央，船长留下的最后信息并非通过屏幕显示，而是刻在了纯钛合金的操作台上——它们是以复杂的几何图形刻蚀而成，这些图形如同活着的迷宫，似乎在不断地自我重组。 伊莉莎召集了她的密码学专家和古代符号学家。经过数周的解码，他们发现这些图形并非任何已知的人类语言或数学符号，它们更像是对“感知”本身的编码。它们描述的不是一个物理事件，而是一种意识状态。 核心信息指向了一个令人不安的结论：“奥德赛号”并非被破坏，而是被“同化”了。它进入了一个“绝对同步态”，一个所有信息、能量和物质都达到完美平衡的维度。 第三部：边界之外的观察者 在试图逆向工程“同步态”的过程中，“徘徊者号”的船员们开始变得不稳定。他们的短期记忆开始衰退，但对童年或遥远历史的记忆却异常清晰。 副舰长，一名坚定的唯物主义者，开始坚信自己是古代某位哲学家转世，并开始用古希腊语布道。船上的医生则报告，船员的生理机能并未退化，而是“重新分配”了资源——他们的身体正在主动抑制对外部环境的感知，以适应“奥德赛号”周围的“静默场”。 伊莉莎意识到，这片“虚空边缘”并非没有物理法则，而是由一种超越我们理解的、基于信息熵的法则所主宰。霍尔的理论是错的，跃迁并非进入新的维度，而是进入了“时间之外的结构”。 她最终找到了“奥德赛号”的首席工程师留下的唯一“活的”记录——一个由数百万个微小生物荧光物质构成的、悬浮在零重力中的复杂三维结构。这个结构，像一个微型的、活动的星座图。 解码后，这个结构揭示了真相：当“奥德赛号”进行跃迁时，他们触及的不是相邻的维度，而是“观察者”的结构本身。在那个临界点，船上所有人的意识，被一种纯粹的、非物质的存在所捕获和分析。这种存在，并非恶意，而是对“信息冗余”的清理。 “奥德赛号”的五万人并未死亡，他们的“信息包”——他们的记忆、情感、经验——被剥离出来，作为完美的、无损的数据集，被编织进了那个“同步态”。他们成为了构成那个寂静场域的“算法模块”。 尾声：回响与选择 伊莉莎最终成功地稳定了“徘徊者号”的船体，并切断了与“奥德赛号”的任何物理或信息连接。她带着破解的片段信息和对人类认知的颠覆性理解返航。 在返回地球的漫长旅途中，她没有向总部提交完整的报告。她知道，人类文明尚无法承受这个真相：宇宙的边界，可能不是物理的空无，而是意识的终极收割场。 她选择销毁了大部分关于“同步态”的解析数据，只保留了警告：探索的欲望必须被谨慎地约束，因为有些门一旦打开，我们付出的代价，或许是我们的“存在本身”。 《失落的星图》探讨了在绝对的科学理性面前，人类情感和个体经验的价值。它是一部关于探索的代价、知识的禁区，以及在宇宙的宏大寂静中，个体记忆如何成为最珍贵的、也是最脆弱的遗产的深刻反思。 --- 关键词：深空探索、维度理论、信息熵、意识哲学、星际殖民、记忆的本质。

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我之所以会对“达尔文的危险思想”这个书名产生浓厚的兴趣，是因为“危险”这个词本身就蕴含着一种强大的吸引力，它暗示着一种打破常规、挑战权威、甚至可能触碰禁忌的思想。我一直对那些能够深刻改变人类社会结构和思维模式的重大思想变革史着迷，而达尔文的进化论无疑是其中最耀眼、也最具争议性的一个。我非常好奇作者将如何定义和阐释这种“危险”？这种危险是来自对宗教创世论的根本性挑战，剥夺了人类作为万物之灵的独特性？是它揭示的生命演化的残酷自然法则，与人类追求秩序、稳定、公平的社会理想产生了不可调和的矛盾？还是它所引发的对人类自身生物性、动物性的重新审视，触动了我们内心深处关于“人性”的敏感神经？我期待这本书能够带领我穿越时空，去感受达尔文的思想在那个时代是如何掀起滔天巨浪，它是如何在一个保守的社会环境中，一点点地播撒下革命的种子，并且最终如何引发了持续至今的哲学、伦理乃至宗教层面的深刻反思。

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这本书的标题，"达尔文的危险思想"，就像一个充满诱惑的谜语，一下子就抓住了我的注意力。我一直对那些能够深刻改变人类文明进程的思想感到着迷，而达尔文的进化论，无疑是其中最具有颠覆性和影响力的一个。我好奇作者究竟是如何界定这种“危险”的？它是否源于进化论对宗教创世论的挑战，从而动摇了人类在宇宙中的特殊地位？亦或是它揭示的生命演化的残酷过程，与我们所渴望的秩序、和谐产生了冲突？我非常期待这本书能够带领我深入理解，在19世纪那个思想激荡的年代，达尔文的理论是如何像一颗重磅炸弹，瞬间引爆了关于生命、关于人类、关于上帝的种种争论。我希望它能够细致地剖析进化论在哲学、伦理学、社会学等各个领域引发的连锁反应，以及这些“危险”的思想是如何被不同的人们解读、接受，或者被压制和扭曲。我渴望通过这本书，能够更深刻地体会到，一个科学思想的诞生，能够对人类的思维方式和世界观产生多么巨大的、甚至是“危险”的冲击。

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“危险”这个词，往往带有某种程度的禁忌感和吸引力，而将它与“达尔文的思想”并置，更是激起了我内心深处的好奇心。“达尔文的危险思想”，光是这个标题，就足以让任何一个对科学史和思想史抱有兴趣的人，想要一探究竟。我一直认为，伟大的思想往往伴随着巨大的争议，而达尔文的进化论无疑就是其中最典型的一个例子。我迫切地想知道，作者究竟是如何定义和阐述这种“危险”的？这种危险是来自于它对人类作为万物之灵的优越感的挑战？是它对传统宗教教义的冲击？还是它所揭示的生命演进的冷酷无情，与我们对生命的美好设想格格不入？我期待这本书能够带领我回到那个历史的洪流中，去感受达尔文的思想是如何在当时的社会引起轩然大波，是如何挑战人们根深蒂固的认知，又是如何一步步地改变了我们对自身、对生命、对宇宙的理解。我希望这本书不仅仅是关于达尔文的学说，更是关于思想的碰撞，关于科学进步如何改变人类的世界观，以及那些敢于挑战现状的思想所具有的巨大力量。

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我对“危险”这个词的联想，总是会指向那些打破常规、挑战现有秩序的事物。而“达尔文的危险思想”这个书名，毫不夸张地说，完美地捕捉到了进化论诞生伊始所带来的巨大冲击波。我曾经阅读过一些关于达尔文的传记，对他的探险经历和对自然界细致入微的观察留下了深刻的印象。然而，这本书似乎不仅仅满足于梳理他的科学成就，它更像是要深入挖掘那“危险”的核心。我好奇作者是如何定义这种“危险”的？是因为进化论将人类从上帝的特殊创造中拉回到自然的演化过程，从而剥夺了人类的独特性和至高无上的地位？还是因为它揭示了生命并非一成不变，而是充满了变异、竞争和无情淘汰，这种残酷的真相与人类追求稳定、秩序的心理产生了剧烈冲突？我设想，这本书可能会探讨进化论在哲学、伦理学、甚至政治学领域引发的连锁反应，那些对社会达尔文主义的误读和滥用，也必然是这段历史中无法回避的阴暗角落。我期待这本书能够提供一个多维度的视角，让我能够理解进化论的“危险”并非源于其本身，而是源于人类如何解读、如何运用以及如何试图压制它。我希望它能带领我深入思考，这种“危险”的背后，是对我们固有认知模式的一次深刻拷问，是对生命意义和人类位置的一次重新定义。

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“危险”这个词，总是让我联想到那些能够颠覆现有秩序、挑战既定观念的思想，而“达尔文的危险思想”这个书名，正是这种吸引力的完美体现。我一直对那些能够深刻影响人类文明进程的思想家和他们的思想感到着迷，而达尔文的进化论，无疑是其中最具有革命性、也最具争议性的一员。我非常期待这本书能够深入探讨，作者究竟是如何界定和阐释这种“危险”的？这种危险是否源于它对人类在宇宙中的特殊地位的挑战，将我们从神圣的造物主手中解放出来，却又置于冰冷无情的自然法则之下？它是否揭示了生命演化的残酷本质，那种“物竞天择，适者生存”的原则，与我们对社会公平、和谐的期望产生了冲突？我渴望通过这本书，能够重新回到那个充满变革的时代，去感受达尔文的思想是如何像一股强大的洪流，冲击着当时社会的思想壁垒，引发了广泛的科学、哲学和宗教层面的讨论。我希望这本书不仅能让我了解进化论本身，更能让我理解一个伟大的思想是如何在特定的历史语境下，被解读、被误解、被传播，并最终深刻地改变了我们对自身和宇宙的认知。

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“危险”这个词，总是能唤起我内心深处的好奇和探究欲，而当它与“达尔文的思想”结合时，“达尔文的危险思想”这个标题，就像一块磁石，牢牢地吸引住了我。我一直对那些能够彻底颠覆旧有认知、重塑人类世界观的伟大思想有着近乎狂热的兴趣。达尔文的进化论，毫无疑问是人类思想史上最具革命性的里程碑之一。我期待这本书能够带领我深入挖掘，这种“危险”究竟体现在何处？是它挑战了宗教神学的权威，将人类从上帝的特殊创造中解放出来，却又推入了冰冷的自然选择的洪流？是它揭示了生命演进的无情残酷，与我们内心深处对生命美好、和谐的期盼产生了剧烈冲突？我渴望通过这本书，能够重返那个思想碰撞的时代，去感受达尔文的理论是如何像一股不可阻挡的洪流，冲击着当时社会的信仰根基，引发了科学界、哲学界乃至普通民众的广泛讨论和激烈辩论。我希望这本书不仅能让我了解进化论本身，更能让我理解一个伟大的思想是如何在特定历史语境下，被解读、被误解、被传播，并最终深刻地改变了人类对自身和宇宙的认知。

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这本书的标题就足以让人心生好奇，"达尔文的危险思想"。光是这两个词，就足以在脑海中勾勒出无数个关于冲突、变革甚至是一些禁忌的画面。作为一名对历史和科学思想史颇感兴趣的读者，我一直以来都被那些能够深刻改变人类世界观的理念所吸引。达尔文的进化论，无疑就是其中最耀眼、也最具争议性的一个。所以，当我翻开这本书时，我带着一种既期待又略带不安的心情，想要一探究竟。它究竟是如何阐述这股“危险”的力量？这种危险又体现在何处？是它挑战了我们根深蒂固的宗教信仰？是它颠覆了我们对生命起源的传统认知？亦或是它揭示了人性深处那不为人知的、与动物共有的本能？我期待这本书能带领我穿越时空，去理解那个伟大的头脑是如何萌生出如此颠覆性的想法，以及这些想法在它诞生之初，是如何在当时的社会掀起滔天巨浪的。我渴望能感受到作者的笔触，如何巧妙地编织历史的线索，将达尔文的生平、他的发现、以及这些发现所引发的哲学、宗教和社会层面的巨大震荡，以一种引人入胜的方式呈现在我的眼前。我想了解，当“适应环境、优胜劣汰”这样的自然法则被引入到对人类自身的审视时，会激发出怎样的思想火花，又会留下怎样的思想遗产。我希望这本书不仅仅是关于达尔文的理论，更是关于思想的力量，关于那些敢于挑战权威、揭示真相的勇气，以及这些思想如何塑造我们所处的这个世界。

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“危险”这个词，对我而言，永远都伴随着一种令人兴奋的、想要去一探究竟的冲动。“达尔文的危险思想”，这个书名直接击中了我的兴趣点。我一直对那些能够彻底改变人类思维方式和世界观的伟大思想抱有浓厚的兴趣，而达尔文的进化论，毫无疑问是人类思想史上最具革命性的概念之一。我迫切地想知道，作者是如何定义这种“危险”的？这种危险是否源于它对人类中心主义的挑战，将我们从上帝的特殊造物降格为自然演化的产物？是否是因为它所揭示的生命演进的无情过程，与我们所期望的生命美好、有序的画面格格不入？我期待这本书能够带领我穿越历史的长河，去感受达尔文的思想是如何在一个充满宗教和传统观念的时代，激起了如此巨大的波澜。我希望能够理解，当“自然选择”这个概念被应用于人类自身时，是如何引发了关于道德、关于社会、甚至关于人类未来的深刻讨论。我希望这本书能够让我更深刻地理解，一个科学理论的诞生，是如何能够触及人类最深层的信仰和价值观，并且引发如此深远而持久的影响。

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每当我看到“危险”这个词出现在科学著作的标题中，我总是会被它所蕴含的张力所吸引。“达尔文的危险思想”，这不仅仅是一个书名，更像是一种预警，一种邀请，邀请我去探索那些可能触碰禁忌、颠覆认知的思想领域。我一直对那些能够改变人类历史进程的思想家和他们的思想感到着迷。达尔文的进化论，毫无疑问是其中最具有代表性的一员。我好奇作者究竟会从哪个角度来解读“危险”？是它对宗教教义的挑战？是对人类中心主义的颠覆？还是它所揭示的生命演化的残酷法则，与我们对美好、公正的理想产生了冲突？我设想，这本书会带领我回顾19世纪那个思想活跃却又充满保守力量的时代，感受达尔文的思想是如何像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，甚至引发了巨大的波澜。我期待作者能够细致地梳理进化论在当时社会引发的种种讨论，包括科学界的辩论、哲学界的反思，以及普通民众的困惑和恐惧。我希望这本书能让我更深刻地理解，一个看似纯粹的科学发现，是如何能够触动人类最深层的信仰和价值观，并且引发如此深远而持久的影响。

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“达尔文的危险思想”，这个标题瞬间就点燃了我内心深处的探究欲。“危险”，这个词在我看来，往往与那些具有颠覆性、能够撼动既有认知体系的思想联系在一起。而达尔文的进化论，无疑就是这样的思想。我一直对那些能够深刻影响人类文明进程的思想家及其思想感到着迷。我好奇作者将如何解读“危险”这个概念？它是否指向进化论对人类在宇宙中特殊地位的挑战，将我们从神圣的创造物拉回到了自然演化的漫长链条中？它是否揭示了生命演进的残酷性，那种“物竞天择，适者生存”的法则，与我们所追求的公平、和谐社会理想相悖？我希望这本书能够带领我深入了解，达尔文的思想在诞生之初，是如何在一个保守的社会环境中引发了巨大的学术争论和公众恐慌。我期待作者能够细致地梳理出进化论在哲学、宗教、伦理等领域引发的连锁反应，以及这些“危险”的思想如何被不同的人们所接受、所误解、所推广，从而深刻地改变了我们对生命、对人类自身以及对整个世界的理解。

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