《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》(簡稱“甲戌本”》是《紅樓夢》早期抄本,今殘存十六迴。分裝四冊:第一冊第一至第四迴,第二冊第五至七迴,第三冊第八迴、第十三至十六迴,第四冊第二十五至二十八迴。第一、五、十三、二十五迴捲首均題“脂硯齋重評石頭記”,而其它各迴捲首均無此題名,說明每四迴裝訂一冊是為原裝。一九二七年為鬍適收藏。此本第一迴第八葉後半葉有“至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記”雲雲,故定名《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》。
第一迴前有“凡例”四條、總評一條及題詩七律一首。正文每半葉十二行,行十八字。每葉中縫標有“石頭記”、捲次、葉次、“脂硯齋”四項。第二、六、十三、十四、十五、十六迴有迴前墨筆評語,第六、二十五、二十六、二十七、二十八迴有迴末墨筆評語。正文中有硃筆眉批和硃筆行中雙行批和行間批。這些評語並非齣自脂硯齋一人之手,也非寫於一時。第二十六迴末評語:“收拾二玉文字,寫顰無非哭玉再哭慟哭,玉隻以陪事小心軟求慢懇,二人一笑而止。且書內若此亦多多矣,未免有犯雷同之病,故險語結住,使二玉心中不得不將現事拋卻,各懷以驚心意,再作下文。”
曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小說傢。名霑,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江寜織造,其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年,在統計階級內部政治鬥爭牽連下,雪芹傢受到重大打擊,其父免職,産業被抄,遂隨傢遷居北京。他早年經曆瞭一段封建大官僚地主傢庭的繁華生活,後因傢道衰落,趨於艱睏。晚期居北京西郊,貧病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術纔能。他生活在我國已有資本主義生産萌芽的封建末世,在其後期又有機會接觸到下層人民,因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受,看到瞭統治階級的腐朽凶殘和內部的分崩離析。曾以十年時間,從事《石頭記》(即《紅樓夢》)的創作。書中通過一個貴族官僚大傢庭的盛衰曆史的描寫,塑造瞭許多典型人物形象,對當時社會的黑暗腐敗,進行瞭深刻的解剖和批判,並熱情地歌頌瞭具有異端思想的男女青年,成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映瞭作者為封建製度“補天”的幻想和找不到齣路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次,但未成全書而卒;今流行本一百二十迴,後四十迴一般認為是高鶚所續。也能詩,又善畫石,但作品流傳絕少。
石头记22回,宝钗做生辰,贾府开了梨园会搭台看戏。 “大家娘儿姐妹等说笑时,贾母因问宝钗爱听何戏,爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母贾母往日素喜着说了出来,贾母更加欢悦。” 记得每每有人分析宝钗的性格时,这一段便经常被拿出...
評分第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》里有这么一段“湘云拍手笑道:‘阿弥陀佛,真真好签!’恰好黛玉是上家,宝玉是下家。二人斟了两杯只得要饮。宝玉先饮了半杯,瞅人不见,递与芳官,端起来便一扬脖。黛玉只管和人说话,将酒全折在漱盂内了。” 豆瓣里有人发问,对宝玉、芳官的...
評分 評分除元妃省亲外,贾府盛时最大的一次游园活动是“史太君两宴大观园”。总结该次大型游园活动的组织经验,有利于今人借鉴。特别是大领导大老板莅临指导时,如何安排接待,组织游览,颇为有用。这是官话,哈! 对组织方来说,这次游园活动最大的问题是计划性差。本来活动就是大老...
重讀,記一筆。
评分這幾個版本一定要一個個讀過來。
评分脂本程本對讀。可見小端倪多多~
评分如果甲戌本不殘,一定是曹雪芹的《紅樓夢》的最佳底本,奈何……
评分程甲本確實漏瞭很多段。比如石頭求仙師攜帶那一大段文字。
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