《政府论》内容简介：读者，现在你所看到的是《政府论》的开头和结尾部分。至于那些数量远胜于此并且应该出现在中间部分的篇章，其命运如何，就不值得我在此一提了。我希望，保留下来的这些篇章足以使我们伟大的恢复者、当前的威廉国王登上国王宝座。我希望，我们的国王能充分行使他的职权，他是一切合法政府中唯一一个基于人民的同意而荣登帝位的，在各基督教王国的所有国王中，他获得了人民最广泛、最明确的同意。我希望，这些篇章能够向世人表明，热爱正义和自然权利并决心捍卫这些权利的英格兰人民，把处于奴役和毁灭边缘的国家拯救过来这一做法是完全正义的。
具体描述
读后感
世界上大多数法律都存在着宗教的影子，类似于西方法律的天赋人权，人的权利是上帝赐予的，神圣不可侵犯。在大部分伊斯兰教民族的法律里也随处可见真主的影子。而对于中国来说，似乎当文化大革命中传统文化被烙上封建主义的阶级烙印时，就已经注定了中华民族几千年来的文化精...
评分 评分 评分While both John Locke and Algernon Sidney agreed that an individual’s liberty in a society consists in living under laws he consents to, Locke and Sidney differed considerably on what constitutes consent and how to realize liberty. For Locke, an individual...
评分用户评价
动不动就寻求上帝的最终裁决真让人受不了
评分第一篇 chs 1-2，9；第二篇 ch 2
评分一个空想主义者心目中的理想政治模型
评分嗯，前半部分显得啰嗦，不断论述反驳罗伯特爵士关于“君权神授”的理论，从《圣经》角度证明君权的不绝对性。后部分是重要论述，主要从法律角度，是很好的基本法读本。但在今天其中很多内容都已为我们熟知，但关于“父权”和政府的保护职能，很有说服力。
评分英国人行文果然罗嗦。如果此书能出去赘语，大概中译本字数也就比博士论文多些。此书第一篇同Hobbes的Leviathan的后两篇，是以基督教神学为原本争取近代的政治学权利。
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