圖書標籤: 餘世存 曆史 中國 中國文學 文化 男人的力量 隨筆 人物
发表于2025-02-22
中國男 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《中國男》中,作者依然在講述處於變化中的近現代中國。本書區彆於作者以往書籍最明顯之處,在於作者將著眼點由“話語”轉嚮瞭“人”本身。近現代中國遭遇前所未有之大變,然所有變化之主體、參與者、推動者、承受者都是處於曆史激流中的“人”。從文界的龔自珍、劉文典,到政界的曾國藩、宋教仁;從軍界的蔣百裏、吳佩孚,到實業界的張謇、範旭東;從內省的弘一法師、聞一多,到外觀的徐繼佘、嚴復……作者用四十一種人,串起零散的中國近現代史。
無論是非常道,還是常言道,這些中國話語的主人都是這些特立獨行的中國男
“中國男”們說:
為什麼自己的命運,要由一些既不愛我、也不比我聰明或者善良的人們來擺布?
曾國藩的麵孔永遠是模糊的,連他的朋友、親人都難以猜透。這正是儒傢文化到瞭極緻處的錶現,所謂高深莫測謂之神聖,他們永遠不以最真實最本來的一麵示人,永遠需要人來猜測他們的情感、意誌和認知。
戴笠那樣非人性的生活到他自己就中斷瞭,他在中國人的傢族傳承中不起作用,他不屬於中國傢世中的一環。隻是以戴笠之心眼生活的中國人還有很多,他們跟我們一道,決定瞭我們社會的文明進程和文明高低。
再強盛的帝國,有時就坍塌在一位作傢的紙頁上,這看來類似於一個神跡。這種製度不好,這個社會不好,神說,您把它們寫齣來,一切就結束瞭。
餘世存,男,1969年2月生於湖北隨州,1990年畢業於北京大學中文係。做過中學教師、報社編輯、國傢官員、誌願者。曾任《戰略與管理》執行主編,《科學時報》助理總編輯。現為自由撰稿人,居北京。
齣版有《黃昏的繽紛》、《重建生活》、《我看見瞭野菊花》、《非常道》、《常言道》、《類人孩》等多種著作。
這名字起的
評分我命由我不由天
評分怎麼不把副標題轉正 中國兩字僅用於錶示的近代 噱頭
評分落地為兄弟,何必骨肉親。作者稍有點混亂,視角變換有時候無頭緒。
評分2010 4.1
余世存的文字,只读过一些散落在网间的寥寥数语,印象深刻的如他的《惜语——汉语的心灵史》和《在中国生活的心灵》,而经由他,知道了“北京当代汉语研究所”,那是一个由余世存任所长的未经注册的民间学会;知道了“当代汉语贡献奖”,那是一项由北京当代汉语研究所学...
評分《中国男》几乎是本加长版的《非常道》,这些关于男人的断章中,最精彩的还是他们的言行,而本书所撷取的也正是原来在《非常道》中就已经记录过的非常言行,并无多少新的内容,一本书40多个人,只能是要言不烦,蜻蜓点水,而且,写法上,议多于叙,臧否多而事实少,与我的阅读...
評分我们该给历史交答卷了——学者余世存专访 陈辉/北京晨报 随着智慧不断成熟,余世存越来越有了一种紧迫感:太多根本性的问题,需要我们这一代人回答,我们留给历史的,不能永远是现实的解决方案,而应该有更深入的思考。 与几年前相比,余世存显得老多了,也瘦多了...
評分以描绘历史人物的群像来带出作者的历史观,这种笔法并不鲜见。但是,余世存似乎特别地感到焦灼。他大概是焦灼于他假定的“历史目的论”与他眼中的历史及其所造就的现实之间的落差。这种落差足以使他怀疑:历史,它究竟怀有什么不可告人的目的?难道它在耍我们?信念与怀疑夹杂...
評分李文倩 观念或曰价值观的形成,与生活形式相联。正如许多人已指出的,中国传统文化中缺乏明晰的个体性观念;而较多的私人性观念,则多表现于诗词歌赋等艺术形式中。当然这只是一种粗梳的宏观描述,历史实况则永远是丰富而多皱的。无个体性观念,至少透露出这样的信息,即传统...
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