Jewish Mysticism

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出版者:
作者:Laenen, J.H.
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2001-7
价格:$ 33.90
装帧:
isbn号码:9780664224578
丛书系列:
图书标签:
  • 犹太神秘主义
  • 卡巴拉
  • 犹太教
  • 神秘学
  • 宗教
  • 哲学
  • 历史
  • 灵性
  • 犹太文化
  • 古代智慧
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具体描述

Jewish mysticism can be quite a puzzle to the uninitiated. For example, does the term "mysticism" mean the same thing here as in other contexts? Also, in what sense are the various phenomena that come under this heading really "Jewish"? In a thorough historical overview of the movements and trends in Jewish mysticism, Dutch scholar J.H. Laenen takes us step by step through the centuries of development to the present day, explaining how the various currents of tradition are related. We are introduced to Hekhaloth mysticism, classical Kabbalah, Lurianic Kabbalah, and the messianism of Shabbetai Zevi, as well as Hasidism, and we are given explanations of the Doctrine of the Sephiroth, reincarnation, language mysticism, numerology, and symbolism.

19世纪欧洲社会思潮变迁:从启蒙理性到浪漫主义的转向 作者: [此处填写一个虚构的欧洲历史学家姓名,例如:安德烈·勒菲弗尔 (André Lefebvre)] 出版社: [此处填写一个虚构的大学出版社名称,例如:牛津大学出版社(虚构部门)] 出版年份: 2024年 页数: 680页 定价: 45.00英镑 / 55.00欧元 --- 内容简介 本书深入剖析了19世纪欧洲思想图景的剧烈转型,这是一场从主导了整个18世纪的启蒙理性主义的巅峰走向对情感、直觉和历史有机性进行重新评估的浪漫主义思潮的复杂过程。我们旨在超越对“启蒙”与“浪漫”的简单二元对立,揭示两者之间错综复杂、相互渗透的辩证关系。 19世纪初,欧洲社会正处于工业革命的巨大动荡和法国大革命的政治遗产的冲击之中。启蒙运动所倡导的普遍人性、机械论的宇宙观以及对科学方法的无限信赖,在面对社会动荡、民族冲突和新兴的无产阶级困境时,开始显现出其局限性。人们开始质疑,仅仅依靠逻辑和经验证据是否足以解释人类存在的全部深度与复杂性。 本书的核心论点在于,浪漫主义并非是对启蒙的简单背弃,而是一场深刻的内在修正和扩张。它试图将启蒙运动所割裂的理性与情感、个体与社会、自然与精神之间的鸿沟重新连接起来。 第一部分:启蒙理性的黄昏与焦虑的萌芽(约1800-1830) 本部分首先回顾了18世纪末期启蒙运动遗留下的思想遗产及其内部的紧张关系。我们重点分析了康德哲学在解释人类经验边界时所遭遇的挑战,特别是他关于现象界与物自体之间不可逾越的鸿沟,如何为浪漫主义者对“无限”和“绝对”的追求提供了哲学前提。 科学的困境: 探讨了早期自然科学(如牛顿物理学)的机械决定论模型如何与新兴的生命哲学(如生命的“活力论”倾向)产生冲突。我们考察了歌德(Goethe)对植物学的“原始现象”(Urpflanze)的探索,将其视为对纯粹分析方法的一种形而上学反思。 语言的危机: 启蒙运动推崇清晰、精确的工具性语言,但浪漫主义者,特别是施莱格尔兄弟(Schlegel Brothers),开始质疑语言在表达超越性的经验或“绝对”时的无力。他们提出了“浪漫诗化”的概念,即通过暗示、悖论和对碎片的迷恋,来捕捉那些无法被逻辑网捕获的真理。 历史意识的复苏: 启蒙运动倾向于将历史视为从野蛮迈向理性的线性进步。然而,随着法国大革命理想的破灭,欧洲思想家开始对历史的特殊性、有机性和偶然性产生浓厚兴趣。赫尔德(Herder)关于“民族精神”(Volksgeist)的理论,构成了对普遍人性的挑战,强调了文化和语言的独特历史环境对个体形成的关键作用。 第二部分:浪漫主义的多元谱系与核心主题(约1815-1848) 随着拿破仑时代的结束,欧洲进入了“维也纳体系”下的保守与反动时期。这反而为浪漫主义在不同领域——艺术、政治、宗教——的深化提供了土壤。 “自然”的重新发现: 浪漫主义对自然的看法彻底颠覆了古典主义的田园牧歌式描绘。自然不再是可供人类征服和量化的对象,而是充满了神秘力量、内在生命力的有机整体。我们详细考察了“崇高”(Sublime)美学的心理学基础,以及它如何被用于表达人类在面对宏大、不可控的自然力量时的敬畏与恐惧交织的情感。 中世纪的魅力与“异乡”情结: 欧洲开始对自身黑暗的中世纪历史产生了一种矛盾的怀旧。这种怀旧并非简单的复古,而是对一个被认为在“有机共同体”和“信仰统一性”上胜过现代社会的状态的想象。这直接催生了民族主义和文化保守主义的早期形态。 艺术与生活的融合: 浪漫主义者,特别是德国的“耶拿圈”和英国的“湖畔派”,坚信艺术是通往终极真理的最高媒介。本书探讨了“未完成性”(Incompleteness)和“讽刺”(Irony)作为浪漫主义艺术策略的意义,它们旨在打破读者或听众与作品之间的界限,迫使主体参与到意义的建构过程中。 第三部分:思想的社会化与后果(约1830-1870) 19世纪中叶,浪漫主义的理想主义遭遇了日益强大的工业化、城市化和政治现实主义的冲击。思想的焦点开始从纯粹的个体精神转向社会结构和集体行动。 理想主义的幻灭与左翼的转向: 许多早期的浪漫主义者对个体解放的关注,逐渐转化为对社会不平等的批判。在法国,圣西门(Saint-Simon)和傅立叶(Fourier)等思想家试图将浪漫主义的“整体性”愿景应用于社会工程,创立了早期的社会主义思潮。他们试图用新的“精神性组织”取代旧有的宗教和理性秩序。 历史的“非浪漫化”: 随着实证主义的兴起,特别是孔德(Comte)的哲学,思想界开始寻求一种完全基于观察和验证的社会科学。本书将分析实证主义如何继承了启蒙对进步的信念,但彻底排除了形而上学的想象,从而为后来的社会学奠定了方法论基础。 心理学的前奏: 浪漫主义对内在情感、梦境和非理性冲动的深度挖掘,构成了早期心理学思想的温床。我们考察了浪漫主义文学中对“双重性”(Doppelgänger)和潜意识冲突的反复探索,这些主题预示了19世纪末期对人类心灵更深层结构的关注。 结论 本书总结认为,19世纪的知识景观并非是启蒙的简单胜利或失败,而是一场关于“何为人性”的宏大辩论。浪漫主义的遗产在于它强制性地将情感、历史维度和不可知性带回了思想的中心舞台,使得后来的思想家,无论他们是赞成还是反对,都无法再用18世纪纯粹的理性工具来审视世界。它为现代性(Modernity)的全面展开准备了至关重要的情感和哲学资源。 本书结合了历史哲学、文学批评和政治思想史的交叉研究方法,并大量使用了德语、法语和英语的原始文献,力图提供一个全面、细致且富于洞察力的叙事。 --- 目标读者: 历史学、哲学、文学研究、文化研究的本科生、研究生及专业学者。 关键词: 浪漫主义,启蒙运动,德意志观念论,民族主义,历史哲学,实证主义,崇高,文化转型。

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读后感

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说实话,刚翻开这本书的时候,我还有些担心它会陷入晦涩难懂的学术泥潭,毕竟“神秘主义”这个词本身就带着一股疏离感。但出乎意料的是,作者在处理那些复杂的中世纪文本时,展现出了惊人的叙事能力。他并没有将读者直接扔进希伯来文的迷宫,而是像一位经验丰富的导游,一步步铺陈出从早期希克(Heikhalot)文学到黄金时代西班牙卡巴拉的演变脉络。我特别喜欢他对“里姆(Liminality)”的关注——那些徘徊在神性与人性边界的体验,是如何塑造了犹太人的宇宙观。书中穿插的那些关于“创造的十个词语”的讨论,提供了一个不同于创世纪的、更具动态性的宇宙生成模型。它让我重新审视了“名字”的力量,以及语言在构建现实中的核心地位。虽然某些章节在探讨“灵魂的下行之旅”时略显艰深,需要反复阅读,但正是这种挑战性,彰显了其内容的深度。这不是一本能让你轻松浏览的书,它需要你停下来,点燃一盏灯,在安静中与之对话。

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对我来说,这本关于犹太神秘主义的巨著,最大的贡献在于它对“神圣之临在”的描述方式。不同于其他侧重于纯粹的形而上学推演的著作,这本书极大地关注了“默卡巴”(战车)传统中的那种近乎失控的、直接的、甚至带有危险性的神性接触体验。作者对早期神秘主义者在异象中所经历的恐惧、眩晕和被“灼伤”的描述,极具感染力,仿佛我能透过文字感受到那种近距离面对无限时的震撼。书中对“天使秘书”和“秘传之门”的考证,使得那些看似神话的叙述,被放置在了合理的历史和文化语境之中。虽然全书篇幅宏大,信息密度极高,但作者在处理材料时保持了一种罕见的清晰度,避免了不必要的术语堆砌。阅读完毕后,我并没有获得所有问题的答案,但我的视角却被彻底重塑了——我开始理解,对超越性的探索,本身就是人类精神最古老、最顽强的冲动之一,而犹太神秘主义正是这一冲动最精致、最复杂的表达形式之一。

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在“参与”一场持续了千年的对话。我注意到,作者非常注重对不同学派之间张力的呈现,例如格尔索尼德与伊萨克·卢里亚思想体系的差异,绝非简单的并列,而是展示了神秘主义传统内部的动态演化和争论。我最欣赏的一点是,作者拒绝将卡巴拉描绘成一个封闭的、不可穿透的系统,而是强调了它作为一种“生命实践”的本质——它关乎仪式、符号操作,以及与时间周期的共鸣。书中对特定节日(如住棚节、赎罪日)背后的神秘学意义的解读,远比我读过的任何传统注释都要丰富和令人震撼。它让我开始以一种全新的眼光看待犹太礼仪中的每一个动作,每一个祝福语。这本书的价值在于,它不仅解释了“他们相信什么”,更重要的是,它展示了“他们是如何在那个世界中生活的”,那种与神圣世界持续互动的迫切感跃然纸上。

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这本关于犹太神秘主义的著作,从我个人的阅读体验来看,无疑是一次深刻而引人入胜的精神旅程。作者以一种近乎诗意的笔触,带领我们穿梭于卡巴拉的宏大结构与默卡巴的早期神秘体验之间。我尤其欣赏他对“光”与“隐匿”这一核心二元性的阐释。书中对于神圣源头(Ein Sof)的描述,那种既无形又无所不包的张力,被描绘得淋漓尽致。它不是枯燥的教条复述,而更像是一份解读古代智慧的地图。我花了大量时间去揣摩那些关于生命之树(Sefirot)的层级关系,作者巧妙地结合了哲学思辨和实际的冥想指导,使得抽象的概念变得触手可及。例如,对“格布拉”(严厉)与“赫塞德”(慈悲)如何在宇宙中相互制衡的分析,提供了理解苦难与恩典的全新视角。这本书的排版和引文处理也十分考究,使得阅读过程本身就成为一种沉浸式的体验。对于任何渴望超越宗教表面,直抵犹太信仰内在奥秘的人来说,这本厚重的作品无疑是一份宝贵的指南,它要求读者投入时间与心力,但回报是极大的精神启迪。

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作为一名对非主流宗教史略感兴趣的业余爱好者,我通常会批判性地审视那些将历史事实浪漫化的著作。然而,这本关于犹太神秘主义的书籍,在保持学术严谨性的同时,成功地捕捉到了那种令人心悸的、对终极实在的渴望。作者对“萨布塔伊·泽维事件”的分析尤其精辟,他没有简单地将其归结为狂热的弥赛亚主义失败,而是将其置于更广阔的卡巴拉预期破灭的背景下进行考察,这为理解后世犹太思想的转向提供了关键的钥匙。阅读过程中,我反复感受到一种强烈的“内在化”倾向——从对天界的物理描述,逐渐转向对人类心智和潜意识的探索。书中对“提库恩”(Tikkun,修复/完善)概念的深入挖掘,超越了简单的道德修正,触及到个体行为如何影响整个宇宙结构层面的哲学高度。这本书成功地架设了一座桥梁,连接了古代的敬畏与现代的心理学洞察,让这些古老的教义拥有了当代的相关性。

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