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发表于2024-11-26
A Materialist Theory of the Mind pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
Breaking new ground in the debate about the relation of mind and body, David Armstrong's classic text - first published in 1968 - remains the most compelling and comprehensive statement of the view that the mind is material or physical. In the preface to this new edition, the author reflects on the book's impact and considers it in the light of subsequent developments. He also provides a bibliography of all the key writings to have appeared in the materialist debate.
阿姆斯特朗的心身同一论来自于对赖尔的“行为主义”的误读,以及对这种误读的不满。他认为行为主义是要在存在论层面上(而非逻辑层面上)将心灵还原为行为,而这显然无法解决自我意识的问题。由此,他将赖尔用于解释“内在”思想的“倾向”(disposition)从一个亚里士多德的“潜能”式的概念改造成中枢神经系统的一种实在的状态:由于他那物理实在论式的脑筋要求一切存在者的现实性,他便无法恰切地理解潜能是什么。这样一来,他就重新召回了笛卡尔的幽灵,召回了行为的背后世界,这个背后世界与行为之间有的是实在的因果关系。只不过这一次,背后世界里不再是捉摸不定的res cogitans,而是神经系统的物理-化学配置;自我意识也令人哭笑不得地被解释成了神经系统的自我检查机制。哲学论证中还夹杂着对现代科学大唱赞歌的段落。
评分心灵哲学第一本书!
评分阿姆斯特朗的心身同一论来自于对赖尔的“行为主义”的误读,以及对这种误读的不满。他认为行为主义是要在存在论层面上(而非逻辑层面上)将心灵还原为行为,而这显然无法解决自我意识的问题。由此,他将赖尔用于解释“内在”思想的“倾向”(disposition)从一个亚里士多德的“潜能”式的概念改造成中枢神经系统的一种实在的状态:由于他那物理实在论式的脑筋要求一切存在者的现实性,他便无法恰切地理解潜能是什么。这样一来,他就重新召回了笛卡尔的幽灵,召回了行为的背后世界,这个背后世界与行为之间有的是实在的因果关系。只不过这一次,背后世界里不再是捉摸不定的res cogitans,而是神经系统的物理-化学配置;自我意识也令人哭笑不得地被解释成了神经系统的自我检查机制。哲学论证中还夹杂着对现代科学大唱赞歌的段落。
评分阿姆斯特朗的心身同一论来自于对赖尔的“行为主义”的误读,以及对这种误读的不满。他认为行为主义是要在存在论层面上(而非逻辑层面上)将心灵还原为行为,而这显然无法解决自我意识的问题。由此,他将赖尔用于解释“内在”思想的“倾向”(disposition)从一个亚里士多德的“潜能”式的概念改造成中枢神经系统的一种实在的状态:由于他那物理实在论式的脑筋要求一切存在者的现实性,他便无法恰切地理解潜能是什么。这样一来,他就重新召回了笛卡尔的幽灵,召回了行为的背后世界,这个背后世界与行为之间有的是实在的因果关系。只不过这一次,背后世界里不再是捉摸不定的res cogitans,而是神经系统的物理-化学配置;自我意识也令人哭笑不得地被解释成了神经系统的自我检查机制。哲学论证中还夹杂着对现代科学大唱赞歌的段落。
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