Mennonites in American Society, 1930-70 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Toews, Paul

出品人:

页数:448

译者:

出版时间:1997-2

价格:$ 22.59

装帧:

isbn号码:9780836131178

丛书系列:

图书标签:

• Mennonites
• American history
• Religious groups
• Social history
• 20th century
• United States
• Religion and culture
• Minority groups
• Community studies
• Socioeconomic conditions

历史的沉淀与社区的韧性：美国社会中二十世纪中叶的宗教社群研究 本书导言：被忽视的角落与历史的交汇点 本书深入探讨了二十世纪三十年代至七十年代间，美国社会结构内部一个独特且常常被主流叙事所忽略的群体——门诺派信徒（Mennonites）的社会、文化与宗教变迁。这段时期是美国经历剧烈社会动荡、经济转型、两次世界大战的余波以及随之而来的文化革命的时期。对于一个长期坚持和平主义、非抵抗、简朴生活和地域性社区的宗教团体而言，外部世界的巨大冲击无疑对其核心价值观构成了严峻的考验。 我们并非简单地记录一个宗教团体的历史，而是将门诺派的经验放置在美国社会变迁的宏大背景下进行考察。这段时期，美国社会正从孤立主义转向全球参与，从乡村向城市快速工业化，从传统道德规范向消费主义文化过渡。门诺派群体如何在其坚持的“世界之外”的理想与日益紧密交织的现代性之间进行艰难的平衡？他们的教育体系、经济活动、家庭结构以及政治参与（或不参与）是如何反映和应对这些宏观力量的？ 本书的研究视角横跨社会学、历史学和宗教学，力图描绘出一幅细致入微的画面：在保持其特有身份认同的同时，门诺派群体如何适应技术进步（如拖拉机取代马匹，收音机进入家庭）、经济大萧条的挑战，以及冷战时期对和平主义的重新审视。 第一部分：危机与适应：大萧条与二战的考验 (1930-1945) 二十世纪三十年代的美国经济大萧条，对所有群体都是一次严酷的生存考验。对于门诺派社区而言，这种考验的性质有所不同。他们相对较少的卷入现代金融体系，使得他们避免了某些形式的经济崩溃，但农业的萧条和社区内部互助网络的压力依然巨大。本部分将详细分析： 经济的韧性与社区互助： 考察门诺派内部如何组织粮食分配、债务协助以及维持其自给自足的农业模式。我们将研究其慈善组织，如和平委员会（Peace Committee）在危机中的角色转变。 对国家干预的态度： 尽管传统上警惕政府权力，但大萧条时期罗斯福“新政”的部分举措如何被社区接受或拒绝？特别是关于联邦援助、公共工程以及青年服务计划的争论。 良心上的选择：第二次世界大战与非抵抗原则： 面对国家征召，门诺派的非抵抗原则面临历史上最严峻的考验。本章将细致梳理“替代性服役”（Alternative Service）的谈判过程、和平服务团（Civilian Public Service, CPS）的运作模式，以及个体信徒在服役期间与主流社会产生的文化碰撞与道德张力。我们关注那些在战时依然坚守信仰，拒绝服役的少数群体，以及他们所面临的社会压力。 第二部分：战后繁荣与身份的重塑 (1946-1960) 二战结束后，美国社会进入了快速的战后繁荣期，伴随着郊区化、消费主义兴起以及对“美国梦”的统一化追求。对于门诺派而言，这是一个充满内在矛盾的时代。他们的社区必须决定，要在多大程度上拥抱战后的富裕和便利，同时避免“世界化”的侵蚀。 教育的扩张与精英化倾向： 战后，门诺派的教育体系经历了显著的扩展。本部分分析了中学和大学（如伊拉斯穆斯学院、特林布尔学院）的快速发展，以及这种教育扩张对社区领导结构和职业选择产生的深远影响。教育的普及是否导致了“有知识的异议者”的出现？ 农业技术的现代化与社区分离： 拖拉机、联合收割机、现代灌溉技术的引入，极大地提高了农业生产效率，但也降低了对大量劳动力的需求，加速了家庭农业向商业农业的转变。这种技术接纳如何影响了传统上以大型家庭为核心的社区劳动模式？哪些分支（如保守的阿米什人分支、温和的门诺会）在技术接纳上表现出不同的速度和程度？ 媒介接触与文化渗入： 汽车的普及和收音机的出现，使得“世界”的声音和画面前所未有地进入了门诺派家庭。本章将考察社区如何应对这些信息媒介，以及它们如何潜移默化地改变了年轻一代对时尚、娱乐和生活方式的认知。 第三部分：变革的压力与内部的分化 (1960-1970) 六十年代是美国社会结构剧烈震荡的十年，民权运动、反战抗议、女权主义兴起以及性解放思潮对所有传统结构都构成了挑战。对于门诺派来说，这些外部压力不仅考验了他们的和平主义立场，也引发了关于教会权威、性别角色和现代神学观点的深刻内部辩论。 民权运动与和平主义的实践： 门诺派的非抵抗原则与黑人民权运动的非暴力抗争策略之间存在显著的共通之处。本章分析了门诺派信徒（尤其是年轻一代）如何参与或支持民权运动，以及这种参与如何挑战了其长期以来在种族问题上相对保守的立场。 教会的“世代鸿沟”： 战后成长的婴儿潮一代开始进入成年，他们对教会权威、着装规范（如女性遮盖头巾的规定）和严格的道德律法的态度，与老一辈产生了尖锐的冲突。我们将探讨教会会议中关于“着装代码”和“世俗化倾向”的激烈辩论，以及这种压力如何促成了某些温和派分支与更保守分支（如大河门诺会）之间的结构性分化。 神学与现代性： 面对高等教育对圣经批判性研究的普及，门诺派神学教育体系内部对于圣经权威、末世论和救赎观的讨论变得复杂。本部分考察了自由派神学思潮对传统教义的影响，以及教会如何努力维持信仰的统一性。 结论：韧性、演变与未来的门槛 到1970年，门诺派群体已经不再是一个完全孤立的实体。他们通过教育、商业网络和替代性服役，以一种受控但不可逆转的方式融入了美国社会的经济和文化脉络。本书的结论将总结这段关键时期（1930-1970）的遗产：门诺派的韧性并非源于对外界的完全隔绝，而在于其社区内部强大的互助机制和对核心信仰的集体承诺。然而，这种“融入”也带来了身份的永久性稀释和持续的内部张力。他们站在了继续分化或实现更广泛的教会合一的十字路口上。 本书通过对档案资料、教会记录、个人日记和口述历史的细致梳理，旨在为美国宗教史和美国社会史研究提供一个深入、细致且富有洞察力的案例研究。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

阅读此书，我感受到的不仅仅是历史的厚重，更有一种关于信仰与实践之间永恒张力的哲学追问。书中对特定时期内，门诺派社区内部关于“技术接纳”的争论着墨颇多，比如是否应使用拖拉机替代马匹，或是是否应允许成员拥有收音机，这些看似琐碎的决策，实则触及了社区神学核心的根本性问题。作者巧妙地利用这些具体的事件，构建了一个关于“如何在美国化过程中保持独特”的复杂模型。它没有将门诺派描绘成一个铁板一块的整体，反而展示了其内部的张力——从保守的“阿门”派到相对开放的“保守”派，他们在同一片土地上，却生活在不同的时间维度里。这种对内部差异的细致梳理，极大地丰富了我对美国宗教史的理解，让我意识到，所谓的“传统”，本身就是一种动态的、不断被协商的过程。文字的张力在于其克制，作者冷静地陈述事实，却让事实本身发出了强有力的声音。

评分☆☆☆☆☆

这本关于美国门诺派群体的著作，从1930年到1970年的时间跨度，着实引人入胜。它仿佛带我走进了一个既熟悉又陌生的世界，让我得以一窥这个看似封闭的宗教群体，如何在快速变化的美国社会中摸索和适应。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其在探讨代际差异和文化张力时，表现得淋漓尽致。我印象最深的是关于他们在二战期间的公民不合作态度的论述，那种基于信仰的坚定立场与主流社会期望之间的矛盾，被描绘得既有深度又不失温度。书中的史料运用非常扎实，那些详实的口述历史和档案记录，使得历史的肌理感跃然而出，让人仿佛能感受到那个时代门诺派社区内部的呼吸和挣扎。尤其值得称道的是，作者没有采取简单化的符号解读，而是深入挖掘了不同分支群体内部的多元性，区分了他们在教育、农业实践乃至着装规范上的细微差别，这为理解现代美国宗教多元主义提供了宝贵的视角。整个阅读过程，就像是拆解一个复杂的社会学谜题，每一次揭示都伴随着新的理解和震撼。我对他们如何在保持核心价值观的同时，逐步融入现代经济体系的路径感到由衷的好奇和敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这本关于1930至1970年代美国门诺派社会生态的论述，其叙事节奏把握得十分老道。它并非一本干巴巴的教条史，而是一部充满生命力的社会编年史。作者高超的史学技巧体现在他们能够将宏大的社会经济背景（如大萧条、二战后的郊区化浪潮）与社区内部的微观决策紧密地编织在一起。我个人最感兴趣的是关于教会与学校系统之间微妙的权力博弈。书中清晰地勾勒出，在特定历史时期，教育如何成为工具，既是维护群体纯洁性的屏障，又是通往外部世界的隐秘通道。语言风格上，作者使用了大量精确的学术术语，但又不失流畅性，使得复杂的社会结构分析变得易于理解。它迫使读者去思考：在现代性这股不可阻挡的洪流面前，何种程度的文化隔离才是维持社区活力的最优解？这种对“界限维护”的细致考察，为理解任何坚持自身传统的少数群体提供了重要的分析框架，是值得反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，一股沉静而又充满张力的历史气息扑面而来，让人不禁沉思。作者似乎并不急于给出对“门诺派身份”的下定论，而是将我们置于一个动态的观察场域。那种对细节的执着，尤其是在描述战后经济腾飞时期，他们如何权衡传统农耕生活与新兴工业机会时的内心挣扎，简直是教科书级别的社会变迁分析。我特别欣赏作者在处理“同化”这个敏感议题时的审慎态度——他们并未将融入主流社会等同于信仰的消亡，而是展示了一种复杂的、充满策略性的互动过程。书中对青年一代与老一辈在接触新媒体、接受高等教育问题上的冲突描述，尤为生动，仿佛能听见餐桌上低沉的争论声。这种对微观社会互动的捕捉，远超了一般的群体史写作，更像是一部关于坚守与妥协的民族志。读完后，我对“少数派”群体在美国叙事中的位置有了更深的体会，他们不是被动的接受者，而是积极的文化建构者，书中的论证逻辑清晰，层层递进，令人信服。

评分☆☆☆☆☆

此书的学术贡献在于，它成功地将一个通常被简单归类为“和平主义者”或“乡村公社”的群体，置于二十世纪美国社会剧变的核心进行考察。作者对1930年代至1970年代美国法律环境（如兵役法、土地使用法规）如何塑造门诺派社区结构进行了深入的剖析，展现了法律与信仰在具体生活层面上的碰撞与摩擦。我尤其欣赏其在处理战后经济繁荣对社会分层影响时的分析——当部分门诺派家庭通过精准的商业策略积累财富后，社区内部原有的平等主义价值如何受到冲击？这种对财富积累带来的内部裂痕的探讨，非常尖锐且具有现实意义。全书的论证结构严谨，每一个历史断代都对应着社区内部一次重要的身份重塑。它为我们提供了一个极佳的案例，用以研究在高度个体化和消费主义盛行的社会中，一个以集体主义为基础的宗教群体如何通过巧妙的“选择性参与”，在保持核心差异性的同时，确保了其成员的物质福祉。这是一部深邃且极具启发性的社会史著作。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆