具体描述
The last decade has seen a dramatic increase in the attention paid by social scientists to environmental issues, and a gradual acknowledgement, in the wider community, of the role of social science in the public debate on sustainability. At the same time, the concept of 'culture', once the property of anthropologists has gained wide currency among social scientist. These trends have taken place against a growing perception, among specialist and public, of the global nature of contemporary issues. This book shows how an understanding of culture can throw light on the way environmental issues are perceived and interpreted, both by local communities and within the contemporary global arena. Taking an anthropological approach the book examines the relationship between human culture and human ecology, and considers how a cultural approach to the study of environmental issues differs from other established approaches in social science. This book adds significantly to our understanding of environmentalism as a contemporary phenomenon, by demonstrating the distinctive contribution of social and cultural anthropology to the environmental debate. It will be of particular interest to students and researchers in the fields of social science and the environment.
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读后感
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用户评价
坦率地说，这本书的学术密度非常高，阅读体验是高度碎片化但又极其充实的。它最大的贡献在于，它成功地提供了一个多维度的分析工具箱，而不是一个预设的答案。让我印象深刻的是它对“时间性”概念的重新构建。作者挑战了西方线性历史观在环境叙事中的主导地位，他引入了慢时间、地质时间乃至物种的生存时间，去对比人类社会那稍纵即逝的“当下”。这种跨尺度的审视，极大地拓宽了我们对“紧迫性”的理解。当你从地质时间尺度去看待气候变化时，人类的焦虑显得既宏大又微不足道。书中的一部分专门探讨了不同文化如何通过祭祀、神话和仪式来构建与非人类世界的关系，这部分内容极具人类学色彩，它提醒我们，现代科学并非理解世界的唯一途径。这本书的行文风格非常严谨，充满了严密的逻辑链条，几乎没有一句废话，这使得它更像是一部思想的矿脉，需要读者自己去挖掘和提炼。对于希望进行深度跨学科研究的人来说，这本书无疑是一份不可多得的宝贵资源。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场漫长而艰苦的学术“徒步旅行”，穿梭于不同的思想迷宫之中。这本书的叙事结构非常具有实验性，它不是一个线性的论证过程，更像是一个多声部的复调音乐。有那么几个章节，作者突然切换到了某种后结构主义的语言模式，充满了符号和解构，坦白说，初读时我有些吃力，需要反复揣摩每一个句子的潜台词。然而，正是这种看似晦涩的表达，成功地揭示了“环境问题”本身是如何被语言和权力结构所构建出来的。书中对“绿色殖民主义”的批判尤其尖锐，作者毫不留情地撕开了那些披着生态外衣的全球资本运作的遮羞布。他用福柯式的权力分析方法，审视了国际环境公约和标准的制定过程，指出这些规范往往服务于特定地理位置的利益，而牺牲了边缘地带的“生态主权”。最令我震撼的是他对“后人类主义”思潮的回应，他并未全盘接受，而是提出了一个既警惕又充满希望的中间立场——即如何在承认人类中心主义历史局限性的同时，避免陷入另一种极端，即彻底的非人性化。这本书要求读者具备相当的批判性思维储备，它挑战的不是你的知识储备，而是你的认知惯性。
评分这本书的出版，对于我们理解二十一世纪初期的文化思潮具有里程碑式的意义。它没有试图提供一条简单易行的“环保主义路线图”，而是通过一系列尖锐的理论解剖，迫使读者直面我们文化深处的矛盾。作者对“身份政治”在环境运动中的作用进行了极其细致的辨析，他指出，当我们过多关注“谁的权利被侵犯”时，有时会忽略了更宏观的生态系统自身的完整性。书中对“美学化”环境危机的批判尤其具有警示意义：即当生态灾难变成一种可被包装和销售的视觉符号时，其内在的伦理危机反而被淡化了。我发现作者在处理这些复杂议题时，总能找到一种独特的“张力平衡点”，既不滑向技术乌托邦，也不沉溺于末日论调。他用了一种非常冷静、近乎冰冷的学术腔调来描绘我们这个时代最热烈的情感冲突，这种反差本身就极具表现力。这本书更像是一面镜子，它照见的不是外在的环境，而是我们观看环境的视角本身，这才是它最深刻的价值所在。
评分这本厚重的著作，读起来的感受更像是在品鉴一幅极其复杂的挂毯，每一个线头都牵扯着不同的历史、文化和理论脉络。我发现作者在处理“文化理论”与“环境议题”的交叉点时，展现出一种罕见的平衡感。他避免了将环境问题仅仅归结为科学或经济问题，而是将其视为一种深层次的文化表达和身份认同危机。书中关于“景观社会”如何异化了我们对自然体验的部分尤其精彩，他引用了大量电影和艺术理论的案例，论证了当自然被转化为可供消费的“屏幕”时，其原初的、不可替代的意义是如何被消解的。我印象非常深的是他对“怀旧”情绪的批判，作者认为许多当代环保运动中弥漫的对“逝去田园牧歌”的向往，实际上是一种逃避现实的感伤主义，它阻碍了我们去直面当下必须采取的、更具破坏性但可能更有效的行动。整本书的基调是沉郁的，但绝非悲观主义，而是那种清醒的、带着痛苦的责任感。阅读过程中，我多次停下来，去查找那些引用的哲学典籍，这种互动式的阅读体验，非常考验读者的自我驱动力。
评分这本书的封面设计给我留下了非常深刻的印象，那种冷静而又略带忧郁的色调，仿佛在诉说着某种深刻的、关于我们与自然之间关系的思考。初翻开扉页，我就被作者那种近乎诗意的语言所吸引，他并没有急于抛出宏大的理论框架，而是像一个老朋友一样，娓娓道来。首先吸引我的是他对现代性危机的剖析，那不仅仅是对工业化弊端的简单控诉，而是一种深入到哲学根源的探寻。他巧妙地将卡夫卡的疏离感融入到对当代环境伦理困境的描述中，让我不禁反思，我们如今所追求的“进步”，究竟是以何种隐秘的代价换来的？书中对“技术奇点”与“自然边界”之间张力的探讨尤为精彩，作者没有采取非黑即白的立场，而是展示了复杂性。比如，他对生物技术伦理的讨论，就非常具有前瞻性，他质疑了我们能否用我们尚未完全理解的“工具理性”去修正我们自身对世界的“存在性误解”。这种细腻的笔触和宏大的视野交织在一起，使得阅读过程既充满智力上的挑战，又带来了一种心灵上的净化感。我尤其欣赏他引用的那些边缘化的原住民知识体系，那份对地方性、对土地的敬畏，与当下主流的、全球化的、抽象的环保话语形成了鲜明对比，让人耳目一新。
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