圖書標籤: 維特根斯坦  哲學  邏輯學  邏輯  語言哲學  西方哲學  西方現代哲學  西哲   

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在書城的地闆上又讀瞭一遍。。。

6.4311死不是生命的事件。人是沒有體驗過死的。 6.54理解我的人，當他用這些命題作為階梯，並爬越它們的時候，最後會認識到它們是無意義的。他必須超越這些命題，然後纔能正確看世界。 不可說的，隻可不說。 （不說通過說已經凸顯） 世界—事實—思想—句子—真值函項—句子的普遍形式。（王路理解的思路）

這本書讀起來有點像數學命題。

世界是一切發生的事情； 發生的事情即事實，是源自事實的存在； 事實的邏輯圖像就是思想； 思想是有意義的命題； 命題是基本命題的真值函項； 真值函項的一般形式《A，a，B(a）》 不可說的，就是不可說的！ 維特根斯坦

校對太差

【很多次在阅读维特根斯坦这本书的时候半途而废，一些逻辑记号的不明、一些句子的晦涩、一些论点的专业化背景都构成了困难。今次的阅读与其说解决了这些问题，不若说绕开之，却是从前到后通读了一遍算最彻底的一次。 扣除对弗雷格和罗素等人在逻辑哲学领域内的专业回应（譬如类...  

维神认为世界和语言（思想的反应）在逻辑解析的全过程是同构的。 世界是事实的总体，语言是命题是的总和。事实是事态的真值函项，命题是基本命题的真值函项。对象是非结构的，是构成世界最基本最简单的要素；名称也是非结构的，是构成语言的最基本最简单的要素。 世界、思想和...  

本来是随手翻看书评，找了篇点赞最多的点进去。一下被那种清晰、有力、简洁的语言吸引了。 明明是”枯燥“”正经“的哲学论文，书评的最后一段却出人意料地拨动人的心弦：So this book is a kind of curative "nonsense", like a purgative for the soul; it is meant to clean...  

中国古人说“道可道，非常道“，圣经说“道既是上帝”，从而人类获得了用语言描述上帝的权力，按照斯宾诺莎对上帝的定义，科学也既是分析上帝的学问，然而问题是，当科学创造了自己的语境，逐渐与自身产生的源头渐行渐远的时候，人类在自身理性的巨大成就面前却无法找到自身存...