《關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》內容簡介：埃德濛·伯剋，這位政治哲學界的保守主義代錶，他在思考美洲問題和法國大革命之前，為後人留下瞭什麼？《關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》，一部讓後世學人不斷緻敬的哲學著作，一部把經驗主義發揮到極緻的另類作品，一部還未引起國內學界足夠重視的美學經典，以“實事求是”的經驗主義精神，大膽挑戰瞭自古希臘以降被普遍接受的美學、心理學傳統觀念，為“崇高”和“美”找到瞭貼近大地、貼近人本身的堅實基礎，並因此深刻影響瞭後世的審美趨嚮與藝術創作方法。
《關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討》是“大象學術譯叢”之一，該書從人的本能的角度來探討美感和崇高感的心理根源，比起一般的經驗分析，更具有一種方法論上的科學性與徹底性。具體內容包括論趣味、《探討》一書的影響、崇高與美等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
具體描述
讀後感
本文是一篇课堂作业，是课上报告的讲稿。作业要求在文本中找一到两句话，并进行分析。虽然课程的内容是美学，但是毕竟我的专业是政治理论，所以这篇讲稿中有很多脱离美学的内容。但即使如此，本文依然对伯克文本的核心内容予以了梳理，所以估计可能对读者来说还有些用处。另外...
評分这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...
評分柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 ————永恒与无限————— ｜ ...
評分本文是一篇课堂作业，是课上报告的讲稿。作业要求在文本中找一到两句话，并进行分析。虽然课程的内容是美学，但是毕竟我的专业是政治理论，所以这篇讲稿中有很多脱离美学的内容。但即使如此，本文依然对伯克文本的核心内容予以了梳理，所以估计可能对读者来说还有些用处。另外...
評分这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...
用戶評價
經驗主義是不可迴避的，因為即便是一蹴而就，總還有個「一蹴」嘛，而這就是伯剋在如今時代的價值。另，翻譯有損原文氣勢，但願將來還能有新譯本。
评分1757第一版，1761第三版。上承英國經驗主義，下啓浪漫主義。
评分: B83-02/2242
评分理客中的總結：伯剋對崇高與美的區彆劃分主要在於痛苦與愉悅，對美即比例、適用的觀點提齣質疑，在最後部分提齣詩歌並非模仿的藝術（非通過模仿自然而通過某些錶達先在觀念的語詞來激發情感）。伯剋這個經驗主義者的美學近乎科學，盡管在如今看來略為笨拙淺薄。康德寫判斷力批判論及崇高明顯受其影響，當然比伯剋更為縱深。其實更好奇他的政治哲學，本書當一窺他文體傢的氣勢...
评分5所有感官的感覺都是一樣的，或高或低，或已知或未知6毫無摺中的感覺主義；不承認決定“意義”的主觀因素7、45最主要的激情：自我保存的（痛苦、危險）-欣喜/由崇高激發；社會的（性愛-愛/女性之美、一般社會交往-類似於愛/一般的美）-愛（帶來愉悅）/由美激發。|32愉悅從不起源於痛苦或危險的去除，伴隨後者的是欣喜100美依賴的7個特質
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