图书标签: 哲学  美学  埃德蒙·伯克  艺术  英国  文艺理论  伯克  文论   

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包揽万象,此书中的诸多观点影响力后世不知多少流派的哲学家，康德，福柯，伯林等等等等。但建议读英文原版更好，中文翻译确实有些问题。

经验主义是不可回避的，因为即便是一蹴而就，总还有个「一蹴」嘛，而这就是伯克在如今时代的价值。另，翻译有损原文气势，但愿将来还能有新译本。

伯克这本书竟然是进入英国风景画的钥匙。风景画，在欧洲大陆一直被异教的妖魔鬼怪占领，只有到了英国才真正被去魅，恢复为上帝的造物，大陆上的风景画是多神教传统，英伦则是一神教的。

5所有感官的感觉都是一样的，或高或低，或已知或未知6毫无折中的感觉主义；不承认决定“意义”的主观因素7、45最主要的激情：自我保存的（痛苦、危险）-欣喜/由崇高激发；社会的（性爱-爱/女性之美、一般社会交往-类似于爱/一般的美）-爱（带来愉悦）/由美激发。|32愉悦从不起源于痛苦或危险的去除，伴随后者的是欣喜100美依赖的7个特质

理客中的总结：伯克对崇高与美的区别划分主要在于痛苦与愉悦，对美即比例、适用的观点提出质疑，在最后部分提出诗歌并非模仿的艺术（非通过模仿自然而通过某些表达先在观念的语词来激发情感）。伯克这个经验主义者的美学近乎科学，尽管在如今看来略为笨拙浅薄。康德写判断力批判论及崇高明显受其影响，当然比伯克更为纵深。其实更好奇他的政治哲学，本书当一窥他文体家的气势...

在艾柯的《美的历史》里，讲哥特式建筑时带到了伯克以及康德的美学观念，比较吸引我的一点在于二人都肯定了“恐怖”和“美”之间的联系，这个有趣的洞见吸引我找来这本书，想看看书中是否还有更加精彩的展开论述。具体到哥特式建筑，它同时蕴含“崇高”和“恐怖”的二元性，也...  

柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 　　————永恒与无限————— 　　｜　　　　　...  

柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 　　————永恒与无限————— 　　｜　　　　　...  

最近看了《关于崇高与美的两种观念的根源之哲学研究》【Edmund Burke（1757）】，深感受益匪浅！德国作家莱辛曾将这篇伯克年轻时写就的美学论文翻译成德文，其美学观念也受到过伯克的影响。Edmund Burke是在John Locke和孟德斯鸠的思想影响之下，在27岁时就认真探寻美学的两个...

最近看了《关于崇高与美的两种观念的根源之哲学研究》【Edmund Burke（1757）】，深感受益匪浅！德国作家莱辛曾将这篇伯克年轻时写就的美学论文翻译成德文，其美学观念也受到过伯克的影响。Edmund Burke是在John Locke和孟德斯鸠的思想影响之下，在27岁时就认真探寻美学的两个...