图书标签: 哲学  美学  埃德蒙·伯克  艺术  英国  文艺理论  伯克  文论   

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崇高的对象如暴风雨，和我们的生命遭遇危险时一样另人产生恐怖，但在情感上显得不同。暴风雨如果危及生命，只能产生痛苦。而暴风雨成为崇高对象的条件是它有危险性，但这危险性又不太紧迫或者得到缓和：＂如果危险或者痛苦太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只是可怖。但是如果处在某种距离以外，或者受到某种缓和，危险和痛苦也可以变成愉快的，在这里，伯克使用了＂距离＂这样的词。暴风雨如果处在某种距离以外，我们可以对它持有审美欣赏的态度，它虽然产生恐怖，却在使人感到某种程度的愉快之内。伯克还提到，美只涉及爱而不涉及欲念，爱指的是＂在观照任何一个美的事物时心里感受到的那种喜悦＂＂欲念＂却只是迫使我们占有某些对象的心理力量。＂

伯克这本书竟然是进入英国风景画的钥匙。风景画，在欧洲大陆一直被异教的妖魔鬼怪占领，只有到了英国才真正被去魅，恢复为上帝的造物，大陆上的风景画是多神教传统，英伦则是一神教的。

: B83-02/2242

理客中的总结：伯克对崇高与美的区别划分主要在于痛苦与愉悦，对美即比例、适用的观点提出质疑，在最后部分提出诗歌并非模仿的艺术（非通过模仿自然而通过某些表达先在观念的语词来激发情感）。伯克这个经验主义者的美学近乎科学，尽管在如今看来略为笨拙浅薄。康德写判断力批判论及崇高明显受其影响，当然比伯克更为纵深。其实更好奇他的政治哲学，本书当一窥他文体家的气势...

…………竟然不是商务出的…………神马大象出版社……

这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...  

柏克对自己的经验与感觉进行了细致而深入的体察，并且得出了独到的见解。上承英国经验主义，下启浪漫主义。 柏克所讨论的具体的引起美感之物是“美”（beauty），“美学”（Ästhetik）之“美”与此不同，此美非彼美。 　　————永恒与无限————— 　　｜　　　　　...  

本文是一篇课堂作业，是课上报告的讲稿。作业要求在文本中找一到两句话，并进行分析。虽然课程的内容是美学，但是毕竟我的专业是政治理论，所以这篇讲稿中有很多脱离美学的内容。但即使如此，本文依然对伯克文本的核心内容予以了梳理，所以估计可能对读者来说还有些用处。另外...  

本文是一篇课堂作业，是课上报告的讲稿。作业要求在文本中找一到两句话，并进行分析。虽然课程的内容是美学，但是毕竟我的专业是政治理论，所以这篇讲稿中有很多脱离美学的内容。但即使如此，本文依然对伯克文本的核心内容予以了梳理，所以估计可能对读者来说还有些用处。另外...  

这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...