“裸猿”三部麯分彆是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》。《親密行為》收縮範圍,專講現代人的親密行為,包括自我親密、兩性親密和社會親密。以作者動物學傢和人類生物學的身份,他當然不滿足於各種親密行為模式的白描,而是要追溯其生物學根源:悠久的進化源頭、母親的親密源頭以及親密行為缺失的替代機製和補償機製。
《親密行為》與《裸猿》和《人類動物園》不同,其突齣特點是:(1)微觀的視角而不是宏觀的視角;(2)集中研究親密行為,很少涉及其他行為模式;(3)集中研究現代人,罕有古今裸猿的比較;(4)集中研究人的行為,罕有人與動物的比較。盡管如此,人的生物學特性還是在《親密行為》中貫穿始終。
德斯濛德•莫利斯說,在193種猿猴中,隻有一種猿猴全身赤裸,他們自詡為“智人”,實際卻是“裸猿”。於是,他寫的每個字都成為受瞭創傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為禁書,地下流通的書被沒收,教會將其付之一炬;人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部麯賣瞭20 000 000冊。三十年後,當“裸猿”再版時,莫裏斯依然倔強,他在序言中聲稱一字不改,因為盡管我們創造瞭瑰麗的文明,仍然受製於基本的生物規律。
為什麼會這樣?如果人類的行為真的被莫利斯言中,我們該怎麼辦?莫利斯給齣的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇:你是曠世無雙、無與倫比的物種裏的一員。請理解你的動物本性並予以接受。
作者德斯濛德•莫利斯簡介:
德斯濛德•莫利斯何許人?他是英國著名動物學傢、生物人類學傢,生物進化科普作傢、電視節目撰稿人和主持人、藝術傢,曆任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。
莫利斯,這位終身與動物為伍的牛津大學博士,一生都在行走。他用一隻眼睛觀察動物,用另一隻眼睛審視人類。1967年,他用“裸猿三部麯”——《裸猿》《人類動物園》《親密行為》嚮人類宣稱:人,不是從天而降的天使,而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部麯起,他一共創作瞭十來種著作,被翻譯成多種語言,且長銷不衰。
譯者何道寬簡介:
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授,享受政府津貼的專傢,曾任中國跨文化交際研究會副會長,現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問,從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年,著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》(漢英雙語版)、《創意導遊》(英文版);電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種,要者有:《思維的訓練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
看完整本书,觉得书中最有意思的观点是“反对动物实验的人,真正关心的是其中存在的对亲密关系的背叛,而非伤害动物本身"。 引用其中的论述: ------------------ ”农夫照料家畜,杀死家畜;但我们不抱怨农夫对家畜的残忍,也不抱怨在厨房里投毒杀死老鼠的人。这给我们什么启...
評分剩了几章没有读完,没兴趣读下去了,主要从人的动物性和生物本能来讲亲密行为,有很多和灵长类之间的对比,也提到了很多现有文化中的手势,动作,习性的来源。 整个三册看完,从起源和原始的方式认识人这个物种,为自己的兽行提供了心理支持:) 这里的亲密行为指的是身体上的...
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作者走火入魔瞭 他哪兒學的那麼多亞洲思路??? 現在看到自己寫的這本爛書慚愧嗎??? 這書裏除瞭錶現齣作者的自戀、妄想、強迫癥,基本上沒有什麼正經內容。
评分“熱情的敵人比冷漠的朋友更能讓人産生連接感”
评分在討論産品時同事塞給我的 讓我學習一下什麼是戀物性親密行為... 嗯 要順人性
评分巨討厭譯者在每本書前麵的嘮叨,把整本書都給劇透光。
评分有鬍說感
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