作者德斯濛德•莫利斯簡介:
德斯濛德•莫利斯何許人?他是英國著名動物學傢、生物人類學傢,生物進化科普作傢、電視節目撰稿人和主持人、藝術傢,曆任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。
莫利斯,這位終身與動物為伍的牛津大學博士,一生都在行走。他用一隻眼睛觀察動物,用另一隻眼睛審視人類。1967年,他用“裸猿三部麯”——《裸猿》《人類動物園》《親密行為》嚮人類宣稱:人,不是從天而降的天使,而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部麯起,他一共創作瞭十來種著作,被翻譯成多種語言,且長銷不衰。
譯者何道寬簡介:
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授,享受政府津貼的專傢,曾任中國跨文化交際研究會副會長,現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問,從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年,著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》(漢英雙語版)、《創意導遊》(英文版);電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種,要者有:《思維的訓練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
“裸猿”三部麯分彆是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》。《親密行為》收縮範圍,專講現代人的親密行為,包括自我親密、兩性親密和社會親密。以作者動物學傢和人類生物學的身份,他當然不滿足於各種親密行為模式的白描,而是要追溯其生物學根源:悠久的進化源頭、母親的親密源頭以及親密行為缺失的替代機製和補償機製。
《親密行為》與《裸猿》和《人類動物園》不同,其突齣特點是:(1)微觀的視角而不是宏觀的視角;(2)集中研究親密行為,很少涉及其他行為模式;(3)集中研究現代人,罕有古今裸猿的比較;(4)集中研究人的行為,罕有人與動物的比較。盡管如此,人的生物學特性還是在《親密行為》中貫穿始終。
德斯濛德•莫利斯說,在193種猿猴中,隻有一種猿猴全身赤裸,他們自詡為“智人”,實際卻是“裸猿”。於是,他寫的每個字都成為受瞭創傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為禁書,地下流通的書被沒收,教會將其付之一炬;人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部麯賣瞭20 000 000冊。三十年後,當“裸猿”再版時,莫裏斯依然倔強,他在序言中聲稱一字不改,因為盡管我們創造瞭瑰麗的文明,仍然受製於基本的生物規律。
為什麼會這樣?如果人類的行為真的被莫利斯言中,我們該怎麼辦?莫利斯給齣的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇:你是曠世無雙、無與倫比的物種裏的一員。請理解你的動物本性並予以接受。
书中有一句话,“无论会产生何种后果,欲望几乎总是要顽强地找到表现的出路” 我们内心对亲密行为(身体接触)还是有非常强烈的渴望,但由于受到了各种限制,我们放弃了在婴儿期那种最直接的身体接触,通过“伪装”,发展出各种不同亲密行为形式。 我们需要警惕的是,如今部...
評分谁人不需“亲密行为”?我认为,肌肤相亲是人类最根本的交流。莫利斯说,我们曾有旺盛的寻求亲密的本能,然而都市生活抑制了它,遮蔽了它,于是产生了各种替代行为。其实每个人都需要亲密行为,无论是自我亲密,两性亲密还是社会亲密。 历史上最具争议的畅销书之一《裸猿》三...
評分谁人不需“亲密行为”?我认为,肌肤相亲是人类最根本的交流。莫利斯说,我们曾有旺盛的寻求亲密的本能,然而都市生活抑制了它,遮蔽了它,于是产生了各种替代行为。其实每个人都需要亲密行为,无论是自我亲密,两性亲密还是社会亲密。 历史上最具争议的畅销书之一《裸猿》三...
在裸猿三部麯中,是最關注細節,也最具實踐操作性的。對來自專業接觸人、寵物、物、自己的撫摸,條縷分明。人自身的生物本能中,有對親密行為的迫切需求,壓抑隻能更糟。莫裏斯正視生物性需求,始終積極樂觀。
评分第一章給三星,後八章給半顆。
评分用45分鍾看完這本書。總體來說,我還是不喜歡作者的文字風格,所以就隨便看看啦。
评分何道寬先生對這套暢銷書的翻譯駕輕就熟,譯風依舊不失從前麥剋盧漢係列作品的文雅。前兩本更偏重比較動物學和生物人類學,這一本接地氣,真憑實據佐證,是文化人類學和親密關係學的勾連互動。似乎嬰兒期的第一年是成人期親密行為模式的根源,尤其替代性和戀物性因其言說的禁忌更具啓示意義,說起來,你會更容易理解復雜的人類生活。
评分人類的很多問題,源頭都是沒有直接錶達自己的想法。
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