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很早的書，有些觀點比較陳舊瞭。羅利認為中國藝術傢的活動近似於道傢那種可稱為自然神秘主義的神秘主義者的活動。隻是替代忽視塵世而追求與天主或神相一緻，中國藝術傢通過與各種事物的交流而求得與宇宙和諧。通過從自然中選擇客觀材料、主題獲得新約的意義，因為一切事物都分有道的神秘。對他們來說石頭而沒有活力，是無生命的客體，而對中國人而言石頭則應是活物。羅利認為，在中國藝術傢的觀念中雖然天下所有的事物都是存在的産物，但存在本身卻是非存在的産物，這就給留白提供瞭空間。中國人將早期繪畫中的自然虛空改變為宋代的精神虛空，自然的浩大不再以繁復的實來傳達，而是以實的質來傳達——實不再是周圍環境，而是精神之氣的媒質。李日華說：淡不緻荒幻，是曰空靈，曰空妙。實質上，空是“包含存在的非存在”的象徵，比實更富有意蘊。

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