具体描述
作者简介
能海上师（1886—1967），俗姓龚，名学光，字缉熙，四川绵竹县人。父常一，母张氏，业小商。师数岁丧父母，依姊存活。十四五，入成都恒升通商号为学徒。号东延师课子弟，师附学，性敏悟，通书史。时当清季，蒿目时艰，决志从戎，考入陆军学校，成绩优异。毕业后，擢任营长，调任云南讲武堂教官。时朱德总司令亦在校，雅相器重。後见国事日非，澄清之志弗遂，乃思从事实业以富民。1915年东渡日本，考察政教实业，约半年返北京，任川军将领刘湘驻京代表，不能展其抱负，乃日涉佛经以自遣。广汉张克诚在北大讲佛教哲学，师从之游，深入教理，乃萌出家之念。以无后，姊不许。1924年，生子述成，甫四十日，即从涪陵天宝寺住持佛源出家。室人张氏亦披剃，法名能新，改住宅为尼庵。女述瑜，长适桂氏，今尚在。述成长，不好学，背父逃逝，不知所终。
师出家后即在新都宝光寺从贯一和尚受戒，拟赴日本学法，后闻大勇法师以东密不如藏密，已归国转赴西藏，乃决志入藏求学。初在打箭炉从那摩寺老格西学法相。1928年与同戒永光、永严、果瑶等相偕入藏，阻于兵旅，昼伏夜行，备历艰苦，9月始达拉萨。依止高僧康萨仁波卿七年，为入室弟子，付以衣钵法器，命回内地建立道场，当搜集藏文经籍多种，取道印度回内地。1936年到上海，在班禅办事处讲经，听众恒数千人。嗣赴五台山闭关，集成《文殊五字根本真言念诵法》，总摄佛法要义，以后教授弟子，常以此为入门。七七事变，率弟子四十余人回川。成都文殊院住持法光请住南郊近慈寺。寺本文殊院下院，年久失修。师惨淡经营，复其旧观。并新建威德殿、宗喀巴大师殿、藏经楼、译经院、沙弥堂等处，楼殿崇丽，妙相庄严。律讲并宏，规模毕具，蔚为名刹。师自撰译经院门联云：“通圣言而遍寰宇，导世界以趣大同”，言其志也。由近慈寺分出道场有绵竹云雾寺、峨眉慈圣庵、重庆真武山、上海金刚道场、五台山清凉桥吉祥律院等处，弟子遍于国内外。美国故总统罗斯福曾亲笔致函，请赴美宏法，其见重于国外如此。
1950年接待解放军入藏代表，对和平解放西藏多所建白，并派弟子隆果随军担任翻译。1951年参加全国政治协商会议为特邀代表。52年12月，参加代表团出席维也纳世界和平会议，会后有缅甸僧侣随至上海听经。53年3月率弟子上五台山，访知清凉桥为宝华山律宗道场祖庭，即于此驻锡，修复吉祥律院。重建道场，一如近慈寺。且率众造林，协助建设五台，是年当选为中国佛教协会副会长。54年5月参加山西省政治协商会议。8月由四川省选出为全国人民代表大会代表。55年2月参加在印度新德里召开的亚洲和平会议。平时参加学习，接待国际友人，不辞劳瘁。从事译述，教授弟子，孜孜不倦，老而弥笃。“文化大革命”中遭受冲击，处之泰然，不失常度。67年元旦前夕，红卫兵宣布解散寺庙，令僧人各还乡里。师从容问左右是否当走，左右不识其意，答云当走。师于中夜起嘱弟子：“明晨为我请假”。次晨请师早餐，见其跏趺端坐炕上，无疾而逝。荼毗之日，香闻山麓。1978年落实政策，于五台山开会追悼，建塔于善财洞侧宝塔山。赵朴初为作塔铭。
其所译传有“大威德”“毗卢如来”等法。平时教弟子三学并重，特弘戒律，对《四分律藏》及《戒本》集有摄颂。晚年转重根本乘，常讲《增一阿含》、《舍利弗毗昙》、《法蕴足论》等，制有疏记。其余译著甚多，详见别传。其得法弟子十余人，有清定、台源（曾任柏林寺佛学院院长）、能观（俗名程芝轩，曾任华西大学教务长）、永光（近慈寺住持、成都市人民代表、市佛协会长）、请佛（五台山佛协副会长）等。
目录信息
读后感
能海师的上师——康萨仁波切太牛了，在西藏，竟能听见四川近慈寺喇嘛的上师供！ 读这本书，印象最深的是能海师对小乘的推崇（有点意外）。 因世人轻视小乘，能海师晚年研习《阿含》，“一日不死，必学一日”，并感慨所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏，若能全心遵...
评分能海师的上师——康萨仁波切太牛了，在西藏，竟能听见四川近慈寺喇嘛的上师供！ 读这本书，印象最深的是能海师对小乘的推崇（有点意外）。 因世人轻视小乘，能海师晚年研习《阿含》，“一日不死，必学一日”，并感慨所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏，若能全心遵...
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评分能海师的上师——康萨仁波切太牛了，在西藏，竟能听见四川近慈寺喇嘛的上师供！ 读这本书，印象最深的是能海师对小乘的推崇（有点意外）。 因世人轻视小乘，能海师晚年研习《阿含》，“一日不死，必学一日”，并感慨所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏，若能全心遵...
评分能海师的上师——康萨仁波切太牛了，在西藏，竟能听见四川近慈寺喇嘛的上师供！ 读这本书，印象最深的是能海师对小乘的推崇（有点意外）。 因世人轻视小乘，能海师晚年研习《阿含》，“一日不死，必学一日”，并感慨所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏，若能全心遵...
用户评价
读罢此书，我感受到的不仅是知识的增益，更是一种精神上的洗礼。书中对能海上师修行过程的剖析，细致入微，展现了他从凡夫到觉者的艰难历程。作者的文笔，时而如清泉般潺潺流淌，记录着平静的日常；时而又如惊涛拍岸，描绘着重大抉择时的内心挣扎。这种节奏上的变化，极大地增强了阅读的代入感和吸引力。很多描写，都充满了象征意义，需要读者反复揣摩，才能体会出其中蕴含的深刻禅意。整本书的结构安排也十分巧妙，每一章的过渡都自然流畅，逻辑清晰，让人在不知不觉中就跟随上师的足迹，走完了他光辉而又不乏曲折的一生。
评分这本书的文字风格，在我看来，是极其沉稳且充满敬意的。它用一种近乎于虔诚的态度去书写一位大德高僧的生平，读来让人油然而生敬畏之心。作者在遣词造句上极为考究，用词精准且富有哲理，绝非泛泛之笔。例如，在阐述一些复杂的佛法见解时，作者总能用相对通俗却又不失深度的语言进行转述，使得即便是初涉佛学的读者也能大致领会其精髓。我尤其喜欢那些富有画面感的描述，仿佛能看到能海上师在特定场合的神态举止，感受到他那份超然物外的气质。这种通过文字构建的“在场感”，是这本书极具魅力的一部分，让人在阅读时仿佛进行了一场心灵的对话。
评分这本书的语言风格，可以用“内敛而有力量”来形容。它没有使用太多华丽的辞藻去刻意渲染，但每一个字句似乎都经过了千锤百炼，沉甸甸的，充满了历史的厚重感。作者在引用史料和记录文献时，处理得非常得体，既保证了历史的准确性，又没有让这些引用显得生硬或突兀。我特别欣赏那些夹杂在叙述中的，关于能海上师对世间百态的观察与思考，这些内容显示出他不仅是一位修行者，更是一位深谙人情世故的智者。阅读体验是渐进式的，初读可能只关注事件本身，但随着深入，便会开始品味文字背后所承载的那份深沉的智慧与慈悲，这本书无疑是一部值得反复品读的佳作。
评分这本《能海上师传》的文字，仿佛带着一种穿越时空的力量，将我直接拉回到了那个充满智慧与慈悲的时代。书中的叙述手法极其细腻，犹如一位经验老到的说书人，娓娓道来能海上师一生的点点滴滴。我特别欣赏作者在描绘上师内心世界的那些笔墨，那些关于修行、关于体悟的文字，不仅仅是记录，更像是一种精神的传承。每一次翻阅，都能从中汲取到新的感悟，仿佛能触摸到那份超越世俗的宁静与智慧。阅读的过程中，我常常会停下来，沉浸在那份意境之中，思考着文字背后的深层含义。这本书的文字功底深厚，语言流畅却又不失古朴韵味，读起来让人心悦诚服，对能海上师的生平事迹和精神风貌有了更为立体和深刻的认识。
评分初读此书，最大的感受便是其叙事的张力与情感的厚重。它不仅仅是一本人物传记，更像是一部波澜壮阔的人生史诗。作者似乎倾注了巨大的心血去考证和描摹每一个细节，使得书中的场景栩栩如生，仿佛能闻到那个年代特有的气息。尤其是在描述能海上师面对困境时的从容与坚定，那种内心的力量感，着实令人动容。我注意到，书中对环境的烘托和人物对话的刻画都非常到位，使得整个故事的层次感极其丰富。它没有采用那种平铺直叙的传记模式，而是巧妙地穿插了历史背景和社会风貌，让读者在了解人物的同时，也能对那个特定历史时期的社会图景有一个宏观的把握，这种编排方式极具匠心。
评分顶礼能海上师!
评分曾为国民党军官的海公上师，壮年毅然出家，两度入藏求法，将传承清净的格鲁法脉散播到汉地，被誉为“当代玄奘”。 感恩、顶礼海公上师。
评分法炬常明耀
评分法炬常明耀
评分法炬常明耀
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