惠能大师传

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出版者:中国文学出版社
作者:陆锦川
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1900-01-01
价格:19.0
装帧:
isbn号码:9787507102406
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《禅宗祖庭:荆州玉泉寺志》 一、缘起与概览:千年古刹的兴衰脉络 《禅宗祖庭:荆州玉泉寺志》并非一部人物传记,而是对中国佛教禅宗发展史上一个至关重要的地理坐标——湖北荆州玉泉寺——的详尽历史文献汇编与研究。本书以时间为轴,以空间为骨,全面梳理了自其肇建之初,历经唐、宋、元、明、清乃至近代,这座千年古刹在宗教、文化、政治、艺术等多个层面上所扮演的角色及其兴衰更迭的完整轨迹。 本书的写作目的,旨在通过一个具体而微的寺庙案例,折射出禅宗思想在南方的传播深度、地方信仰与朝廷政策的互动模式,以及古代建筑、雕塑、碑刻等物质文化遗产的留存状况。全书共分十二章,辅以翔实的附录和考证资料,力求还原一个立体、可感的历史现场。 二、卷首:寺庙形制与地理环境的相互塑造 本书开篇聚焦于玉泉寺的选址。荆州,古称江陵,地处长江中游,自古以来便是兵家必争之地与南北交通的枢纽。玉泉寺(或称玉泉山)的建立,并非偶然,而是基于对风水学、水源(特别是著名的“玉泉”)以及政治军事考量的综合结果。 第一章详细描绘了寺院的整体布局图,包括山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁以及附属的僧寮、禅堂等建筑群的平面结构和空间序列。特别值得一提的是,书中利用考古发掘资料和清代测绘图,重建了不同历史时期寺院规模的对比模型,解释了战乱和自然灾害如何迫使寺庙进行局部或整体的迁徙、重建,并探讨了这些变动对寺院功能分区的影响。 三、中卷:教义传播与宗派传承的互动 玉泉寺的宗教地位,主要体现在其与禅宗分支的紧密联系上,但其历史地位远超单一宗派的范畴。 第四章 隋唐鼎盛时期的“两湖交汇”: 本章着重探讨了唐代玉泉寺作为南北禅宗思想交流的重要桥梁作用。书中引录了大量地方志和僧人语录中对“禅辩”的记载,展示了不同流派的僧侣在此地论法、切磋的场景。此时期,寺院不仅是修行的场所,更是学术中心,吸引了来自四方的学者和信众。 第五章 历代高僧的驻锡考: 虽然本书并非人物传记,但会详细列举在玉泉寺留下了重要历史印记的高僧。例如,某位高僧在此地弘法期间,留下了哪些重要的著述或开创了何种特定的修行方式。记载侧重于“事功”而非“德行”,即分析他们的宗教实践如何影响了寺院的日常管理和教义侧重,例如对戒律的强调、对净土法门的接纳程度等。 第六章 地方信仰的融合与渗透: 玉泉寺的香火鼎盛,离不开对地方神祇和民间信仰的吸收。本章分析了在佛教主体之外,寺院如何兼容了当地原有的山神崇拜、水神信仰,以及佛、道、儒三教在荆州地区共处的历史事实,以及这些融合如何体现在寺院的塑像群和节日庆典的仪轨中。 四、下卷:物质遗存、碑刻文献与艺术价值 本书的后半部分侧重于对玉泉寺留存至今的物质文化遗产的细致考察和解读。 第八章 碑林中的历史密码: 玉泉寺的碑刻数量可观,是研究地方史、人物传记和书法艺术的重要依据。本章系统性地辑录了现存或散佚碑刻的拓片、摹本及考释文字。重点解析了数通重要纪事碑(如重修碑记)所透露的重建资金来源、官府的介入程度以及社会各阶层对寺庙的支持情况。通过对碑文的书法风格演变,间接反映了不同朝代对文人书风的推崇与流变。 第十章 建筑的“活化石”:明清格局的重构: 详细分析了现存的玉泉寺建筑群的结构特征,特别是其木构架的用材、斗拱的样式以及彩绘的技法。书中对比了宋代建筑的理论描述与明清重建的实际结构,探讨了地域性材料(如特定石材、木材)在寺庙营建中的运用,以及如何通过建筑布局体现佛教的宇宙观。 第十二章 典藏与流散的经卷: 基于地方文献记载和近代文献的零星记录,本章梳理了玉泉寺鼎盛时期所拥有的典籍收藏,包括哪些版本的佛经、地方志、以及地方名士的诗文集。讨论了这些典藏在历史变迁中或毁于战火,或被转移至其他大型图书馆、私人藏书楼的命运,试图勾勒出其流散的脉络。 五、结语:当代保护与文化传承 本书的最后部分回归到现代,评估了玉泉寺在当代作为文物保护单位的意义,探讨了在现代社会中,如何平衡宗教活动的恢复与历史遗迹的保护工作,以及如何利用这一历史坐标,继续开展关于中国宗教史、建筑史和区域社会史的研究。全书旨在提供一个全面、严谨、缺乏主观评价的“玉泉寺百科全书式”的参考资料。 附录部分 包含历代地方官员在玉泉寺的题咏诗词辑录、寺庙历次火灾和重建的时间轴、以及对关键历史人物在寺庙活动地点的地理复原图。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计简直让人眼前一亮,那种带着岁月沉淀感的米白色纸张,触感温润,配合着古朴的字体,仿佛还没翻开,就已经能感受到一种宁静而深远的气息扑面而来。我尤其欣赏扉页上那幅手绘的禅意插图,寥寥数笔,勾勒出山林间的空寂与灵动,让人心绪一下子沉淀下来。从排版上看,字里行间留白得当,阅读起来丝毫没有压迫感,眼睛得到了极大的放松。装订方面也看得出是用心了,平摊后可以完全服帖于桌面,即便是长时间沉浸其中,也不会因为书本的合拢而感到不便。这不仅仅是一本书,更像是一件可以捧在手心把玩的艺术品,光是放在书架上,都能提升整个空间的格调。初次接触时,我甚至有些犹豫,怕内容过于晦涩难懂,但外表的这份沉稳和精致,让我下定决心要一探究竟。它给人的第一印象是极其克制而有力量的,不哗众取宠,却让人无法忽视其内在的品质,这种对细节的极致追求,让人对即将阅读的内容充满了敬意和期待。

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阅读的体验,很大程度上取决于作者叙事的节奏和笔法的细腻程度。这本书的语言风格,给我一种如同在清晨薄雾中漫步的感觉,既有清晰的轮廓,又不失朦胧的诗意。作者似乎深谙如何用最平实的词汇,构建出最深邃的意境,没有故作高深的术语堆砌,而是用大量的比喻和场景描摹,将抽象的概念具象化。我发现自己常常会因为某个精妙的比喻而停下来,反复咀嚼。比如对“放下”的描述,不是简单的教条灌输,而是通过对某个具体情境中人物内心挣扎的细致刻画,让读者自己去体会那种释然的过程,这种‘润物细无声’的处理方式,远比生硬的说教来得有效和持久。整本书的叙事线索流畅自然,即使是涉及到复杂的思想转变,也能被安排得井井有条,读起来毫不费力,却又时时有惊喜,仿佛跟随一位技艺高超的向导,在迷雾中找到了清晰的方向。

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从结构布局上来看,这本书的章节安排极具匠心,它不像传统论述那样层层递进,更像是一张精心编织的网,各个节点相互呼应,却又各自独立成篇。有些篇章篇幅较短,如同点睛之笔,读完后会让人猛然醒悟,而后劲十足;而有些篇章则娓娓道来,像是一段悠长的引子,引领读者进入更深层次的思考。这种错落有致的节奏感,极大地避免了阅读疲劳。而且,作者似乎深谙如何在高潮和低谷之间切换,确保读者在情绪和智识上都保持着一种活跃的状态。我发现,即便是跳跃性地阅读某几个章节,也不会感到上下文的缺失,每个部分都有其独立的价值和完整的逻辑链条。这种‘可分散又可聚合’的结构设计,使得它非常适合碎片化的现代生活,无论是在通勤路上还是午休间隙,都能随时拿起,随时放下,而每次重拾,都能找到新的切入点和感悟。

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这本书对我个人生活产生的触动,是那种潜移默化、不着痕迹的重塑。我过去习惯于追求效率和结果,对过程中的“无用”之处嗤之以鼻。然而,读完这本书的某些章节后,我开始重新审视那些被我忽略的日常碎片。它没有直接告诉我“你应该怎样生活”,而是通过讲述那些看似平凡的片段中蕴含的巨大能量,潜移默化地影响了我的心境。比如,关于“当下专注”的论述,让我开始留意起泡茶时的水温、切菜时的刀工,这些原本被我视为例行公事的动作,忽然间被赋予了一种近乎神圣的仪式感。这种改变并非一蹴而就,而是像春天的嫩芽一样,在不经意间突破了旧有的思维模式。它提供了一个观察世界的全新视角,让我从一个急于抵达终点的跑者,变成了一个愿意欣赏沿途风景的旅人。这种对内在世界的关注,带来的平静感,比任何外界的成就都来得实在和坚固。

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我特别喜欢作者在处理历史背景和时代变迁时的那种宏大叙事与微观个体命运的结合方式。它绝非枯燥的史料堆砌,而是巧妙地将时代的洪流,融入到一个个鲜活的个体命运转折点之中。书中对于某个特定历史时期的社会风貌、人们的生存状态的描绘,细致到让人仿佛能闻到空气中的味道,感受到彼时的物质局限与精神追求之间的巨大张力。这种历史的厚重感,使得书中的教义和思想不再是孤立的理论,而是扎根于真实生活土壤之上开出的花朵。更令人赞叹的是,作者并没有用现代的价值标准去评判古人,而是以一种尊重和理解的姿态去梳理他们的选择和局限,这使得整个文本的视野变得无比开阔。它成功地搭建起一座桥梁,连接了古老的智慧与现代人的困惑,让我们看到,在不同的时代背景下,人类共同面对的那些根本性命题从未改变,这种历史的穿透力极强。

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十几年读的,写得很神奇。

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学禅者应读

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接引之书

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