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出版者:

作者:崔钟雷 编

出品人:

页数:287

译者:

出版时间:2009-10

价格:16.80元

装帧:

isbn号码:9787538635218

丛书系列:

图书标签:

• 唐诗
• 诗歌
• 古典诗词
• 中国古典文学
• 三百首
• 文化
• 艺术
• 文学
• 传统文化
• 诗集

《江山万里行：一部关于中国古代山水与人文的深度游记》 作者： 佚名 编著 字数： 约1500字 --- 卷首语：行走的史诗，流动的画卷 本书并非描摹唐代诗歌的格律与风骨，亦非对盛唐气象的诗意摹写。它是一部用脚步丈量中国大地，用心灵触碰历史脉络的深度游记。它将带领读者穿越千年风尘，以一种近乎朝圣的姿态，去探访那些在史书上留下浓墨重彩，却在现代喧嚣中逐渐隐匿的壮丽山河与人文遗迹。 《江山万里行》的核心，在于“行”与“悟”。“行”，是身体力行地行走于天地之间，追随古代文人墨客的足迹，感受他们笔下江山的真实面貌；“悟”，是在行走中对历史、哲学、地理、风俗的深度理解与反思。 全书共分“北疆雪域”、“中原腹地”、“巴蜀烟雨”、“东南山海”四大篇章，每一篇都对应着中国一个核心的地理与文化区域，通过对特定地点的精微观察与考据，构建起一幅宏大而细腻的“活着的”古代中国画卷。 --- 第一章：北疆雪域——风骨与坚韧的史诗 本篇聚焦于秦汉长城以北，广袤的塞外之地。我们不谈诗句中对边塞风光的浪漫想象，而是深入那些戍卒曾经驻守的烽火台遗址、古老的游牧民族聚落遗迹，以及祁连山脉的深邃峡谷。 核心内容详述： 莫高窟的颜色考证与壁画的“呼吸”： 详细记录了作者在敦煌考察时，对不同历史时期壁画颜料来源、保存环境的科学观察与个人体验。重点探讨了莫高窟中非宗教题材的世俗生活场景，以及不同朝代匠人留下的“时代印记”。 祁连雄关的军事地理学： 通过徒步穿越河西走廊的险要关隘，结合明清时期的军防志，分析了古代防御体系的精妙之处。探讨了“玉门关”与“阳关”地貌变迁对历史事件的影响，例如汉代屯垦与唐代丝路走向的微妙调整。 草原的记忆与呼麦的哲学： 在内蒙古深入探访了几个未被大规模旅游开发的牧区。记录了传统祭祀仪式，并邀请当地长者讲解“呼麦”这一声音艺术的声学原理及其在古代游牧文化中作为信息传递媒介的功能。书中不乏对现代工业化对草原生态冲击的冷静反思。 --- 第二章：中原腹地——礼乐崩塌与文化的熔炉 中原，是华夏文明的发源地，也是历代王朝的中心。本篇将目光投向黄河、洛水、汾水流域，侧重于礼制、建筑与士大夫阶层的精神生活。 核心内容详述： 周制礼器的考古学重构： 考察了洛阳、西安周边的诸侯国遗址，特别是对礼器在不同等级丧葬仪式中的摆放规则进行了细致的复原性描述。通过对出土青铜器铭文的拓印与比对，反推当时贵族阶层的权力结构演变。 长安城的“里坊”生活实录： 模拟古代市民的行走路线，重走了唐长安城的朱雀大街及其两侧的坊市结构。书中详细描述了唐代坊市的宵禁制度、商业活动的空间分布，以及普通市民的居住密度、用水取水方式等“烟火气”的细节，旨在还原一个真实运转的古代大都市。 孔庙祭祀的音乐人类学： 在曲阜，作者没有着墨于儒家思想的阐述，而是专注于对“雅乐”的重建过程进行记录。采访了多位致力于复原古代祭祀音乐的学者，并记录了他们根据《周礼》《礼记》等古籍推算出的音阶和演奏方式，探讨声音在古代政治仪式中的象征意义。 --- 第三章：巴蜀烟雨——天人合一的隐逸之道 巴蜀之地，以其独特的地理环境孕育了深邃的道家思想与对自然力量的敬畏。本篇聚焦于四川盆地及周边山区的隐士文化与工程奇迹。 核心内容详述： 都江堰的“无为”智慧： 对李冰父子修建的都江堰进行了跨越不同季节的长期观察。书中重点分析了鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口在水文学上的动态平衡设计，并将其与古代朴素的“道法自然”哲学思想进行对照研究，而非仅仅停留在工程学赞美层面。 峨眉山的“仙踪”与“药理”： 深入峨眉山林，追踪了历代方士和道教修炼者选择特定山坳进行隐居的原因。记录了对当地特有药材的采集中医知识，并结合古代医药典籍，分析了古人对“长生”的理解，实际多是基于对自然环境的适应性选择。 茶马古道的物资流动与信息交换： 沿着古老的茶马道进行艰苦的徒步考察。通过记录沿途驿站的遗迹和当地少数民族的交易习俗，展示了古代物资交换的复杂物流网络，以及茶叶、盐巴等重要战略物资在不同民族文化交流中的角色。 --- 第四章：东南山海——海贸开拓与文人情怀的交织 东南沿海及江南水乡，是宋元以后经济重心转移的关键区域。本篇将目光投向海洋的开拓史与文人对江南水乡的诗意营造。 核心内容详述： 泉州港的宋代航海技术： 在福建泉州考察了宋代沉船的考古发现与相关文献。详细解析了当时船只的结构、指南针的早期应用，以及海商的贸易路线图，侧重于古代中国人对季风洋流的利用智慧。 江南水乡的“水利社会”研究： 区别于对苏杭园林的审美描绘，本章着重于江南地区密如蛛网的河道、堤坝、圩田的形成历史。通过研究地方志，探讨了在水患频繁的地区，地方士绅和胥吏如何通过组织水利工程来确立其社会权威。 徽州木雕与宗族文化的空间投射： 在徽州古村落中，对祠堂和民居的精美木雕、砖雕进行了细致的图案学分析。探讨了这些装饰艺术如何直观地体现了宗族的家训、辈分秩序以及对祖先崇拜的物质化表达。 --- 结语：时间之河上的回响 《江山万里行》是一部行走中的历史学、地理学与文化人类学研究的综合体。它试图剥离历史叙事中那些被反复吟诵的浪漫主义外衣，用更扎实的脚步和更审慎的目光，去触摸那片古老土地留下的、有血有肉的真实印记。每一次驻足，都是一次对过去的倾听；每一次启程，都是对未来的对话。它邀请每一位读者，放下书卷，亲自去感受那份超越文字的磅礴与深邃。

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这是一次极其难忘的阅读体验。《唐诗三百首》的编排，我觉得非常用心，不同时期、不同风格的诗人作品穿插其间，使得整本书读起来并不枯燥，反而充满了变化与惊喜。从慷慨激昂的边塞诗，到婉约缠绵的闺怨诗，再到清新自然的田园诗，应有尽有，满足了我对不同题材诗歌的兴趣。尤其是当你读到一首特别喜欢的诗时，不妨再往前或往后翻几页，也许就能找到与它意境相似，或是风格迥异，但同样令人惊艳的另一首。这种阅读的“串联感”，让我在不知不觉中，对唐代诗歌的整体风貌有了更清晰的认识。

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《唐诗三百首》中的诗歌，对我而言，更像是一种情感的启蒙。小时候读，只觉得辞藻华丽，朗朗上口，长大后，随着阅历的增长，才慢慢品味出其中深藏的况味。比如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，年少时觉得是歌颂奉献，如今才懂得其中更有一丝凄美与无奈。白居易的《长恨歌》，更是将一段史诗般的爱情故事演绎得荡气回肠，让我对“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的誓言有了更深的理解。这本书仿佛是一本情感的教科书，教会了我如何去感受，如何去表达，让我对人情世故有了更细腻的体悟。

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拿到这本《唐诗三百首》，感觉就像打开了一个尘封的宝藏，里面闪烁着千年智慧的光芒。初读之下，就被那些如诗如画的意境所深深吸引，仿佛自己也置身于李白的“孤帆远影碧空尽”，或是杜甫“安得广厦千万间”的忧国忧民之中。这本书的选篇精炼，每一首诗都像一颗璀璨的珍珠，或描绘山川壮丽，如王维的“明月松间照，清泉石上流”；或抒发家国情怀，如陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；或细腻描摹生活琐事，如孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”，都让我感受到了古人丰富的情感世界和高超的艺术造诣。

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这本《唐诗三百首》简直就是我心灵的避风港。每当我感到生活压力巨大，或是情绪低落时，翻开它，总能找到一首恰好能触动我心弦的诗。温庭筠的“梳洗罢，独倚望江楼”那种淡淡的忧伤，苏轼的“人生如梦，一噫还成空”那种旷达的感慨，都让我觉得，原来千年前的人们也曾有过相似的烦恼与思考，顿时觉得没那么孤单了。更令人惊喜的是，书中的一些短小精悍的诗句，如“海内存知己，天涯若比邻”，寥寥数语，便道尽了深厚的情谊，让我不禁反思自己与朋友的关系。这不仅仅是一本书，更像是与古人进行的一场跨越时空的对话，让我从他们的智慧中汲取力量，重新审视自己的生活。

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我一直觉得，真正的经典，是能够跨越时代，依然拥有生命力的。《唐诗三百首》无疑就是这样的存在。它不是一本死气沉沉的书，而是充满了鲜活的生命力。我常常会在不经意间，脑海中就浮现出某句诗，比如“野火烧不尽，春风吹又生”，在遇到困难时，这句话就成了我坚持下去的动力。又比如“举头望明月，低头思故乡”，在异乡漂泊时，它勾起了我内心最深处的思念。这本书不仅仅是文字的堆砌，更是情感的共鸣，是精神的慰藉。它让我觉得，那些古老的情感，那些永恒的思考，至今依然能够打动我们，依然是我们生活中不可或缺的一部分。

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