中国神兽造型 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中国林业出版社

作者:徐华铛

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:2010-1

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787503855290

丛书系列:徐华铛作品系列

图书标签:

• 神话
• 神兽
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• 民间文化
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• 古代神话
• 视觉艺术

兽皮卷轴上的低语：一部探寻古代神祇与世俗奇幻的文化人类学考察 著者： [此处应为一位人类学家的名字，例如：李明远 教授] 出版社： [此处应为一家学术出版社的名称，例如：燕山大学出版社] --- 导言：目光所及的边界——从文本到图腾的跨越 本书旨在超越传统神话学和艺术史的范畴，以一种细致入微的文化人类学视角，深入剖析上古时期至中古特定文化区域内，人类如何通过具象化的“神兽”形象，构建其世界观、社会秩序以及对超自然力量的认知模型。我们关注的并非那些在后世典籍中被固定化的、程式化的“神兽”形象，而是那些在出土文物、民间传说、巫术仪式以及地域性信仰体系中流变不居、充满生命力的早期图腾与符号。 我们采取的方法论是“具身认知”与“符号互动”的结合。换言之，我们试图理解：当古人塑造一头具有龙的威仪、麒麟的祥瑞，或貔貅的贪婪时，这种塑形行为本身，是如何作用于他们的物质生活、精神结构乃至集体记忆的。本书将聚焦于那些尚未被主流意识形态完全收编的、具有强烈的地域性和功能性的“原始意象”，探讨它们在不同历史阶段的适应性与功能性转变。 第一部分：物质世界的隐喻——祭祀场域与器物上的印记 本部分聚焦于考古发现中那些直接承载了早期神兽意象的物质载体。我们排除了后世小说或戏曲中对形象的过度渲染，转而审视陶器、青铜器、玉器以及岩画等原始媒介。 第一章：陶泥的记忆与泥塑的形体 在新石器时代晚期至商周早期的聚落遗址中，我们发现的动物形象往往是“功能性”的，而非“装饰性”的。它们常常与农业收成、水源控制或生育繁衍紧密相连。例如，某些出土的彩陶上呈现的“鸟首人身”或“多头复合兽”形态，其意义更接近于一种“自然力量的拟人化代理”，而非后世所理解的“祥瑞之兆”。本章将通过对特定遗址出土陶器的纹饰分析，重构早期社群对“旱灾”与“洪水”的心理应对机制，以及这些动物形象如何在仪式中充当“中介物”的角色。 第二章：青铜的冷峻与图腾的定型 进入青铜时代，神兽的形象开始服务于王权与等级制度。然而，我们关注的重点并非那些广为人知的饕餮纹，而是那些出现在功能性祭祀礼器边缘的，半掩盖的、扭曲的或抽象化的动物侧影。这些侧影往往暗示了某种“禁忌”或“未可名状的威慑力”。我们比对了几组不同地域的青铜器铭文与纹饰，探讨青铜冶炼技术本身的“神秘光环”如何加持了这些神兽的权威性，使之从自然力的象征，转变为政治合法性的视觉符号。 第三章：玉石的温润与巫术的介入 玉石材料的特殊性使其在古代信仰中占据了核心地位。本章着重分析那些被视为“护身符”或“通灵介质”的小型玉器，特别是那些造型模糊、难以归类的复合型生物。这些形象往往体现了萨满或巫师的个人体验与地域性部族的特殊需求。我们尤其关注“蝉形”与“璧形”中嵌入的动物元素，探究玉器如何被视为“灵魂容器”，以及神兽在其中的引导或镇压作用。 第二部分：叙事结构中的弹性——民间传说与口述史的变迁 神兽形象的生命力，在于其在口头传播中展现出的惊人适应性。本部分将考察民间故事、地方志中的零星记载，分析这些形象如何脱离严肃的祭祀文本，进入日常的伦理教化与娱乐叙事。 第四章：地域性生态对想象力的塑造 不同地理环境塑造了不同的想象焦点。在湿热多雨的南方地区，我们发现对“水域巨兽”或“鳞甲生物”的描绘更为具体和频繁，这直接反映了当地人对水患的恐惧与依赖。相反，在寒冷干燥的北方高地，对“风蚀”或“翱翔天际的猛禽”的想象更具主导性。本章通过对比不同区域的地方戏曲脚本和谚语，勾勒出“生态决定论”在神兽形象构建中的作用。 第五章：从“威慑”到“庇佑”的伦理转化 早期神兽多带有强烈的“威慑”色彩，是自然界不可抗拒力量的体现。然而，随着社会结构趋于稳定，这些形象的叙事功能逐渐向“伦理教化”和“家庭庇佑”倾斜。本章分析了在特定时期，一些本应象征灾难的生物（如某些蛇类或怪鸟）是如何被纳入儒家或民间伦理体系，成为警示后人的道德载体，而非仅仅是自然灾害的象征。这种转化体现了社会对“可控性”的集体渴望。 第六章：名字的重量——命名学与身份认同 在许多原始文化中，为一物命名即赋予其存在。本章深入探讨了早期神兽名称的词源学意义，以及这些名称在不同方言区和历史转折点上的发音变异与语义漂移。例如，一个在上古文献中意指“风暴之灵”的音节，如何在后世演变为一个带有“财富”或“智慧”含义的生物名称。这种语言学上的考察，揭示了文化权力对符号的“重新编码”过程。 第三部分：失语者的回响——被边缘化的次要意象 主流研究往往集中于那些最终被纳入“正典”的著名神兽。本书的价值在于，它着力于那些被主流叙事所遗忘、被时代洪流所淹没的“次要意象”。 第七章：边疆信仰中的“杂音” 在古代帝国的边缘地带，存在着大量未被中央权力系统吸收的、具有强烈地方色彩的复合型生物。这些形象往往结构奇异、逻辑跳跃，它们是不同文化碰撞时产生的“符号化石”。本章通过考察边陲壁画、民间戏法道具以及少数民族的口传史诗，尝试还原这些被主流历史所“静音”的生物的原始功能与文化意义。它们是理解古代多元信仰图景不可或缺的一环。 第八章：功能缺失与符号的退化 当支撑某一神兽信仰的物质条件或社会功能消失后，该形象的生命力会急剧衰减。本章探讨了那些曾经在特定仪式中扮演关键角色的形象，是如何在失去其实用价值后，退化为纯粹的装饰或怪诞的故事元素。这种“符号的衰老”过程，为我们理解文化惰性与创新提供了独特的案例。 结论：未完成的编目——动态的文化场域 本书的结论指出，古代神兽形象并非一个封闭的、可供完整编目的物种列表，而是一个持续演变的、动态的文化场域。每一形象的描绘、命名和叙事，都是特定时空中人类对自身生存困境与超越性渴望的复杂回应。研究这些形象的意义，不在于“识别”它们究竟是什么，而在于“理解”人类为何需要它们，以及在何时又决定了抛弃或重塑它们。本书呼吁对古代的“奇特造型”保持一种谦卑的审慎态度，承认我们所见的，永远只是被部分转译和过滤后的残影。 --- 关键词： 文化人类学、上古图腾、符号互动、器物学、民间信仰、叙事变迁、边疆文化。

评分☆☆☆☆☆

作为基础知识入门书籍还算不错，可是为什么穷奇还有书的后半部分的集萃有些图不说明是现代人画的？不过一看那圣斗士的风格就知道了，估计也不必说明了吧。

评分☆☆☆☆☆

作为基础知识入门书籍还算不错，可是为什么穷奇还有书的后半部分的集萃有些图不说明是现代人画的？不过一看那圣斗士的风格就知道了，估计也不必说明了吧。

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我是在一个深夜，泡着浓茶，特意找了个安静的角落才开始翻阅这本册子的。我原本对这类题材的认知还停留在教科书式的刻板印象上，但这本书给我带来的冲击是直观而震撼的。它叙事的方式非常灵动，不像是在陈述历史，更像是在讲述一个个鲜活的、充满生命力的故事。文字的节奏感把握得极佳，时而如山涧清泉般婉转低回，时而又似惊涛拍岸般磅礴有力。尤其是在描述某些上古神祇或异兽的诞生与兴衰时，那种宏大的历史感和微观的个体命运交织在一起，让人读完后久久不能平复心情。我感觉自己像是穿越了时空，亲眼目睹了那些传说中的场景，那种身临其境的体验，是许多纪录片都无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局简直是大师级的安排，层次分明，逻辑严密。它不是按照时间顺序或者地域划分来组织的，而是采取了一种非常新颖的“主题网状结构”。每一章的内容都像是一张相互关联的经纬线，看似独立，实则紧密相连。比如，讲到“水”的概念时，它会立刻跳跃到与水相关的神祇，然后再引申到古代的祭祀仪式，最后又回到水文学对古代信仰的影响。这种跳跃性极强但又环环相扣的组织方式，极大地拓宽了我的思维边界。它迫使我必须不断地在大脑中建立联系，构建自己的知识地图，而不是被动地接受信息流。这种阅读体验是主动的、构建性的，读完合上书本，你会发现脑子里已经搭建起了一个全新的知识体系框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格真是太有个人特色了，读起来简直是一种享受。作者的文字里带着一种奇特的幽默感，不是那种刻意的段子，而是从他对事物的深刻理解中自然流露出来的洞察力。比如，在描述某位性情古怪的神灵时，他用的比喻极其贴切又带着一丝戏谑，让人忍不住会心一笑，但笑过之后，又会意识到这个比喻背后隐藏着对人性复杂面的深刻洞察。这种“一本正经地胡说八道”的叙事腔调，让厚重的文化内容变得非常“可口”，完全没有阅读障碍。它就像一个知识渊博的老者，摇着蒲扇，用最家常的语气跟你聊着最玄妙的哲学，既接地气，又不失高远。我甚至觉得，这本书本身就是一种文学创作，而非单纯的资料汇编。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的学术深度绝对超乎我的预期。我以为它会是那种面向大众的轻松读物，结果发现里面引用的文献和考据相当扎实。很多章节的注释密密麻麻地排列在页脚，每一条都指向了具体的出处，这对于喜欢刨根问底的读者来说简直是福音。作者显然是下了大功夫去梳理和辨析那些流传已久却又真假难辨的传说，他们没有简单地全盘接受，而是提出了非常具有说服力的质疑和推测。比如关于某种瑞兽的起源地辩论，书中列举了至少三种不同的观点，并用地理学和考古学的证据进行交叉比对，看得我直冒冷汗，原来“常识”背后藏着这么多复杂的学术斗争。这本书不是在“科普”，它是在做“研究”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太戳我了，那种略带粗粝感的纸张，配上烫金的纹样，拿在手里沉甸甸的，很有质感。封面上的插图线条流畅，色彩的运用也很有想法，不是那种俗套的艳丽，而是偏向于古籍的内敛和典雅。我本来是冲着内容去的，结果被这外表完全吸引住了。翻开内页，排版也很讲究，留白恰到好处，让那些精美的图案有足够的呼吸空间，不会显得拥挤。而且，作者（或者说编辑）对细节的把控非常到位，比如每一章的扉页都有不同的花纹作为点缀，看得出是用心在做这本书的“器物”属性。虽然还没来得及深究里面的具体内容，但光是作为一件可以放在书架上欣赏的艺术品，它就已经值回票价了。那种对传统文化符号的现代性转译，通过装帧设计就可见一斑，让人忍不住想要好好珍藏。

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pdf好雷

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建议再版的时候加上草·泥·马和亚·克·蜥

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