天地会研究

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出版者:上海文艺出版社
作者:[荷兰]施列格
出品人:
页数:281
译者:薛澄清
出版时间:1991-3
价格:5.60
装帧:平装
isbn号码:9787532107445
丛书系列:民俗、民间文学影印资料丛书
图书标签:
  • 清史
  • 天地会
  • 历史
  • 民间信仰
  • 明清史
  • 会社
  • 人类学
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  • 天地会
  • 秘密会社
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  • 岭南文化
  • 历史研究
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具体描述

据商务印书馆1940年8月初版影印。

许地山(1893~1941)作序。

《江湖风云录:明末清初武林群像》 内容提要: 本书深入描绘了明末清初这一风云变幻的时代背景下,活跃于神州大地的各个武林门派、独行侠客以及隐世高人的群像。全书以宏大的历史视角切入,细致刻画了乱世之中,武术、权谋与民间信仰交织的复杂图景。它并非专注于某一特定组织的研究,而是力图展现一个更为广阔、多元的清初武林生态。 第一部分:乱世中的武学传承与流变 第一章:山河破碎,武林格局的重塑 明朝覆灭,清军入关,中原大地陷入长期的动荡。传统的武学体系在战乱中遭受了前所未有的冲击。本章详述了“前朝遗脉”的武者们如何在新政权的压力下,或隐退山林,或易容改扮,继续传承着他们祖辈的技艺。重点剖析了少林、武当等泰山北斗级别的门派,在权力真空期内,如何艰难地维持其在江湖中的影响力。我们考察了他们在政治动荡中采取的“避世”策略,以及这种策略对武学纯粹性带来的正面与负面影响。 第二章:北地雄风与关外秘技 本书将视野投向关外和北方边陲。在与关外势力长期接触的过程中,一些独特的、适应于游牧民族战斗特点的武学开始传入中原。本章详细介绍了关外“马背上的刀法”——那独特的骑射结合技术,以及在东北地区流传的、受萨满文化影响的内功心法。这些秘技的出现,极大地丰富了清初武林的技艺光谱。例如,对一些以“硬功”著称的北方门派,探讨了他们如何吸收外来力量训练体系,以对抗日益精良的清军火器。 第三章:江南水系的隐秘力量 江南,自古以来便是富庶之地,亦是文人雅士聚集之所。在武学方面,江南的特点是“巧”与“柔”。本章着重介绍了几种以“点穴”、“轻功”和暗器见长的流派。特别是对一些以船为家的水上帮派进行了细致的田野考察,记录了他们如何利用水性优势,建立起一套与陆地帮派截然不同的信息传递和防御体系。这些水上组织,往往在漕运和漕帮贸易中扮演关键角色,其行动的隐蔽性远超陆上门派。 第二部分:武林中的权谋与信仰 第四章:义士、侠客与民间秩序的构建 在官方司法体系崩溃或失灵的地区,民间自发的“义侠”群体成为维护地方秩序的最后一道防线。本章通过若干真实历史记载和民间传说交叉比对,描绘了这些义士的行为准则和行动范围。他们往往没有固定的山门,其“门派”的建立基于共同的道德信念而非血缘或师承。重点分析了他们与地方士绅、乡绅的关系,揭示了这种“虚拟组织”如何在基层社会中建立起一套独特的道德审判系统。 第五章:宗教背景下的武术修炼 清初,宗教力量对民间社会的影响力巨大。本书考察了与特定宗教背景深度绑定的武术流派。例如,某些禅宗寺院(非主流寺院)中流传的、以禅定为核心的拳法,以及道教宫观中为防范盗匪而修炼的养生与实战相结合的技艺。这些武学往往与特定的哲学思想、药理知识和天文历法相结合,形成了一个知识体系而非单纯的格斗技巧。对这些流派的研究,有助于理解武术的“形而上”层面。 第六章:反清复明的暗流涌动与武者的角色 民族矛盾是清初社会的主旋律之一。本章聚焦于那些怀有政治抱负的武者团体。他们不再满足于“行侠仗义”,而是将武力转化为政治工具。书中详细梳理了不同时期、不同派系的武者在策反、刺探情报、乃至组织小型武装起义中所扮演的具体角色。这些活动往往需要在复杂的政治环境中周旋,对武者的谋略能力提出了极高的要求,也使得“忠义”与“生存”之间产生了尖锐的冲突。 第三部分:兵器美学与技艺的记录 第七章:十八般兵器的新发展 冷兵器在火器时代依然是近战的决定性因素。本章聚焦于清初兵器的演变。清廷对传统军械的标准化改造,以及民间对特制兵器的需求,促使传统十八般兵器在形制和材料上发生了变化。例如,对“软剑”、“峨眉刺”等传统暗器,探讨了其在适应新式服装和更隐蔽携带方面的设计改进。同时,也记录了民间对特定历史名剑、名刀的追溯与祭拜活动,这些活动本身也成为武林文化的重要组成部分。 第八章:隐世高人的口传心授 许多顶尖的武学并未被正式记录在案,而是以口传心授的方式,在极小的圈子内传承。本章通过对历史片段中“高人一招制敌”的描述进行反推,尝试还原这些失传或半失传的武学精髓。重点分析了“气感”、“听劲”等抽象概念在不同流派中的不同诠释方式,试图构建一个关于清初武学理论体系的“非主流”图谱。 结语:时代洪流中的武者背影 本书最终回归到对历史的审视。明清鼎革,是武学由“江湖”走向“民间”的一个重要转折点。权力中心的变化,使得过去依靠江湖规矩生存的武者们,不得不重新定位自己的社会价值。他们或融入新生的社会结构,成为捕快、护院,或彻底消隐于市井烟火之中。他们的故事,折射出的是一个伟大而又残酷的时代,对个体命运的无情雕刻。 --- 本书特点: 宏观视野: 避免聚焦于单一的帮派斗争,而是将武林置于明末清初的社会、政治、宗教背景下考察。 多元性: 涵盖了北方边陲、江南水系、以及宗教寺观等多个地理与文化背景下的武学分支。 重实证: 力求在历史记载和民间传说之间建立联系,以求最大程度还原历史图景的复杂性。 非武侠化: 本书旨在研究历史上的武术文化现象,而非创作虚构的武侠故事,避免使用过度浪漫化的叙事手法。

作者简介

荷属东印度公司汉文翻译官。1863年荷兰殖民地政府在一个华侨家中搜出一批天地会书籍,包括会章、誓词、旗帜等。施列格写出了《天地会》一书,1866年出版。

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对中国传统武术和帮派文化有着浓厚的兴趣,而《天地会研究》这本书,则以一种严谨而又不失趣味的方式,满足了我这方面的求知欲。书中关于天地会武术、技击和帮派规矩的描写,让我大开眼界。它不仅仅是简单的招式介绍,更是深入分析了这些技艺在天地会组织中的作用,以及它如何成为凝聚成员、对外威慑的重要手段。 我特别关注书中关于天地会与地方势力之间关系的探讨。在中国近代史的大背景下,官府的腐败、地方豪强的跋扈,都为天地会的生存和发展提供了空间。而天地会,也并非总是与官府对抗,有时也会与地方实力派进行勾结,甚至成为他们手中的工具。这种复杂的政商关系,以及帮派势力如何在夹缝中求生存,让我对那个时代的社会生态有了更深刻的理解。书中引用的一些地方档案、民事诉讼记录,更是让这些内容变得真实可信,仿佛我就身临其境,看到了那些江湖恩怨、官府斗争的场面。

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这本书给我带来的最大启示,在于它让我重新审视了“历史”的定义。我之前总以为历史是宏大的叙事,是帝王的功过,是王朝的兴衰。然而,《天地会研究》则让我明白,历史更是由无数个体的命运交织而成,是由无数个被压迫者、被边缘化者的反抗和挣扎所谱写。天地会,作为一个由社会底层力量构成的秘密组织,它的存在本身,就是对当时社会不公的一种控诉,也是对另一种可能性的探索。 我尤其喜欢书中对天地会成员命运的追溯。作者并没有仅仅将他们视为历史的符号,而是努力去还原他们的个体经历。他们或许是怀才不遇的读书人,或许是家破人亡的农民,或许是漂泊海外的游子。他们在各自的困境中,选择了加入天地会,并在这个组织中寻找希望、寻找力量。这些个体的故事,汇聚在一起,就构成了天地会的历史,也构成了中国近代史上那些被忽略但却至关重要的篇章。这本书让我感受到,历史并非是冰冷的史实堆砌,而是有血有肉,有情感,有温度的人类故事。

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《天地会研究》这本书,让我对中国近代史上的“秘密会社”有了颠覆性的认识。我之前对这类组织,总有一种刻板印象,认为它们都是反社会的、不法的。然而,这本书却通过大量详实的史料,向我展示了天地会的复杂性和多面性。它既是反抗压迫的组织,也曾成为地方势力争斗的工具;它既有江湖的义气,也掺杂了世俗的利益。 我尤其被书中关于天地会成员社会构成和职业分布的研究所吸引。它打破了我对“秘密会社”成员的片面理解,了解到天地会几乎涵盖了社会各个阶层,从底层的劳动人民到一些失意的知识分子,甚至一些在位的官员,都可能与之有牵连。这种广泛的社会基础,使得天地会能够渗透到社会肌体的各个角落,并发挥出巨大的影响力。书中对一些具体人物的个案分析,更是让我看到了这些“秘密会社”成员的真实生活,他们的动机、他们的挣扎,以及他们在这个动荡时代的选择。

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读完《天地会研究》这本书,我最大的感受就是,它像一位经验丰富的老者,娓娓道来,将一段尘封的历史徐徐展现在我眼前。这本书并非那种引人入胜的武侠小说,也不会让你热血沸腾,它更像是一份沉甸甸的学术考证,但正是这份严谨和细致,才让我对天地会这个神秘组织有了更深层次的认识。我并非历史科班出身,一开始拿到这本书,也有些许畏难情绪,毕竟“研究”二字就带着一股子学术气息,生怕晦涩难懂。然而,作者的叙事方式却出人意料的流畅,他并没有一上来就抛出大量繁复的史料和理论,而是从天地会的起源入手,一点点地勾勒出它在历史长河中留下的印记。 我尤其喜欢书中对天地会早期活动的研究,它不仅仅是罗列事件,而是深入剖析了当时社会背景下,天地会之所以能够兴起的原因。贫富差距、官逼民反、民族矛盾,这些因素如同催化剂,在特定的历史土壤中孕育出了这样一个地下组织。作者引用了大量当时的文献、诗歌、民间传说,甚至是一些地方志中的零星记载,将这些碎片化的信息巧妙地拼接起来,构成了一幅生动的历史画卷。我仿佛看到了那些身处社会底层的民众,在压迫之下,为了生存和反抗,找到了一个共同的精神寄托和组织依靠。书中的一些细节描写,比如天地会成员的口号、暗语、甚至是聚会的场所,都充满了那个时代的鲜活气息,让我感觉自己置身于那个动荡不安的年代。

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这本书最让我印象深刻的一点,在于它对天地会内部的文献和仪式进行的长篇累牍的考证。我之前只知道天地会有一些秘密的仪式和口号,但《天地会研究》则将这些细节一一呈现,并对其进行深入的解读。从“反清复明”的誓词,到各种象征性的仪式,再到那些充满寓意的暗语,作者都进行了细致的梳理和分析。 我尤其着迷于书中对天地会传说和神话的探讨。许多秘密会社都会构建自己的神话体系,以 K 增强成员的凝聚力和认同感。天地会也不例外,书中对一些与创帮传说相关的神话故事的分析,让我看到了天地会是如何通过这些故事,来赋予自己的组织一种神圣性和合法性。这种对文化符号和精神象征的深入挖掘,让我对天地会的认识,不再仅仅停留在其政治和军事层面,而是触及到了其更深层次的精神内核。

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这本书最让我感到惊喜的地方,在于它对天地会在海外的传播和影响的研究。我之前对天地会的认知,主要局限于中国大陆,但《天地会研究》则将我的视野拓展到了东南亚、北美乃至欧洲。书中详细介绍了天地会在海外华人社区的兴起,以及它在维系华人社群、维护华人利益方面所发挥的重要作用。 我尤其对书中关于天地会在海外与当地政治力量的互动,以及其在反殖民斗争中的作用的分析感到着迷。在异国他乡,天地会不仅成为了海外华人抱团取暖的组织,有时也成为了反抗外国侵略、争取民族尊严的重要力量。书中引用的一些海外华人报纸、社团章程、甚至是当地政府的档案,都为这些内容提供了有力的支撑。我仿佛看到了那些在异国他乡辛勤劳作的华人,如何通过天地会这个组织,找到归属感,并为自己的民族和国家贡献力量。

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《天地会研究》这本书,让我对历史的理解发生了微妙而深刻的转变。我一直以为历史是由帝王将相、英雄豪杰书写的,然而这本书却将我的目光引向了那些隐匿在历史的角落里,默默推动着时代变迁的普通人,以及他们所组成的团体。天地会,这个在教科书上可能只是一笔带过的名字,在作者的笔下,却成为了一个鲜活的存在,它的兴衰荣辱,仿佛就是中国近代社会变迁的一个缩影。 我尤其对书中探讨天地会与社会民间文化的关系部分感到着迷。它不仅仅是讨论政治上的反抗,更深入地挖掘了天地会如何将一些民间信仰、宗教仪式、甚至是江湖规矩融入到自身的组织建设中。这种民间力量的结合,使得天地会能够迅速地在基层传播,并获得广泛的认同。书中对天地会会员的社会成分分析,也让我大开眼界,原来不仅仅是失意的文人、落魄的武士,还有大量的农民、手工业者、甚至是商贩,都成为了天地会的一员。这种广泛的社会基础,是天地会能够长期存在并发挥影响力的重要原因。

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这本书最让我惊叹的地方,在于它对天地会组织结构的深入剖析。我之前对这类秘密结社的理解,大多停留在影视剧中的模糊印象,总是觉得它们神秘莫测,充满武力。但《天地会研究》则以极其系统和清晰的逻辑,展现了天地会内部的层级、规矩、以及运作方式。从最初的“拜龙头、拜香主”到后来的“分堂、总堂”,作者层层剥茧,将这个庞大的地下网络展现在读者面前。书中还详细介绍了天地会的入会仪式、帮规戒律,以及不同成员在组织中所扮演的角色,这些都远比我想象的要复杂和精细。 更让我印象深刻的是,作者并非仅仅将天地会描述成一个单纯的反清复明组织,而是指出它在不同历史时期、不同地域,其社会功能和政治诉求也在不断演变。有时它是压迫下的反抗力量,有时它也成为了地方势力争斗的工具,甚至在某些时期,它也掺杂了商业利益的考量。这种多维度、多视角的分析,让我对天地会的认识不再是单一的脸谱化,而是看到了它复杂而真实的另一面。书中对一些具体的会党事件的解读,更是让我对历史人物和事件有了全新的理解,原来许多我们耳熟能详的历史事件,背后都隐藏着天地会这样一股不可忽视的力量。

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这本书给我最大的震撼,莫过于其对天地会内部思想演变的研究。我原以为天地会始终秉持着“反清复明”的单一政治目标,但《天地会研究》则揭示了其思想的复杂性和动态性。随着时代的发展,天地会的思想也在不断地吸收和融合,它既保留了传统的忠君观念,又在接触西方思潮的过程中,逐渐萌生出一些初步的民主和共和的意识。 书中对天地会内部不同派系、不同时期思想的梳理,让我看到了一种思想是如何在历史的洪流中不断地被解读、被改造、被赋予新的内涵。作者引用了一些天地会内部的文献、盟书、甚至是口头传说,来佐证其观点。我仿佛看到了那些在秘密聚会中,会员们如何讨论着国家的命运,如何思考着未来的出路。这种思想的演变,并非一蹴而就,而是充满了争论、妥协,甚至是内部的分裂。它真实地展现了在那个变革的时代,各种思想是如何碰撞、融合,并最终影响着历史的进程。

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《天地会研究》这本书,让我对中国近代的社会结构和权力运作有了全新的认识。我之前总是以为,历史的走向是由官方权力所决定的,但这本书则让我看到了,在中国近代这样一个权力结构并不稳固的时代,各种民间组织,尤其是像天地会这样庞大的秘密会社,是如何在官方权力之外,形成一股强大的、不容忽视的力量,并深刻地影响着历史的走向。 书中对天地会如何与当时的官府、会党、甚至是其他秘密组织进行博弈和互动的分析,让我看到了那个时代错综复杂的权力关系。有时天地会是官方的眼中钉,遭受严厉镇压;有时它又被官方默许,甚至被拉拢利用,成为维护地方秩序的工具;更有时,它与其他会党势力相互攻伐,争夺地盘和利益。这种动态的、充满博弈的权力格局,让我对那个时代的社会运行模式有了更深刻的理解。

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文献啊!入个天地会要背这么多诗和暗号,好累!还不如用来读书考秀才。 P.S.说明秘密社会的密码好难破。

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据1863年荷兰殖民者在苏门答腊等地汉人家中收集的书籍而写。傲慢地认为当地华人不懂秘密会社、宗教,说不出所以然,因此没有询问当地人。与共济会对比,对于天地会的存在是否妨害殖民地的安宁搁置。了解后,应该可以容其存在。p44

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文献啊!入个天地会要背这么多诗和暗号,好累!还不如用来读书考秀才。 P.S.说明秘密社会的密码好难破。

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据1863年荷兰殖民者在苏门答腊等地汉人家中收集的书籍而写。傲慢地认为当地华人不懂秘密会社、宗教,说不出所以然,因此没有询问当地人。与共济会对比,对于天地会的存在是否妨害殖民地的安宁搁置。了解后,应该可以容其存在。p44

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据1863年荷兰殖民者在苏门答腊等地汉人家中收集的书籍而写。傲慢地认为当地华人不懂秘密会社、宗教,说不出所以然,因此没有询问当地人。与共济会对比,对于天地会的存在是否妨害殖民地的安宁搁置。了解后,应该可以容其存在。p44

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