茅山道教志

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出版者:华中师范大学出版社
作者:潘一德
出品人:
页数:421
译者:
出版时间:2007-11-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787562235187
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 宗教
  • 茅山
  • 神秘学
  • 民间信仰
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具体描述

茅山在道教史上有着极重要的地位,被称为第八洞天、第一福地。茅山原名句曲山,因三茅真君于此得道成仙而名为茅山。《茅山道教志》与过去的《茅山志》不同,对茅山的历史沿革,神仙、真人、宗师等人、神,道经志书,以及宫观和科仪等等,进行了重新梳理,既利用了原来志书的资料,又有许多新的补充,全书后半部分的内容,搜集和整理的新资料更多,完全是清代以来最新最完整的一部茅山道教志书。

目录

第一章 历史沿革

第二章 神仙地祗

第三章 圣师高真

第四章 宗师名道

第五章 道经志书

第六章 茅山宫观

第七章 斋醮科仪

第八章 茅山授策

第九章 茅山养生

第十章 茅山道术

第十一章 历代管理

第十二章 茅山文物

第十三章 道教研究

第十四章 对外交往

第十五章 茅山景观

第十六章 珍闻轶事

第十七章 诏诰副墨

第十八章 茅山艺文

附录一 大事记

附录二

主要参考文献

后记

《蓬莱仙岛漫游录》:一场跨越山海的寻仙之旅 作者: 不透露姓名的云游道人 出版年份: 不详,推测为清末民初 装帧形式: 仿古线装,封面以麻纸裱糊,饰以水墨山水图,书脊处有朱砂题签,略显陈旧,边缘有虫蛀痕迹,彰显其年代感。 --- 卷一:烟波浩渺起航章 内容概述: 本书并非专论某一特定道派的教义或历史沿革,而是一部详尽记录了一位痴迷仙学的道人,从江南水乡出发,历经南海、东海,最终抵达传说中蓬莱仙岛的游记。全书以第一人称叙述,文笔细腻,充满了对自然景物的赞叹与对古代神话传说的考据。它更像是一部结合了地理考察、风土人情记录以及个人修炼感悟的博物志。 详细阐述: 本书伊始,作者便交代了自己自幼对“方士之学”的痴迷,而非满足于现世功名。他并非出自名门大派,而是自学成才,后因感叹世间浮躁,决定追随古籍中对仙境的描述,踏上漫漫寻仙路。 (一)江南烟雨与初试身手: 开篇描绘了作者在吴越一带的游历。此处着重于对自然水文的描写,如太湖的月色、钱塘江的潮信。作者在此阶段主要实践的是《抱朴子》中所载的一些基础养生之术,如导引、服食(主要为草药而非金丹)。此部分穿插了作者与当地隐士的交往,记录了他们对“胎光之气”的理解,侧重于道家“清静无为”的思想在日常生活中的体现。书中详细记载了数种民间流传的辟邪符箓的画法与使用时机,但均强调“心诚则灵”,而非法术本身的威力和复杂性。 (二)南下岭南探秘: 随着行程深入岭南(今广东、广西一带),书籍的基调转为对异域文化的探索。作者记录了当地少数民族祭祀山神的风俗,并对比了这些风俗与汉地道教中“自然崇拜”的异同。此处有一段关于“蛊毒”的记述,作者并未尝试解蛊,而是以道家“五行制化”的理论来分析其成因,体现出一种博物学家的审视态度。他对当地特有的矿物和草药进行了记录,形成了初步的“南药图谱”。 (三)扬帆东海与海上异闻: 旅途的重点转向了海洋。作者辗转至福建沿海,寻得一位经验丰富的渔民(自称有“避风水”之术),搭乘船只出海。这部分是全书最富戏剧性的篇章。书中详述了不同风向(如“定风珠”的传说)对航行的影响,记录了多次遭遇风暴的惊险场面,以及船员们在危急时刻所念诵的祈福咒语(多为民间信仰,与正统道藏差异显著)。特别记载了一次关于“海市蜃楼”的描写,作者将其视为“心魔所化”,而非实指仙境。 --- 卷二:登临仙踪寻真章 内容概述: 经过数年的海上漂泊,作者终于根据古老的航海图和星象推算,抵达了传说中的“三山”之一——蓬莱岛的近海区域。本卷侧重于对仙岛环境的描绘、与仙岛居民的交流,以及对“不老”之术的初步探索。 详细阐述: (一)仙岛初见与雾锁迷踪: 蓬莱岛并非如传说中那般金碧辉煌,而是一片被浓密灵气(作者称之为“氤氲紫气”)环绕的岛屿。作者花了大量篇幅描述如何辨识并穿透这些天然的迷阵。他发现岛上的植被与内陆截然不同,生长着许多前所未见的奇花异草,这些植物的形态与他早年在道藏中见到的“灵草图”有相似之处,但缺乏精确的对照信息。 (二)岛上生活与“非人”居民: 作者在岛上与一群自称为“守山人”的居民接触。这些居民衣着朴素,生活简朴,他们精通天文历法,对人间的世事漠不关心。书中详细记录了他们日常的作息,包括每日清晨的“引气入鼎”(一种呼吸吐纳法),以及他们对日月星辰的观测方式。作者试图向他们请教长生之术的精要,但守山人仅回答:“道在心矣,形骸不过借用。” (三)炼丹炉与黄白之术的破译: 在岛上的一处遗址中,作者发现了一处古代的炼丹遗迹。与以往记载中追求“金丹大道”不同,这里的痕迹显示出对“黄白术”(点石成金)的尝试与失败。作者通过分析遗留的残渣和冶炼器具,得出结论:古代方士的追求并非全然是虚无缥缈的,他们也曾进行过化学和矿物学的早期实验,但最终未能跨越物质转化的根本界限。 (四)返璞归真与感悟: 最终,作者并未能求得长生不老的秘诀,也没有习得呼风唤雨的神通。在岛上居住数年后,他选择离开,因为他意识到“仙”并非一个地理位置,而是一种精神境界的达成。回程中,他记录了自己对旅途所得的总结:真正的道,蕴含于行万里路、识万千物的过程之中,而非某个秘籍或地点的独占。 --- 结语:旅途的意义 《蓬莱仙岛漫游录》全书洋溢着对传统修仙文化的敬畏,但又保持着一种理性的审视。它没有涉及任何关于茅山道派独有的教义、历史传承、祖师谱系、符箓派别(如天师、楼观等)的深入探讨。全书的核心在于游历、博物、以及对自然哲学的体悟。它是一本充满浪漫主义色彩的地理探险笔记,也是一位古代知识分子对自我心灵探寻的真诚记录。其价值在于对古代地理认知、民间信仰和早期自然科学萌芽的侧面反映,而非道教内部的宗派研究。

作者简介

杨世华,江苏旬容人,1964年生,大学本科。现任中国道教协会常务理事,中国宗教学会理事,江苏省道教协会会长,茅山道教文化研究中心主任,镇江市诗词楹联协会副会长,《江苏道教))主编,《茅山道讯》主编,《炎黄文学》副主编。主编有《茅山道教文化丛书》、((茅山道教历代碑铭录》等,先后发表论文、散文、游记、诗词200多篇(首)。

潘一德,甘肃华亭人,1962年生。现任江苏茅山道院道教文化研究中心研究室主任。著有《茅山道教简史》,合编《茅山道教文集》.主编《茅山上清灵符》等多种道书。曾在《中国道教》、《上海道教》、《三秦道教》等刊物上发表学术论文数十篇。

目录信息

第一章 历史沿革
第二章 神仙地祗
第三章 圣师高真
第四章 宗师名道
第五章 道经志书
第六章 茅山宫观
第七章 斋醮科仪
第八章 茅山授策
第九章 茅山养生
第十章 茅山道术
第十一章 历代管理
第十二章 茅山文物
第十三章 道教研究
第十四章 对外交往
第十五章 茅山景观
第十六章 珍闻轶事
第十七章 诏诰副墨
第十八章 茅山艺文
附录一 大事记
附录二
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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一直以来,我都被中国传统文化中那些古老而神秘的学说所吸引,而茅山道教,无疑是其中最令我着迷的存在之一。它的名字本身就带着一种引人遐想的色彩,让我在探寻的过程中充满了期待。《茅山道教志》的出现,对我来说,就像是一盏明灯,照亮了我对茅山道教知识体系的探索之路,让我得以从一个更系统、更深入的角度去认识它。在此之前,我对茅山道教的了解,大多零散且片面,充斥着文学作品的虚构和民间传说的夸张。 这本书最让我惊叹的是其严谨的学术态度和对史料的精湛运用。作者在书中大量引用和考证古籍、碑刻、文献,为内容的权威性奠定了坚实的基础。我特别关注书中关于茅山道教起源的探讨,从上古神话的追溯,到葛氏兄弟的修道传奇,再到后世宗派的形成与发展,每一个环节都清晰有序,逻辑严密,让我对茅山道教的历史进程有了系统而深刻的认识。 在阐释核心教义方面,本书更是为我带来了诸多启迪。对于“道”的理解,对于“清静无为”、“性命双修”等理念的剖析,作者并非仅仅停留在理论层面,而是结合了历史人物的实践,以及对道教经典的深入解读,将这些深邃的哲学思想变得生动形象,易于理解。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、追求内在和谐的精神,这对我个人的生活哲学产生了积极而深远的影响。 对于我这样一个普通读者,书中关于茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是最具吸引力的部分。但令我欣喜的是,作者并未流于浅薄地描绘奇门遁甲的“秘籍”,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的文化内涵、象征意义以及在道教仪式中的实际作用。例如,对一些经典符咒的来历和功能的解读,让我了解到它们并非是简单的图画,而是蕴含着古人对宇宙运行规律的理解和祈愿。 本书的叙事方式也同样引人入胜。作者善于将历史事实与生动的人物故事巧妙地融合,使得那些沉寂在历史长河中的茅山道士们,仿佛又重现眼前。读到书中对他们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化产生了更深的认同感和情感上的共鸣。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 本书的语言风格也堪称一绝,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得阅读的乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个古老信仰的生命力和适应性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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我一直以来都对那些关于神秘力量、古老传承的故事情有独钟,而茅山道教,无疑是中国传统文化中最具代表性的神秘学派之一。在阅读《茅山道教志》之前,我对茅山道教的认知,大多来源于一些影视作品和民间传说,充满了奇幻色彩,但也常常觉得缺乏根基,甚至有些失真。这本书的出现,就像是一道曙光,照亮了我对茅山道教的求知之路,让我得以窥见其真实而深邃的面貌。 本书最令我赞叹的是其严谨的学术态度和丰富的史料运用。作者并非简单地罗列传说,而是深入挖掘古籍、文献、碑文,甚至是一些珍贵的道教经典,进行细致的考证和梳理。读到关于茅山道教源流的章节,我被作者对历史脉络的梳理能力所折服。从上古时期的神仙信仰,到道教成熟时期的发展,再到茅山一脉如何独立成宗,其间的演变过程被描绘得清晰而有序,让人信服。 书中对茅山道教核心思想的阐释,更是让我受益匪浅。我一直对“道”的概念感到好奇,而本书通过对茅山道教经典的解读,以及结合历史人物的实践,让我对“道”有了更深刻的理解。书中关于“天人合一”、“性命双修”等理念的讲解,并非停留在抽象的哲学层面,而是深入到其在实际修行中的体现。我看到了道教徒如何通过内观、炼丹、符箓等方式,来体悟大道,追求生命的升华。 对于我这样非专业人士来说,最吸引人的莫过于书中对茅山道教法术、科仪的介绍。当然,作者并非在教授如何施展“法术”,而是以一种历史文化研究的角度,去解析这些法术的起源、象征意义以及在道教仪式中的作用。例如,对一些常用符咒的解读,让我了解到它们并非简单的符号,而是蕴含着丰富的哲学思想和宇宙观念。这种解构性的介绍,既满足了我的好奇,又让我对其有了更理性的认识。 本书的叙事方式也极具吸引力。作者善于将史料与生动的故事相结合,使得枯燥的历史事件变得鲜活起来。读到关于茅山道士的生平记述,我仿佛看到了那些在历史长河中留下印记的修行者,他们有着自己的喜怒哀乐,有着自己的探索和坚持。这种人性化的描绘,让茅山道教不再是遥不可及的神秘主义,而是与我们普通人一样,有着追求和困惑的生命体。 书中对茅山道教与中国传统文化的融合,也有着精彩的论述。了解到茅山道教的许多思想和观念,是如何渗透到文学、艺术、哲学等领域,以及这些领域又如何反过来丰富和传播了茅山道教的文化。这种跨学科的视角,让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 这本书的语言风格也十分到位,既有学术的严谨,又不失通俗易懂。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的概念解释清楚,让我在阅读中能够轻松地吸收知识。这种“化繁为简”的写作能力,对于一本深度研究的书籍来说,尤为可贵。 总体而言,《茅山道教志》不仅仅是一本关于茅山道教的书,它更是一部带领读者走进中国传统文化深处、探索生命智慧的入门指南。通过这本书,我不仅对茅山道教有了全新的认识,更对中国传统文化产生了浓厚的兴趣,并渴望进一步深入探索。 我非常欣赏书中对茅山道教在历史发展过程中所面临的挑战和机遇的探讨。作者并没有回避茅山道教在不同历史时期所经历的兴衰起伏,而是对其进行客观的分析,这让我对茅山道教的生命力有了更深的认识。 这本书给我最大的感受是,茅山道教并非只是关于“术”的学问,更是关于“道”的探索,是关于如何理解生命、如何与宇宙和谐相处的一种智慧。它提供了一种不同于现代社会的思考方式和生活哲学,让我受益匪浅。

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我一直对那些深藏在中国文化中的古老智慧,特别是道教,抱有一种近乎虔诚的敬意。茅山道教,作为道教体系中一颗璀璨的明珠,其独特的魅力和深厚的历史底蕴,更是让我魂牵梦绕。《茅山道教志》的问世,对我而言,不亚于一次心灵的朝圣,它为我推开了那扇一直渴望探寻的门,让我得以一窥茅山道教的真实面貌。在此之前,我对它的认知,大多来源于一些零星的传说和文学作品的虚构,总觉得隔着一层朦胧的面纱。 本书最令我印象深刻的是其极其严谨的学术态度和对史料的精湛运用。作者在书中大量引用和考证古籍、碑刻、文献,为内容的权威性打下了坚实的基础。尤其是在梳理茅山道教的起源和发展脉络方面,从上古神话的追溯,到葛氏兄弟的传奇经历,再到后世宗派的形成与演变,每一个环节都清晰有序,逻辑严密,让我对茅山道教的历史进程有了系统而深刻的认识。 在阐释核心教义方面,本书更是为我带来了诸多启迪。对于“道”的理解,对于“清静无为”、“性命双修”等理念的剖析,作者并非仅仅停留在理论层面,而是结合了历史人物的实践,以及对道教经典的深入解读,将这些深邃的哲学思想变得生动形象,易于理解。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、追求内在和谐的精神,这对我个人的生活哲学产生了积极而深远的影响。 对于我这样一个普通读者,书中关于茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是最具吸引力的部分。但令我欣喜的是,作者并未流于浅薄地描绘奇门遁甲的“秘技”,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的文化内涵、象征意义以及在道教仪式中的实际作用。例如,对一些经典符咒的来历和功能的解读,让我了解到它们并非是简单的图画,而是蕴含着古人对宇宙运行规律的理解和祈愿。 本书的叙事方式也同样引人入胜。作者善于将历史事实与生动的人物故事巧妙地融合,使得那些沉寂在历史长河中的茅山道士们,仿佛又重现眼前。读到书中对他们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化产生了更深的认同感和情感上的共鸣。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 本书的语言风格也堪称一绝,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得阅读的乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个古老信仰的生命力和适应性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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我一直以来,都对那些古老而神秘的文化符号,特别是中国传统中的道教,怀有着一种难以言喻的好奇与向往。茅山道教,作为道教文化中一个极具代表性的分支,其深邃的内涵和悠久的历史,更是深深吸引着我。《茅山道教志》的出现,对我来说,就像是在我探索这条神秘文化之路上的一个重要里程碑。在读这本书之前,我对茅山道教的认识,大多停留在一些零散的传说和文学作品的描绘中,总觉得隔了一层模糊的面纱,缺乏系统的认知。 这本书给我最直观的感受,便是其极高的学术严谨性和深厚的史料基础。作者在书中引用了大量的珍贵古籍、碑刻、文献,进行了细致入微的考证和梳理,这无疑为书中的内容奠定了坚实可靠的基石。我特别关注书中关于茅山道教起源的探讨,从上古神话的渊源,到葛氏兄弟的修道传奇,再到后世宗派的形成和发展,每一个阶段都梳理得清晰有序,脉络分明,让我对茅山道教的历史演变有了系统而全面的理解。 在核心思想的阐释方面,本书更是给我带来了豁然开朗的体验。对于“道”的理解,对于“清静无为”、“性命双修”等理念的剖析,作者并非是简单地引用经典,而是结合了历史人物的实践,以及对道教经典的深入解读,将这些抽象的哲学理念具象化,变得生动而易于理解。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、追求内在宁静的精神,这对我个人的生活哲学产生了深刻的启发。 对于像我这样的普通读者,书中对茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是极具吸引力的部分。然而,令人惊喜的是,作者并未停留在肤浅地描绘奇门遁甲的“秘籍”,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的文化内涵、象征意义以及在道教仪式中的实际作用。例如,对一些经典符咒的来历和功能的解读,让我了解到它们并非是简单的图画,而是蕴含着古人对宇宙运行规律的理解和祈愿。 本书的叙事方式也极富感染力,作者善于将冰冷的史料与生动的人物故事巧妙地结合起来,使得那些沉寂在历史中的茅山道士们,仿佛又重新鲜活起来。读到书中对他们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化产生了更深的认同感和情感上的共鸣。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想是如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又是如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 本书的语言风格也值得称赞,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得阅读的乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个古老信仰的生命力和适应性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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我一直对中国传统文化中那些充满神秘色彩和深厚底蕴的古老学说抱有极大的兴趣,而茅山道教,无疑是其中一个极具代表性的符号,它所蕴含的智慧和历史,总是让我心生向往。《茅山道教志》的出现,就像是为我打开了一扇通往真实茅山道教世界的大门,让我得以拨开迷雾,窥见其宏大而深邃的全貌。在此之前,我对茅山道教的理解,大多零散而模糊,掺杂着文学作品的虚构和民间传说的夸张。 本书最让我赞叹的是其扎实的学术功底和严谨的史料考证。作者在书中引用的文献资料丰富,从古籍到碑刻,从手抄本到官方记载,无不展现出其在文献研究上的深厚功力。我尤其关注书中对茅山道教起源的梳理,从上古神话的渊源,到葛氏兄弟的修道传奇,再到后世宗派的形成与发展,整个过程被描绘得脉络清晰,逻辑严密,让我对茅山道教的历史演进有了系统而全面的认识。 在核心教义的阐释方面,本书更是为我带来了诸多启迪。对于“道”的理解,对于“清静无为”、“性命双修”等理念的剖析,作者并非停留在理论的堆砌,而是结合了历史人物的实践,以及对道教经典的深入解读,将这些深邃的哲学思想变得生动形象,易于理解。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、追求内在和谐的精神,这对我个人的生活哲学产生了积极而深远的影响。 对于我这样的普通读者,书中关于茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是最具吸引力的部分。但令我惊喜的是,作者并未流于浅薄地描绘奇门遁甲的“秘籍”,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的文化内涵、象征意义以及在道教仪式中的实际作用。例如,对一些经典符咒的来历和功能的解读,让我了解到它们并非是简单的图画,而是蕴含着古人对宇宙运行规律的理解和祈愿。 本书的叙事方式也同样引人入胜。作者善于将历史事实与生动的人物故事巧妙地融合,使得那些沉寂在历史长河中的茅山道士们,仿佛又重现眼前。读到书中对他们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化产生了更深的认同感和情感上的共鸣。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 本书的语言风格也堪称一绝,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得阅读的乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个古老信仰的生命力和适应性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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我一直对中国传统文化,尤其是那些承载着深厚历史底蕴和神秘色彩的学说,有着难以割舍的情结。茅山道教,这个名字本身就带着一股古老而神秘的气息,吸引着我不断去探索。《茅山道教志》的问世,对我而言,无疑是一场及时雨,它填补了我长久以来对茅山道教知识体系的空白,让我得以从一个更系统、更深入的角度去认识它。此前,我的理解多半是来自一些零散的文学作品和民间传说,总觉得隔了一层模糊的面纱。 本书最令我印象深刻的是其严谨的学术态度和扎实的史料运用。作者在书中大量的引用和考证,充分展示了其在道教史料研究上的深厚功底。从对茅山道教起源的追溯,到葛氏兄弟的修道事迹,再到后世宗派的发展演变,每一个环节都经得起推敲,脉络清晰,逻辑严谨。这让我对书中内容的权威性充满了信心,也为我构建了一个关于茅山道教历史的坚实框架。 书中对茅山道教核心思想的阐释,更是让我受益匪浅。那些关于“道”、“德”、“自然”、“无为”等概念的解读,并非是生硬的理论堆砌,而是结合了历史人物的实践,以及对道教经典的深入分析,将这些深邃的哲学理念变得生动而易懂。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、追求内在宁静的精神,这对我个人的生活哲学产生了深刻的影响。 对于像我这样的普通读者,书中关于茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是最具吸引力的部分。但令人欣喜的是,作者并非是肤浅地描绘奇门遁甲的“秘籍”,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的文化内涵、象征意义以及在道教仪式中的实际作用。例如,对一些经典符咒的解读,让我了解到它们并非简单的图画,而是蕴含着古人对宇宙运行规律的理解和祈愿。 更让我感到惊喜的是,本书的叙事方式也极富感染力。作者善于将历史事件与生动的人物故事相结合,使得那些遥远的古代人物和事件,变得鲜活而立体。读到书中对茅山道士们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化有了更深的认同感和情感共鸣。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 本书的语言风格也值得称赞,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得阅读的乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个古老信仰的生命力和适应性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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我一直对历史的长河中那些闪耀着智慧光芒的古老学说充满了好奇,而中国道教,尤其是以神秘著称的茅山道教,更是吸引了我无数次的遐想。《茅山道教志》的出现,无疑是我探索这条神秘之路上一份无比珍贵的馈赠。在这本书之前,我对茅山道教的了解,多半停留在一些零散的传说和文学作品的描绘中,总觉得隔了一层纱,无法触及那核心的精髓。 首先,这本书的学术根基深厚,让我对其内容充满了信任。作者在书中引用了大量的史料文献,从古老的道藏经典到历史的碑刻铭文,再到一些鲜为人知的笔记小说,无不展现出作者在史料搜集和辨析上的功力。我尤其欣赏书中对于茅山道教的起源和发展的梳理,从葛洪的修道事迹,到后来的宗派确立,再到其在不同历史时期的流变,脉络清晰,逻辑严谨,让我对茅山道教的演进有了系统而全面的认知。 书中对茅山道教核心思想的阐释,更是让我如沐春风。那些关于“道”、“德”、“自然”、“无为”等概念的解读,并非是抽象枯燥的理论堆砌,而是通过引经据典,结合历史人物的实践,将这些深邃的哲学思想变得鲜活而易懂。我从中体会到了茅山道教所倡导的回归自然、顺应天道的精神,以及“性命双修”所蕴含的对生命内在力量的探索。 对于我这样的普通读者而言,最让我着迷的莫过于书中对茅山道教各种科仪、法术的介绍。作者并非是肤浅地描绘奇门遁甲,而是深入探讨了这些“术”的文化内涵、象征意义以及其在道教仪式中的功能。例如,对一些常用符咒的起源和作用的解析,让我了解到它们并非是简单的神秘符号,而是蕴含着古人对宇宙运行规律的理解和祈求。 更让我欣喜的是,本书在叙事上并不仅仅是枯燥的史实陈述。作者善于将历史人物的生平事迹与茅山道教的发展相结合,塑造了一个个鲜活的人物形象。读到那些关于茅山道士们在历史长河中,为了追求大道而付出的努力和坚持,我感受到了道教文化的生命力,也从中汲取了精神上的力量。 我对书中关于茅山道教与其他中国传统文化思潮的互动和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何渗透到文学、艺术、哲学等各个领域,以及这些领域又如何反哺和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化整体中的独特地位。 本书的语言风格也堪称一绝。作者在保持学术严谨性的同时,又运用了生动形象的语言,将复杂的道教概念阐释得通俗易懂,使得我在阅读过程中,既能获得知识的满足,又能享受到阅读的乐趣。这种“化繁为简”的功力,着实令人赞叹。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部关于中国传统文化、哲学思想以及生命智慧的百科全书。通过这本书,我不仅对茅山道教有了更深刻的理解,也对中国传统文化产生了更为浓厚的兴趣,并渴望进一步去探索其中的奥秘。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个宗教如何在历史的洪流中生存和发展,其韧性和适应性令人惊叹。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨。这种接地气的分析,让我看到了茅山道教并非高高在上,而是与普通民众的生活息息相关,这种文化的渗透力也是其生命力之所在。

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对于我这样一个对中国传统文化,特别是那些充满神秘色彩的古老学说抱有浓厚兴趣的普通读者来说,《茅山道教志》的出现,简直就像是打开了一扇尘封已久的宝库。在阅读此书之前,我对茅山道教的了解,大多停留在一些碎片化的信息,比如影视剧里的奇幻描写,或是民间流传的种种传说,总觉得隔靴搔痒,难以触及那真正精髓所在。这本书,则以其宏大的视野和严谨的考证,为我勾勒出了一个清晰、立体、且充满魅力的茅山道教世界。 我首先被本书扎实的学术功底所吸引。作者在书中大量的引用和考证,展示了其在道教史料研究方面的深厚造诣。无论是对茅山道教起源的追溯,对葛氏兄弟修道成仙的记述,还是对后世宗派发展演变的梳理,都充满了严谨的学术态度。读到书中对不同历史时期茅山道教文献的解读,我仿佛看到了作者在故纸堆中跋涉的身影,也让我对书中所呈现的内容充满了信心。 书中对茅山道教核心教义的阐释,更是让我豁然开朗。对于“道”的理解,对于“清静无为”、“性命双修”等理念的剖析,都并非是简单地罗列经典语句,而是结合历史实践和人物故事,将这些抽象的哲学思想具象化。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、体悟生命真谛的精神,也开始反思自己当下的生活方式和价值追求。 对于像我这样的非专业读者来说,书中关于茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是极具吸引力的部分。但令人惊喜的是,作者并非是肤浅地描绘“神乎其神”的法术,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的起源、象征意义以及在道教仪式中的作用。例如,对一些经典符咒的解读,让我了解到它们并非简单的图画,而是蕴含着古人对宇宙奥秘的理解和祈愿。 更让我感到欣慰的是,本书的叙事方式也极富感染力。作者善于将史料与生动的故事相结合,使得那些遥远的古代人物和事件,变得鲜活而立体。读到书中对茅山道士们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化有了更深的认同感。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位。 本书的语言风格也值得称赞,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同历史时期所经历的兴衰荣辱的客观描述,让我看到了一个古老信仰的生命力和韧性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中关于茅山道教在社会治理、民间习俗等方面的影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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我一直对那些深藏在中国历史长河中的古老智慧充满好奇,而茅山道教,作为中国道教的重要流派,其神秘而又深邃的魅力,更是让我心生向往。《茅山道教志》的出现,就如同在我的求知之路上投下了一束明亮的光,让我得以拨开迷雾,窥见茅山道教真实而宏大的全貌。在此之前,我对茅山道教的认知,大多是零散且片面的,充斥着文学作品的虚构和民间传说的夸张,缺乏系统的了解。 本书最让我折服的是其扎实的学术根基和严谨的史料考证。作者在书中引用了大量珍贵的古籍、碑刻、文献,进行细致入微的梳理和辨析,这无疑为内容的权威性奠定了坚实的基础。读到书中对茅山道教起源的追溯,从上古神话到葛洪及其弟子的修道事迹,再到后世宗派的形成与发展,整个过程被描绘得条理清晰,脉络分明,让我对茅山道教的历史演进有了系统而全面的认识。 书中对茅山道教核心思想的阐释,更是如同一场思想的盛宴。那些关于“道”、“德”、“自然”、“无为”等概念的解读,并非是枯燥的理论陈述,而是结合了历史人物的实践,以及对道教经典的深入剖析,将这些深邃的哲学理念变得鲜活而易懂。我从中体会到了茅山道教所倡导的顺应自然、追求内在宁静的精神,也开始反思自己的人生哲学。 对于我这样的普通读者而言,书中对茅山道教科仪、法术的介绍,无疑是极具吸引力的部分。但令人惊喜的是,作者并非是简单地罗列奇门遁甲的“秘籍”,而是以一种历史文化研究的视角,深入剖析了这些“术”的文化内涵、象征意义以及在道教仪式中的实际作用。例如,对一些常用符咒的来历和功能的解读,让我了解到它们并非是简单的符号,而是蕴含着古人对宇宙规律的理解和祈愿。 更让我感到欣喜的是,本书的叙事方式也极富感染力。作者善于将冰冷的史料与生动的人物故事相结合,使得那些沉寂在历史中的茅山道士们,仿佛又重新鲜活起来。读到书中对他们人生经历的记述,我感受到了他们的智慧、他们的坚韧,以及他们对人生真谛的不懈追求,这让我对茅山道教文化有了更深的认同感和情感共鸣。 我对书中关于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域的相互渗透和影响的论述,也颇受启发。了解到茅山道教的思想如何融入到我们日常的文化之中,以及这些文化形式又如何反过来丰富和传播了道教文化,这让我看到了茅山道教在中国文化史上的重要地位和深远影响。 本书的语言风格也堪称一绝,既保持了学术的严谨,又十分通俗易懂,充满了人文关怀。作者能够用清晰流畅的语言,将复杂的道教概念讲解透彻,让我能轻松地吸收知识,并从中获得阅读的乐趣。 在我看来,《茅山道教志》不仅仅是一本关于某个宗教的著作,它更是一部带领读者深入理解中国传统文化、探索生命智慧的入门读物。通过这本书,我对茅山道教有了前所未有的认知,也激发了我对中国传统文化的更深层次的探索热情。 书中对茅山道教在不同朝代所面临的政治和社会环境的分析,让我看到了一个古老信仰的生命力和适应性,也对其发展历程有了更深刻的理解。 我尤其欣赏书中对茅山道教与民间信仰的相互影响的探讨,这种将宗教文化与社会生活相结合的视角,让我看到了道教文化的实际价值和广泛意义。

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这本书的出现,对于我这个长期以来对道教,尤其是茅山道教抱有浓厚兴趣的普通读者来说,无疑是一次巨大的惊喜。我一直对那些关于符箓、法术、修炼的传说故事充满了好奇,但市面上真正能系统、深入地介绍茅山道教历史渊源、宗派发展、核心思想、科仪仪轨的著作却着实不多。很多时候,我们接触到的更多是民间传说、文学作品中的演绎,虽然精彩,却缺乏足够的学术严谨性和历史深度。《茅山道教志》的到来,仿佛为我打开了一扇通往真实茅山道教世界的大门。 翻开书页,首先吸引我的是其扎实的文献基础。作者在序言中提及了大量珍贵的古籍、碑刻、手抄本等资料,并进行了细致的考证和梳理,这让我对内容的权威性充满了信心。我尤其关注书中对茅山道教早期历史的溯源,从其萌芽时期的神仙传说,到葛氏兄弟的修道成仙,再到后来的宗派确立和发展,作者条条是道,脉络清晰。读到关于茅山道教如何与其他道教流派相互影响、融合的部分,我更是受益匪浅。它不再是孤立的存在,而是整个道教史长河中的一个重要节点,有其自身的独特性,也与整个道教体系紧密相连。 这本书的价值远不止于历史考证。我特别欣赏它对茅山道教核心教义的阐释。书中对“道”的理解,对“清静无为”、“性命双修”等理念的剖析,都让我有了更深层次的认识。这不仅仅是枯燥的理论堆砌,作者善于结合大量的史实、传记和道教经典,将抽象的哲学思想具象化,让我在阅读中能够体会到茅山道教的智慧和魅力。那种超脱世俗、追求内在宁静的境界,通过文字的传递,似乎也感染了我,让我开始反思自己的生活方式和精神追求。 对于那些对茅山道教的科仪、法事感兴趣的读者,这本书同样提供了宝贵的资料。书中对一些重要的符咒、剑诀、咒语的来历、用法以及其在道教仪式中的作用进行了详细的介绍。当然,作者并非在传授具体的“法术”,而是以一种学术的态度,对其进行历史和文化的解读,这对于我这样的普通读者来说,既满足了我的好奇心,又避免了误入歧途。我了解到,许多在民间流传的神奇故事,其背后都有着深厚的文化根基和象征意义,而不仅仅是简单的“捉鬼降妖”。 在阅读过程中,我被书中描绘的茅山道士的形象所吸引。他们并非总是神秘莫测、高高在上,而是有着鲜活的生命故事,有其个人的经历、情感和追求。书中对一些著名茅山道士的生平事迹的记述,让我感受到了他们作为普通人的一面,以及他们为了追求大道所付出的努力和牺牲。这种人文化的视角,让茅山道教不再是遥不可及的神秘学说,而是与人类的精神探索紧密相连的实践。 我对书中关于茅山道教建筑、道观遗址的介绍也颇感兴趣。茅山作为道教圣地,其建筑风格、空间布局,以及历代道观的兴衰变迁,都蕴含着丰富的文化信息。作者通过对历史文献和考古资料的结合,为我们勾勒出了茅山道教的物质空间,让我们能够更直观地理解其发展轨迹。读到关于一些已经消失或破败的道观的描述,心中不免升起一丝历史的沧桑感。 这本书的语言风格也值得称赞。虽然内容涉及的是比较专业的道教研究,但作者却能够用通俗易懂、生动形象的语言来呈现,避免了晦涩难懂的术语和枯燥的学术腔调。读起来既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我在轻松愉悦的阅读体验中,学到了很多知识。作者仿佛是一位学识渊博的长者,耐心地为我这个后辈解答疑惑,循循善诱。 对于我而言,这本书最重要的价值在于其系统性和完整性。它不仅仅是一本关于茅山道教的“百科全书”,更是一部能够引领读者深入理解茅山道教精神内核的导论。通过这本书,我不再满足于零散的道教知识,而是开始尝试去构建一个完整的认知框架,去理解茅山道教是如何在漫长的历史长河中,塑造和影响着中华文化。 我尤其欣赏书中对于茅山道教与中国传统哲学、文学、艺术等领域之间相互渗透、相互影响的研究。了解到茅山道教的许多思想和观念,如何体现在诗词歌赋、绘画雕塑之中,以及这些艺术形式又如何反过来丰富和传播了茅山道教的文化内涵,这让我看到了茅山道教在中国文化整体中的重要地位。 总而言之,《茅山道教志》的出现,填补了我长久以来在道教研究上的一个空白。它不仅让我对茅山道教有了更全面、更深入的了解,更重要的是,它激发了我进一步探索道教文化的热情。这本书所蕴含的智慧和文化底蕴,足以让我反复品读,每次都能从中获得新的启发和感悟。我迫不及待地想向其他对中国传统文化感兴趣的朋友推荐这本书,相信他们也会和我一样,从中受益良多。

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王褒,魏华存,三茅君,大小葛仙,司马承祯。代代传承至今。 亦真亦幻,亦史亦仙。史不可尽信,仙亦不可尽弃。 《黄庭经》,《坐忘论》待读。

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偏正统

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历史谱系经籍相关槽点稍多,半数是因为对古文的错误理解,例如将“吾教之幸也”翻译成“我教他很荣幸”。当代部分倒是存在不少画风奇怪的有趣内容……

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王褒,魏华存,三茅君,大小葛仙,司马承祯。代代传承至今。 亦真亦幻,亦史亦仙。史不可尽信,仙亦不可尽弃。 《黄庭经》,《坐忘论》待读。

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偏正统

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